《撒旦的饵》第 3 章:这事为何发生在我身上?——John Bevere约翰·毕维尔

作者:John Bevere约翰·毕维尔

译者: 陈怡君

【创50:19】 约瑟对他们说,不要害怕,我岂能代替神呢?从前你们的意思是要害我,但神的意思原是好的,要保全许多人的性命,成就今日的光景。

 

我们在第一章中,将被得罪的人分为两大类:第一类是真正被亏待的人,第二类是自认被亏待、其实不然的人。本章所要讨论的是第一类的人。

 

让我们以这个问题来做开场白:你若真的被亏待,是否就有权利跌倒?在回答的同时,让我们看看雅各最喜爱的儿子——约瑟的一生。

 

梦想成为梦魇

 

约瑟是雅各的第十一个儿子,最得父亲的疼爱;父亲惟独为他做了一件彩衣。神让约瑟做了两个梦。他在第一个梦里见到田里的禾捆,他的禾捆起来立着,而兄弟的禾捆则围着他的禾捆下拜。他在第二个梦里。梦见太阳、月亮与十一个星(代表他的父亲、母亲、以及兄弟们)向他下拜。当他将这个梦告诉哥哥时,他们非常不以为然,于是更加憎恨他。

 

不久,雅各派约瑟前去探望在旷野里放牧的十个哥哥。当哥哥们看见他来时,便同谋说:“那做梦的来了,不如将他杀了,且看他的梦将来怎么样。他说他会成为我们的领袖,且看他成了死人之后,如何统管我们。”他们将他丢在一个坑里,拿了他的彩衣,撕裂并染上动物的血,以便让他们的父亲相信他是被恶兽吞吃了。

 

他们将他丢在一个坑里后,举目张望,看到有一伙以实玛利人要下埃及去。

 

犹大对众弟兄说:“大家等等。让他在坑里腐烂有什么益处呢?我们不如卖他为奴,从中得利。这和他死了没有两样,他不会再搅扰我们,我们利益平分!”他们将约瑟卖了二十舍客勒银子。约瑟冒犯了他们,以致他们出卖他。夺走他的家产。记住,这乃是出于拥有同一个父亲,同为血肉之亲的兄弟所为。

 

我们的文化很难理解这些人所行之事的严重性,大概只有杀人灭口会比他们所做的事更糟了。在圣经时代,有儿子是非常重要的,他们可继承父亲的名分和一切的产业。约瑟的兄弟使他无法继承父亲的名分和产业,使他被除名。他们完完全全地剥夺了他的身份。约瑟所熟悉的一切都化为乌有。

 

当一个人被卖到另一个国家为奴,他便一生为奴,所娶的妻与所生的儿女也将成为奴隶。

 

生而为奴已经够悲惨了,更惨的是本为前景美好的家产继承者,现在却被剥夺了一切。假使约瑟不知道原本可以拥有怎样的未来,可能还好过些,因此他当时就如同死活人一般。我相信,他很可能觉得不如被他哥哥们杀死更好。重点是约瑟的兄弟所行的事乃是邪恶且残忍的。

 

后见之明

 

当你读到经我概述约瑟的故事时,可能已经知道这故事有个激动人心的结局,但这并不是约瑟所感受到的。对他而言,他的感受就像永远见不到父亲,或是神所赐给他的梦永远不得实现一样。他是身在异国的一个奴隶,不能离开埃及,一生成为他人的财产。

 

约瑟被卖给法老的内臣——护卫长波提乏。他服事此人约十年,十年来没有家里的任何消息;他知道他的父亲认为他已经死了。没有他,日子照样过。约瑟从来不敢奢望父亲会来营救他。

 

随着时光的流逝,约瑟深得主人的喜爱,并且得到很好的待遇。波提乏派约瑟管理家务和他一切所有的。

 

但造化弄人。他主人的妻心怀不轨;她以眼神向约瑟调情,想要与他发生关系。他天天引诱约瑟,但约瑟不从。

 

