《撒旦的饵》第 7 章:稳固的根基——John Bevere约翰·毕维尔

作者:John Bevere约翰·毕维尔

译者: 陈怡君

【赛28:16】 所以主耶和华如此说,看哪,我在锡安放一块石头,作为根基,是试验过的石头,是稳固根基,宝贵的房角石,信靠的人必不着急。

“信靠的人并不着急。”行事莽撞的人是不稳定的,因为他的行为没有稳固的根基;这样的人容易因着逼迫和试炼的狂风而摇摆不定。让我们来看看西门彼得的例子。

【太16:13】 耶稣到了该撒利亚腓立比的境内,就问门徒说,人说我人子是谁。(有古卷无我字)

几个门徒热切地将群众对耶稣的认识一一说出来。耶稣等他们说完,便看着他们并直接了当地问:“你们说我是谁?”(第十五节)

大部分的门徒一听之下,想必是目瞪口呆,出现了困惑恐惧的表情。

这群原本争相发表别人意见的门徒,突然间安静了下来,或许他们从未严肃地问过自己这个问题。不论如何,他们知道自己现在并没有答案。

正如耶稣一贯所行的,他将一个问题放进他们心中,使他们真正了解自己知道与不知道的事。他们被别人的猜测所左右,心中却未认定耶稣真正的身份,他们从未面对自己的想法。

彼得被耶稣改名为西门,他是唯一能回答问题的门徒。他冲口而出:“你是基督,是永生神的儿子。”

耶稣接着对他说:“西门巴约拿,你是有福的。因为这不是属血肉的指示你的,乃是我在天上的父指示的。”【太16:17】

耶稣向西门彼得解释这个启示的来源。西门彼得所知道的不是来自他人的看法,也不是来自他所领受的教导,而是神给他的启示。

西门彼得非常渴慕属神的事,他问了最多的问题。是他在水面上行走,而其他十一个门徒在一旁观看。他并没有勉强附和旁人的意见,他要直接听出自神的话语。

这个有关耶稣的启示,并非出于彼得的认知。它是一份礼物,神为了回应他的渴慕而将真理向他显明。许多人已经看到也能见证西门彼得所看到的和所见证的,但他们的心却不像彼得那样渴慕明白神的旨意。

【约一2:27】 你们从主所受的恩膏,常存在你们心里,并不用人教训你们。自有主的恩膏在凡事上教训你们。……

教导彼得的就是这恩膏。他听见了众人的意见,但他向内寻求神的启示。一旦你领受来自神的启示,便无人可动摇你。当神对你有所启示时,无论全世界说些什么都无关紧要,因为已无法改变你的心意了。

耶稣接着对西门彼得说:“我要把我的教会建造在这磐石上,阴间的权柄,不能胜过他。(权柄原文作门)”【太16:18】

所以我们清楚地看见,在神启示的话语中有稳固的根基,在这件事中,指的是彼得认识到耶稣是神的儿子。

启示的话语

我经常告诉会众,在我讲道时透过我的信息聆听神的声音。我们太常忙着作笔记,只是将讲员所说的每一句话记录下来。这造成我们对于经文及其释意,仅止于知识上的理解——头脑的知识。

当我们所拥有的仅是头脑的知识,便会产生两种情况:一、容易盲从或受到情绪的影响;二、被自己的理解力所束缚。然而,这并不是耶稣建造教会所要使用的稳固根基。他说,教会是建立在神启示的话语之上,而非仅是熟背经句。

当我们聆听一篇满有恩膏的讲道或读一本书时,应注意那些在我们灵里具有爆发力的字句,那是神向我们启示的道;它传递给我们属灵的亮光与悟性。正如诗人所说:“你的言语一解开,就发出亮光,使愚人通达。”【诗119:130】当神的道进入我们的心灵而非头脑时,就会带出启示并解明真理

许多时候,台上讲员讲的是一个主题,但神却在我心中启示另一个完全不同的主题,另一方面,神也会膏抹那讲员所说的话,使我的心大受震撼。对我而言,这两种情况都是神启示的道。我们便是这样的从愚昧(无知)转为成熟(充满悟性)。神在我们心中照明的真道,即是耶稣所说建造教会的根基。

