《撒旦的饵》第 2 章:很多人被绊倒——John Bevere约翰·毕维尔

作者:John Bevere约翰·毕维尔

译者: 陈怡君

【太24:10-14】 那时,必有许多人跌倒,也要彼此陷害,彼此恨恶。且有好些假先知起来,迷惑多人。只因不法的事增多,许多人的爱心,才渐渐冷淡了。惟有忍耐到底的,必然得救。这天国的福音,要传遍天下,对万民作见证,然后末期才来到。

 

耶稣在马太福音这一章中,告诉我们末世的征兆。祂的门徒问道:“你再来时,有何征兆?”

多数人会同意,我们正处在耶稣再来的时节。任何人想精确地指出耶稣再来是哪一天都毫无意义,惟有父神知道那日子

 

但耶稣说,我们会知道那时刻,就是现在!我们在教会,在以色列,在自然环境中,从未见过预言如此这般地应验。所以我们可以肯定,我们正处在耶稣在马太福音第二十四章中所描绘的时刻。

 

请注意,耶稣即将再来的其中一个征兆是:“必有许多人跌倒。”并不是一些人,而是许多人。

 

首先我们必须问:“这些跌倒的人是谁?”他们是门徒或者一般人?继续往下读,就会找到答案:“只因不法的事增多,许多人的爱心才渐渐地冷淡了。”在这节经文中,爱心一词的希腊字是agape(基督之爱)。新约中有几个字代表爱,最普遍的两个是agape(基督之爱)和phileo(友谊之爱)。

 

Philepo是指朋友之间的爱,是有条件的。Phileo就是“你搔我的背,我就搔你的背”,或“你对我好,我就对你好。”

 

相对而言,agape是那位爱我们的神长阔高深的博爱充满在祂儿女的心中就如耶稣为我们付出的爱乃是无条件的,并不是根据我们的表现或者期待回报;那是一种即使被拒绝,仍然付出的爱。

 

若没有神,我们的爱是自私的——如果对方没有反应或回报,我们就无法付出爱。然而,agape是不求回报的爱,是耶稣被钉十字架仍然饶恕的爱。因此耶稣说的“许多人”,是指那些爱心(agape)冷淡的基督徒。

 

我曾经竭尽所能地向某人表达我的爱,但似乎每当我付出时,对方便以刁难与苛责的态度来打击我。这种情况持续了数个月之久,有一天,我终于忍无可忍了。

 

我向主抱怨:“我受够了,每当我向这个人表达你的爱时,总是得到愤怒的回报!”

 

主对我说:“你需要在神的爱中培养你的信心!”

 

“这是什么意思?”我问。

 

“顺着情欲撒种的,必从情欲收败坏,顺着圣灵撒种的,必从圣灵收永生。我们行善,不可丧志。若不灰心,到了时候,就要收成。”(加6:8-9)

 

你必须了解,当你种的是神的爱时,你所收的也会是神的爱。你必须对这个属灵的定律有信心——即使你不一定会从播种的地方收取,或者不一定如你期望的那么快速。

 

主继续说:“在我最需要的时刻,最亲密的朋友离弃我,犹大背叛我,彼得不认我,其余的各自奔逃,只有约翰远远地跟随着。我照顾他们三年多,供应并教导他们。当我为世人的罪而死,我仍然饶恕所有的人——从离弃我的朋友,到那些将我钉在十字架上的罗马兵丁。他们未曾祈求饶恕,但我白白地给予。我将信心建立在父神的爱之上

 

“我知道因为我播下了爱,我便会从神的众儿女中得到爱的收成。因着我出于爱的牺牲,他们将会爱我。

 

“我曾说:要爱你们的仇敌,为那逼迫你们的祷告。这样就可以作你们天父的儿子,因为他叫日头照好人,也照歹人,降雨给义人,也给不义的人。你们若单爱那爱你们的人。有什么赏赐呢?就是税吏不也是这样行吗?你们若单请你弟兄的安,比人有什么长处呢?就是外邦人不也是这样行吗?”(太5:44-47)

 

伟大的期望

 

我终于明白,我所付出的爱是播种在圣灵里,最终我会从这些爱的种子得到收成。我不知会从何处收成,但肯定会有收成。此后,当我对某人付出爱却没有得到回报时,我不再视为失败,我反而得到释放而更能去爱这个人!

 

如果基督徒能认识到这一点,就不会轻易放弃而被绊倒。这样的爱通常是我们所没有的,我们的爱常常是自私的,当期望不符所愿时便会感到失望。

 

如果我对某些人有所期待,这些人通常会使我失望;他们离我的期望有多远,我失望的程度就有多大。但如果我不抱任何期望,那么任何的回报皆成为祝福而非还债。当我们对人持有特定的要求时,就把自己放在容易被绊倒的处境中。期望越高,被绊倒的可能性就越大。

 

保护墙?