有一天,她单独一人与约瑟在屋里,便想办法不让他脱身,执意要约瑟与她同寝,但被约瑟拒绝了。她抓住约瑟的外衣,于是约瑟干脆丢下外衣,跑到外头去。这么一来促使她恼羞成怒,于是她高喊:“强奸”!从此,波提乏便将约瑟下在法老的监里。

 

当时法老王的监牢可不像美国的监狱。我曾经到过许多监狱传道,那里虽然不是挺令人愉快的环境,但相较于法老的地牢,美国的监狱简直就是乡村俱乐部。地牢没有阳光,也没有活动场所,只是一个阴冷的地窖或土坑,简直毫无人性可言,囚犯被下到监里受苦致死(参考王上22:27)。他们仅被供应足以生存的食物,以便折磨他们。根据诗篇105篇18节,约瑟的脚被脚镣所伤且被铁链所捆,他在这地牢里等待死亡。

 

约瑟若是埃及人,或许还有被释放的机会,但身为一个外来的、被控奸淫的奴隶,则是毫无希望。实在没有比这更糟的事了。约瑟经历到人生中除了死以外最悲惨的境遇。

 

你是否听到他在那潮湿阴暗的地牢里的心声?

 

“我诚实正直地效忠主人十多年,我比他妻子更可靠。我对神对主人都忠心,每天逃避奸淫的试探。我得到了什么回报?地牢!”

 

“似乎我越是行得正,越得不到好报!神怎么会允许这样的事?是否我的兄弟把神给赐给我的应许偷走了?为何这位全能守约的神不插手介入?这是慈爱信实的神看顾他仆人的方式吗?这种事为何会发生在我身上?我做了什么,竟遭遇如此待遇?我不过是相信从神所领受的事罢了。”

 

我敢确定,他曾有过上述或类似的挣扎。

 

他生命中的自由受到太多的限制,但他仍有权利选择如何回应所遭遇的一切。他是否会因他的兄弟或是神而跌倒、内心产生苦毒?他是否不再寄望于神的应许会实现,连最后一个活下去的动机也被剥夺了?

 

神在掌权吗?

 

我想,在结局尚未出现之前,约瑟大概从未想过,这会是神预备他成为统治者的过程。届时他会如何运用权柄,来对待出卖他的兄弟呢?约瑟藉由苦难,学习了顺服。神使他的兄弟在他手中巧妙地成为祂所使用的器皿。约瑟能否紧抓住神的应许,仍切切地寻求神的旨意?

 

起初,约瑟或许将他的梦视为自己蒙神偏爱的一种确据。他尚未明白权柄乃为服事,而非使他与众不同。我们在受试炼的时候,通常会定睛在环境中不可能成就的事上,而无视于神的大能,以致充满了挫折感我们怪罪他人,要找个代罪羔羊为自己的绝境负责。当我们面对一个事实,神本可阻止一切的混乱——但祂却没有——我们便责怪神。

 

约瑟心中不断地响起这样的声音:“我按照我对神的认识行事,从未违反祂的法则或本质。我只不过是转述神自己给我的梦,但结果呢?我的兄弟出卖我、将我卖为奴隶!我的父亲认为我已经死了,不可能会到埃及找我。”

 

对他而言,事情归根结底是在他的兄弟,他们是他被囚在这地牢的主因。或许他常想,一旦他拥有权力,就如他在梦中所见,神将他置于有权势的地位时,一切将会何等不同。若非他的兄弟断送了他的未来,一切将会何等不同。

 

你是否常听闻弟兄姐妹落入这种怪罪他人的陷阱中?例如:

“若非我的妻子,我早就投入事奉了。是她拦阻了我,使我的梦想破灭。”

 

“若非我的父母,我早就过一个正常的生活了。我今天落到这等田地,都要怪他们。为何他人有正常的双亲,我却没有?如果他们没有离婚,我的婚姻会好得多。”

 