耶稣将神所揭示的道比喻为磐石;磐石是稳固而坚定的。这使人想起两座房子的比喻,一座立在磐石上,另一座立在沙土上。当逆境来临——诸如迫害、考验和患难——风暴袭击两座房子,立在沙土上的房子倒塌了,而立在磐石上的房子却依然坚立。

某些需要听从神的事,我们却无法在圣经中找到答案。例如,我们应该和谁结婚?应在哪里工作?该参加哪个教会?诸如此类等等。我们必须同时拥有神所启示的话来作这些决定,否则就是建立在不稳固的根基上。

神藉着圣灵所启示的道是不可被挪移的,必须是我们一切行事的根基。否则,我们很容易会因那些使我们失去判断的试炼和苦难而被绊倒。

这又使我们想起,耶稣说人听了道立刻欢喜领受,却没有在心里生根,这样的欢喜领受只是基于头脑和情感。

【可4:16-17】 那撒在石头地上的,就是人听了道,立刻欢喜领受。但他心里没有根,不过是暂时的,及至为道遭了患难,或是受了逼迫,立刻就跌倒了。

根和根基可以交替使用,因为二者皆意味着一个植物或结构的稳定和力量的来源。人若没有在神启示的道上扎根稳固或建立根基,将是最容易被使人绊倒的风暴所动摇的。

有多少人像耶稣所质问的那些门徒一样,他们生活的依据是听从他人的讲道或意见;他们将其视为真理,并没有寻求圣灵的指引和印证。但我们应单单以神所启示的真道,作为我们生活与宣扬的依据,这也是耶稣建造教会的根基。

我曾经有一个与我同工的秘书,她未婚,与一位也在教会工作的年轻人谱出恋曲;他们的关系日渐亲密。每个人都认为他们最终会走向红毯的一端,而他们也认真地讨论这件事情。

某个星期天晚上,主任牧师把他们叫到面前说:“主说,你们两人将会结婚。”

次日早晨,我的秘书兴高采烈地走进办公室。她非常兴奋,问我是否能为他们证婚?我说,这是我的荣幸,并预订了与他们进行婚前谘商的时间。

然而,我感到有点不安。当他们走进我的办公室时,我在灵里开始担忧。我看着我的秘书并且问她,是否确知这个年轻人便是神为她选择的那一位?她给了我一个热切和肯定的答复。

然后,我看着男方问道:“你相信娶这女孩为妻,是神对你的旨意吗?”

他半张着嘴看了我一会儿,头低下来摇了摇,仿佛是说:“不,我不确定。”

我看着他们两人,然后对这年轻人说:“我不能为你们证婚。我不管是谁对你们说了预言或内容是什么,我也不在乎有多少人说你们俩真是天造地设的一对。如果神没有在你心中显明他的旨意,你就没有权利再继续谈论这件婚事。”

我继续说道:“倘若神没有向你显明这是他完全的旨意,而你们结为夫妻,当风暴来临时——这是肯定会发生的——你便会出现疑问,如果我娶的是另一个女孩呢?会不会也有这些问题?当初应该好好确定这是不是神的旨意。我觉得被困住了!”

“然后,你的心会逐渐地疲劳,以致无法抵挡那动摇你婚姻的风暴;你会成为一个心怀二意、在所行的事上皆没有定见的人。”

我送他们出去并说,没有理由再继续作婚前辅导了。弟兄松了一口气,姐妹则非常苦恼。

之后的一个星期,办公室里的气氛很不自然,但我知道我已经说出了事实。这对她是一个试验,如果神真的向她说这人是她的丈夫,她便应该信靠神会同样地向对方显明,并且不会因为我和神而被绊倒。我告诉她先退一步,让对方有聆听神的空间。她照做了。

过了三个星期,他们要求再一次会谈,我立即感受到一股喜悦。这一次,当他们走进办公室时,他的眼睛里闪耀着光芒,看着我说:“我毫无疑问地知道,这个姐妹就是神要赐给我的伴侣!”七个月后,他们结婚了。