 

【箴18:19】 弟兄结怨,劝他和好,比取坚固城还难。这样的争竞,如同坚寨的门闩。

 

弟兄姐妹若结怨,要劝他们和好,比攻取城堡还难。坚固的城邑四围有保护墙,是防护的保证,不受欢迎的居民或入侵者被排除在外,所有进入的人皆要接受审查。欠税的人需要将税缴清才能进城,被认为对城市居民健康或安全有威胁的人也不许入内。

 

当我们受伤时,我们会筑墙保护自己,以免受到更多的伤害。我们变得有选择性,拒绝所有可能伤害我们的事,过滤掉亏欠我们的人;我们封闭自己,直等到他们将所欠的债全部还清为止。惟有与我们站在同一阵线的人,我们才愿意敞开自己的生命。

 

然而,这些所谓同一阵线的人,同样也会绊倒我们。因此,我们在已经存在的墙上堆更多的石头,不知不觉地,保护墙就成了监狱。到达这个地步时,我们不仅对进入的人加倍小心,更会因惧怕而不敢冒险踏出自己的堡垒。

 

被绊倒的基督徒将焦点转而向内,小心地捍卫自己的权益和人际关系,把精力都花在防止未来的伤害上。

 

但如果我们不甘心冒着被伤害的危险,就不能付出无条件的爱;无条件的爱就是让他人有伤害我们的权利

 

爱是不求自己的益处,但受伤害的人,会变得越加追求私利和自我的满足。人处在这种情况下,对神的爱便会渐趋冷淡。位于圣地的两个海,便是自然界里的一个例子。

 

加利利海的水自由地流进流出,孕育了丰富的生物,滋养了各种鱼与植物。加利利海的水,经由约旦河流到了死海,但死海的水只进不出,其中没有任何生物,来自加利利海的活水与这囤积的水相混便成了死水。

 

紧守生命的无法维持生命,惟有白白地给予才是生命之道

 

所以,一个被绊倒的基督徒,就是虽然紧紧地保护自己的生命,却因惧怕而无法释放生命的人。结果是,即使新生命进来,也会在被绊倒的监牢墙垣里停滞不前。新约形容这些墙就是“坚固的营垒”。

 

【林后10:4-5】 我们争战的兵器,本不是属血气的,乃是在神面前有能力可以攻破坚固的营垒,将各样的计谋,各样拦阻人认识神的那些自高之事,一概攻破了,又将人所有的心意夺回,使他都顺服基督。

 

这些坚固的营垒,产生了许多推论的模式,所有进来的信息皆经由这些模式加以处理。它们本来用来保护自己,却因拦阻人认识神,而成为痛苦和曲解的根源。

 

若以过去的伤痛、拒绝和经验来衡量事物,会发现信靠神很难,很难相信祂会说到做到。当我们用人所定的标准衡量祂时,就会怀疑祂的良善和信实。但神不是人!祂决不说谎(参考民数记23:19)祂的道路非同我们的道路,祂的意念非同我们的意念。(参考以赛亚书55:8、9)

 

被得罪的人总能找到圣经的经文来支持他们的立场,但这并不是按正意分解神的道。没有爱的信徒有圣经知识,是具有破坏力的,因为骄傲和律法主义会使我们自高自大(参考哥林多前书8:1-3)这将导致我们为自我辩护,而不是为自己的不饶恕而悔改。

 

如此便造成我们被蒙蔽的情况,因为知识若不是基于神的爱,就会导致欺骗

 

紧接着,耶稣说许多人会跌倒。祂发出有关假先知的警告:“且有好些假先知起来,迷惑多人。”(马太福音24:11)哪些人会被迷惑呢?答案是:那些因跌倒而爱心冷淡的人。

 

假先知

 

耶稣称假先知为“外面披着羊皮,里面却是残暴的狼。”(太7:15)他们追求私利,空有基督徒的外貌(羊皮),内里却是狼。狼喜欢跟着羊群。他们有可能混在会众中或站在讲台上;敌人派他们来作渗透与迷惑的工作。

 

惟有从他们所结的果子,而非他们的教导或所说的预言,才能认出他们。通常他们的道理听似纯正,但生命与事奉所结的果子则不然。一个事奉者或基督徒所着重的,应该是他们实际活出来的生命,而非口头上传讲的信息

 

狼总喜欢盯着受伤的、年幼的羊,而非那些健康强壮的羊。狼说的话是人想听的而非需要听的。有些人不想听纯正的教导,只想听顺耳的话。请看保罗是如何描写末世的:

 

【提后3:1-5】 你该知道,末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己,贪爱钱财,……不解怨,好说谗言,……有敬虔的外貌,却背了敬虔的实意。

【提后4:3-4】 因为时候要到,人必厌烦纯正的道理。耳朵发痒,就随从自己的情欲,增添好些师傅。并且掩耳不听真道,偏向荒渺的言语。

 