“若非牧师压抑了我的恩赐,我早就能自由且毫无阻碍地事奉神。他拦阻了我,使我无法实现我在侍奉上的命定,使教会的弟兄姐妹都藐视我。”

 

“若非我的前夫,我和孩子们也不会过得如此辛苦。”

 

“若非教会那个女人,我仍会受到领袖们的喜爱,她的闲话毁了我,使我不再受人敬重。”

 

诸如此类的例子不胜枚举。将自己的问题怪罪他人很容易,你想象若不是周遭的那些人,情况会好得多,也是很容易。你知道你的失望和伤害,都是他们的错。

 

我要强调以下这一点:没有任何男人、女人、孩子,包括魔鬼能使你偏离神的旨意!除了神以外,没有人能掌握你的命定

 

约瑟的兄弟拼命破坏神赐给他的异象,以为这样可以了结约瑟的一切。他们口中竟然说出这样的话:“ 来吧。我们将他杀了,丢在一个坑里,就说有恶兽把他吃了。我们且看他的梦将来怎么样。”创37:20。他们动手除掉他,是蓄意而非意外!他们不让他有任何成功的机会。

 

当他们将他卖为奴隶时,你想天上的神会不会对圣子与圣灵说:“我们现在该怎么办?看看他那些兄弟的所作所为!他们破坏了我们对约瑟的计划。我们最好赶快想点别的办法,有备案吗?”

 

许多基督徒对危机的反应,就好像天上也发生了同样的危机似的。你能想象父神对耶稣说:“耶稣啊!某某都三十八岁了还没嫁人,你那儿有没有合适的人选?我希望她嫁的人娶了她的挚友,因为她的挚友散布了关于她的谣言,夺走了他的心。”听起来荒谬,然而藉由我们的反应,可以看到我们正是这样看待神的。

 

让我们来看看,如果约瑟是在我们今天的教会里,事情将如何发展。他若是和大多数人一样,你知道他会怎么做吗?计划复仇。他会这么想来自我安慰:“当他们落在我手里,我一定置他于死地!因他们对我所做的事,我要杀了他们,他们要为此付上代价。”如果约瑟果真有如此的态度,神便会任他在那地牢里腐烂!因为,倘若他是在出监后有此动机,他将会杀了十二个支派中十个支派的始祖,其中包括犹大,而基督乃是从其后裔所出。

 

是的,如此恶待约瑟的人,便是以色列的始祖!神曾应许亚伯拉罕,他们将成为大国;主耶稣将从他们而出!约瑟没有怀恨在心,也没有被绊倒,于是神在他和他兄弟身上成就了他的计划

 

情况会更糟吗?

 

坐监对约瑟而言,是一段试炼信心的时期,但也是一个转机。与约瑟一起坐监的两个囚犯,都做了逼真却令人困扰的梦。约瑟为他们解梦,异常准确。其中一人会官复原职,而另一人则会被处决。约瑟请求那位将被复职者,当他再度得宠于法老时不要忘了他。那人复职两年了,却没有捎来任何的音讯。约瑟再一次失望了,这又是一次生发怨恨的良机。

 

神总有计划

 

当法老做了一个令人不安的梦后,约瑟的时机到了。法老的术士和智士都无法为他解梦,此时那位复职的臣仆想起了约瑟,他道出约瑟在监里如何为他和他的同伴解梦。约瑟被带到法老面前,解说了梦境的涵义——将要有大饥荒——并且很有智慧地说明了如何因应危机。法老立刻将约瑟提升至地位仅次于他的宰相,派他治理埃及全地。约瑟藉由神赐给他的智慧,为即将到来的大饥荒做了准备。

 

之后,当饥荒遍满各地,约瑟的兄弟来到埃及求助。倘若约瑟在心中对他的兄弟存有任何敌意,那将是付诸行动的好时机。他可以将他们终生囚禁、施以酷刑、甚或治死,而不会受到任何责备,因为他在埃及的地位仅次于法老,而他的兄弟对法老而言是无关紧要的。

 