当你知道是神将你置于某份关系或某个教会之中,敌人就不容易动摇你;你的根基是建立在神所启示的话语上,就算看似无法解决的冲突,也会迎刃而解。

 

别无选择

我和妻子婚后的头五年,是一段难熬的时间。我们彼此伤害如此之深,以致要挽回当初的亲密关系似乎是不可能的。

惟一使我们仍旧在一起的因素是:我们俩都知道,是神命定我们的婚姻。因此,离婚不行。我们惟一的选择是,相信祂会医治并改变我们。不论有多么痛苦,我们都愿意委身在这个婚姻中。

每当我有放弃的念头时,便会想起神赐给我关于我们婚姻的应许;我从未准备放弃神所说夫妻成为一体的设计与命令。

神曾经赐给我们的一个应许是:我和妻子要一起事奉。他赐下这个应许的当时,我心想,这一点相当明显,因为他施恩在我们两人的服事上。

然而在婚姻的风暴中,我不再清楚地看见那个应许,但我拒绝放手。按肉体看是没盼望了,因为争执与骄傲已进入我们的婚姻。但我心中仍有一颗超自然的生命种子,在我最需要的时候,那个应许成为使我安定的锚或根基。

结果证明,神不但医治我们的关系,并且比以前更加稳固。我们藉由饶恕对方而在冲突中成长,并且从中学习功课。现在,我们一起事奉主;我的妻子不仅是我的情人、最好的朋友,而且是我事奉中最信赖的伙伴。我对她有信心,更胜于其他的人。

经过这五年的煎熬时期,我才明白,神藉由我们的生活和婚姻关系,将我们的缺点显明出来。

我对那将我们配为夫妻的智慧感到敬畏。我在遇到丽莎之前,就已为将来结婚的对象迫切祷告,那是我生命中仅次于接受福音的重要决定。我认为,既已祷告并等候神为我们选择伴侣,别人在婚姻上碰到的问题便不会发生在我们身上。我真是大错特错了!

神为我选择了我心目中的理想妻子,但隐藏在我里面的自私和不成熟却因她而暴露出来。故事还没有结束呢!我想藉着选择离婚或责怪她来逃避冲突,殊不知如此做,只是将我的不成熟埋藏在被冒犯的伪装保护之下。但因着我了解神的话对婚姻的教导,便保守了我免于离婚。

此时,我必须从这一章的主题岔开一下。读到这里,有人可能会想:“我结婚时还没有得救。”

神对你如此说:“至于那已经嫁娶的,我吩咐他们,其实不是我吩咐,乃是主吩咐,说,妻子不可离开丈夫。若是离开了,不可再嫁。或是仍同丈夫和好。丈夫也不可离弃妻子。……弟兄们,你们各人蒙召的时候是什么身分,仍要在神面前守住这身分。”【林前7:24】

让这些有关婚约的话存在你心中,使你的根基稳固而不被绊倒人的陷阱所动摇。然后,寻求神,求他向你的婚姻启示他的话语。

有些人即使已经信主,也不见得是按神的旨意嫁娶。若要得到神对你婚姻的祝福,首先要为没有寻求神的带领就结婚而认罪悔改;神会饶恕你的。请牢记在心,用一个错误来抵另一个错误,并不会变成对的。因着心中不满而毁弃婚约不是解决之道;要寻求神,求他向你的婚约显明他的话语。

坚固磐石

神所启示的话语,是我们得以在其上建立生命与事奉的磐石。很多人告诉我,他们在许多教会或事奉团队只待了短暂的时间。他们的变动多半是由于考验所引起的,而非是出于神的带领;我为此感到很悲伤。他们宣称事情是如何的糟糕,自己和其他人是如何地被苦待。他们认为自己的决定是有正当理由的,但他们的理由只是另一种欺骗,使他们看不见被绊倒的事和自己性格上的缺点。

他们讲到自己与现在所处的教会或团队的关系,形容那是“暂时的”,或者“这里是神目前要使用我的地方”。我甚至听到有个人说:“我是借给这个教会的。”他们如此的说法,一旦碰到情况不对,就可以成为他们逃脱之词。他们在所到之处没有立下根基,因此风暴很容易就将他们吹到下一个港湾去。

我们能往何处去?