请注意这里说的,他们徒有敬虔的外貌,或说徒有“基督教”的信仰,却背了敬虔的实意。他们是如何违背呢?就是否定基督教信仰可以改变他们,不愿从不肯饶恕变成肯饶恕的人。他们以跟随耶稣自夸,到处宣扬“重生”的经历,然而他们所夸耀的,却没有真正地进入内心,并且活出基督的品格。

 

资讯时代

 

保罗预先看见有些人会被迷惑,他们有求知的热诚,却因从来也不曾行出来,以致生命并没有改变。他形容他们为“常常学习,终究不能明白真道。”(提后3:7)的人。

 

如果保罗现今仍然活着,他会因着看见自己的话语应验而感到悲哀。他会看到成群的男女到处参加营会、研讨会、特会、累积了许多的圣经知识。他会看着他们为了追求自我的成功而寻求“新启示”;他也会看到侍奉神的人为了“公义的缘故”,彼此告上法庭。

 

他会看见基督教刊物和广播电台,指名道姓地抨击属神的男女。他会看到崇尚灵恩的人为了逃避被得罪的事,从这个教会跑到那个教会,而这些人全都承认耶稣的主权,然而却无法饶恕。保罗应该会大声呼吁:“你们这些追逐私利的伪君子,悔改吧,脱离迷惑得自由吧!”

 

不论你从特会或圣经学校得到多么新的启示,读了多少书,花了多长的时间读经祷告,如果你因被得罪而不肯饶恕,并拒绝为这个罪而悔改,那么你就尚未认识真理。你已入了迷惑,并且用伪善的生活方式来混淆人的眼目。不论你得到的启示是什么,你的果子告诉我们一个不同的故事。你会成为苦水泉,带来迷惑欺骗,而非真理。

 

背叛

 

【太24:10】 那时,必有许多人跌倒,也要彼此陷害,彼此恨恶。

 

让我们来研究这一段经文。如果仔细读,我们会看见一个渐进的过程。跌倒会导致背叛,而背叛则导致憎恨

 

前文曾提及,被得罪的人筑墙防范,专注于自我保护,不计代价地保护自身的安全,这促使我们做出背叛的事。所谓背叛,就是以牺牲他人为代价,追求自我的保护或利益——他人通常是指与我们有关系的人

 

因此在神国度中的背叛,通常是一个信徒牺牲另一个信徒作为代价,以追求自我的利益或保护自己。关系越亲密,背叛的情况越严重。背叛某人代表对盟约最大的离弃,彼此的关系很难再修复,除非之后有真诚的悔改

 

背叛接着会导致后果严重的憎恨,圣经清楚地告诉我们,【约一3:15】 凡恨他弟兄的,就是杀人的。你们晓得凡杀人的,没有永生存在他里面。

 

今天信徒间得罪人、背叛与憎恨的例子比比皆是,何等可悲。这些现象在家庭与在教会中猖獗到甚至被视为寻常。当我们看见服侍的人彼此控告时,已经麻木到不觉得悲哀;基督徒夫妇为了离婚彼此控告上法庭,也不再觉得稀奇;教会分裂是很普遍、可预期的事,侍奉上的争夺权力而前所未见,并且伪称是为了神国或者教会的好处。

 

“基督徒”保护他们的权益,绝对不肯吃亏也别想占他们便宜。

 

我们是否忘了新约中的劝告?——【林前6:7】为什么不情愿受欺呢?为什么不情愿吃亏呢?

 

我们是否忘了耶稣的话?——【太5:44】 只是我告诉你们,要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告。

 

我们是否忘了神的命令?——【腓2:3】 凡事不可结党,不可贪图虚浮的荣耀。只要存心谦卑,各人看别人比自己强。

 

我们为何不能根据这些爱的诫命生活?我们为何急于背叛,而不是为彼此舍命,甘冒被骗的风险?原因是:我们的爱心冷淡了,以致我们一再地自我防卫。我们试图自己照顾自己,所以再也不能放心地把自己交给神。

 

当耶稣被人恶待时,祂并不以怨抱怨,而是将自己的灵魂交托给按公义审判的神,这提醒我们应当跟随祂的脚踪行。

 

【彼前2:21-23】 你们蒙召原是为此。因基督也为你们受过苦,给你们留下榜样,叫你们跟随他的脚踪行。他并没有犯罪,口里也没有诡诈。他被骂不还口。受害不说威吓的话。只将自己交托那按公义审判人的主。

 

赐能力者

 

我们必须进到信靠神而不凭血气的境地。很多人只在嘴巴上说神是他们的源头,但他们却活得像孤儿一样。他们只在口头上承认:“祂是我主我神”,却将生命掌握在自己的手中。

 

现在,你已明了绊倒人的罪是多么严重,若不对付它,终将导致死亡。但你若抵挡被绊倒的试探,神会使你大大地得胜

 

====倘若魔鬼能随己意摧毁我们,它早就将我们除灭净尽了====

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