但约瑟却不收分文地施粮给他们,并且将埃及最好的土地赐给他们和其家眷,使他们得以吃地里肥美的出产。总而言之,全埃及最好的土地赐给了他们。约瑟最终祝福了曾咒诅他的人,向恨他的人行善。(参太5:44)

 

神在约瑟的兄弟向他下手行恶之前,早已知道他们要做的事。事实上,神早在祂赐给约瑟异梦,或这些孩子尚未出生之前,就已经知道一切了。

 

再来看看约瑟与兄弟相认时,他对他们所说的话:“现在,不要因为把我卖到这里自忧自恨。这是神差我在你们以先来,为要保全生命。现在这地的饥荒已经二年了,还在五年不能耕种,不能收成。神差我在你们以先来,为要给你们存留余种在世上,又要大施拯救,保全你们的生命。这样看来,差我到这里来的不是你们,乃是神。……”【创45:5-8】

 

看看诗人所说:“他命饥荒降在那地上,将所倚靠的粮食全行断绝。在他们以先打发一个人去。约瑟被卖为奴仆”。【诗105:16-17】 

 

是谁差约瑟去埃及?是他的兄弟还是神?我们从两位见证人的口中知道,是神差遣他去。约瑟直接了当地告诉他兄弟:“差我到这里来的不是你们。”听听圣灵是怎么说的!

 

如前所述,没有任何人或恶者能改变神对你生命的计划。你若能把握这个真理,必得以自由。惟有一人能使你偏离神的旨意,而那个人就是你!

 

请思想以色列的子民。神差遣摩西去拯救他们,带领他们出埃及、前往应许之地。待在旷野一年之后,他们当中的领袖被派去窥探应许之地,却在返回时多所抱怨,因为他们害怕在应许之地上那些武力强大的民族。

 

除了约书亚和迦勒以外,所有的人皆与这些探子的看见一致;他们觉得好像神将他们领出来等死似的。他们于是厌弃摩西与神,其实这种情况已经持续了一年多;后来,那一代人因此无法得见神赐给他们的应许之地。

 

很多人热心服事主,却因为被恶人或属肉体的基督徒恶待,而致遭遇人生的困境;他们确实得到不公平的对待,但若因此而跌倒,只会遂敌人所愿而偏离神的旨意。

 

能不因此而被绊倒的人,将会行在神的旨意中。你若被绊倒,则会被仇敌所俘虏,使其达成目的与意图。端看你如何选择了。不被绊倒对你而言是有利得多。

 

要谨记,我们所遭遇的任何打击,神都已预先知道。倘若魔鬼能随己意摧毁我们,它早就将我们除灭净尽,因为他痛恨为神发热心的人。请时时将这个劝勉摆在你面前:

 

【林前10:13】 你们所遇见的试探,无非是人所能受的。神是信实的,必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候,总要给你们开一条出路,叫你们能忍受得住。

 

请留意,它是“一条出路”,而非“逃生之路”。我们所将遭遇的每一个逆境——不论大小,神早已知道而且也计划了一条出路。更令人惊奇的是,如果我们选择顺服而不被绊倒,那些神所计划看似要胎死腹中的事件,通常就会成为迈向实现之路。

 

所以请牢记,不要被绊倒,乃要顺服神到底;抵挡魔鬼魔鬼就必离开你们逃跑了(参考雅各书4:7)。我们藉着不绊倒来抵挡魔鬼。异梦或异象或许并不按你所想像的发展,但他的话语和应许不必致落空。惟有当我们不顺服时,才会有受阻的危险

 

另一种背叛

曾经历类似约瑟被兄弟如此对待的人并不多。倘若这是他的仇人所为,或许不会这么痛苦,但出卖他的竟是骨肉之亲的兄弟;他们应该是鼓励、支持、保护和照顾他的人。还有什么样的景况会比约瑟所受的苦更悲惨呢?

 

====经历来自弟兄姐妹的拒绝与恶待是一回事,但经历来自父亲的拒绝与恶待则完全是另一回事。====

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