回到前面的例子,亦即耶稣问他的门徒,他们认为他是谁?我们看到,当一个人知道神所启示的心意时,稳定性便随之而来。请看西门彼得的例子。

当西门说出天父在他心中所启示的事之后,耶稣说:“我还告诉你,你是彼得,我要把我的教会建造在这磐石上,阴间的权柄,不能胜过他。(权柄原文作门)”【太16:18】

耶稣将西门改名为彼得,西门这个名字意义重大,它意指“听见”。彼得(希腊原文为petros)这个名则指“石头”。他在心中听到神所启示的话语后,就变成了磐石。以石头建造的屋子是立在磐石的稳固根基上,必能承受暴风雨的侵袭

这节经文中的磐石(rock)是源于希腊字petra,意指“巨大的石头”。耶稣要对西门彼得说的是,此时的他已具备成为房屋根基的本质。

后来,彼得在书信中写道:“你们来到主面前,也就像活石,被建造成为灵宫,作圣洁的祭司,借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。”【彼前2:5】一颗石头是巨大磐石的一小部分,神所启示的话语是磐石,其中具有力量、稳固与权能,领受的人便能在生命中结出果子,并因那位本身即永活之道的耶稣基督而变得刚强。

就如使徒保罗在圣经中所写的:【林前3:11】 因为那已经立好的根基,就是耶稣基督,此外没有人能立别的根基。当我们寻求那位本身即是永活之道的真神时,他就会被启示出来,而我们也会被建造起来。

耶稣在世上的最后几天,他的事奉团队所面对的情势越发艰困了。宗教领袖及犹太人迫害耶稣,想要将他杀害(参约翰福音五章16节)。曾有一段时间情况有改善,人们想要以武力拥戴他为王,但他拒绝并转身离去了(参约翰福音六章15节)。

“他为何要这么做?”他的门徒不解:“这对他和我们都是大好机会。”他们越来越感到困扰,强烈的风暴开始吹起。

“我们离开家人,放弃工作来跟随这人。我们冒着这么大的风险,相信他就是将要来的那一位。毕竟约翰如此宣告过,在该撒利亚腓立比时,西门彼得也这么说;他们两个都是见证人。然而,他为何总是惹恼现今的那些领导者?他为何要自掘坟墓呢?他为何还这么严厉地说‘唉,这不信又悖谬的世代啊,我在你们这里,忍耐你们要到几时呢?’我们不都是祂的门徒吗?”

这些曾经放下一切来跟随他的人,不满的心油然而生。

接下来,最后的时刻终于来到。耶稣对他们讲述了一些听起来像是异端的教导:“我实实在在地告诉你们,你们若不吃人子的肉,不喝人子的血,就没有生命在你们里面。”【约6:53】 

“他在说什么啊?”他们感到纳闷。“真是太不可思议了!”不仅如此,他甚至在迦百农的会堂里,当着那些宗教领袖的面前也这么说。对门徒而言,这是他们再也无法忍受的了!

【约6:60】 他的门徒中有好些人听见了,就说,这话甚难,谁能听呢?

请留意耶稣的回答:【约6:61】 耶稣心里知道门徒为这话议论,就对他们说,这话是叫你们厌弃吗?(厌弃原文作跌倒)

这些人可是他自己的门徒啊!他不但没有收回所说的事实,反而质问他们,因他知道有些人是活在错误的根基上。他揭露那错误的根基,并给他们一个机会去检视自己的内心。然而,他们却不像西门彼得或其他渴慕真理的门徒。请看他们的反应:

【约6:66】 从此他门徒中多有退去的,不再和他同行。

请注意,不是一些,而是“多有”。无疑地,其中有些是之前在该撒利亚腓立比时急躁地回答“有人说是施洗的约翰,有人说是以利亚,又有人说是耶利米或是先知里的一个”(马太福音十六章14节)的同一批人。他们并没有以神启示的话语为根基。

当心中的不满累积到一个程度,他们就像今天大多数人一样——离开。他们自认被蒙骗、吃了亏,其实不然,因为他们只看重自己的私欲,以致无法了解真理。

让我们看看,当耶稣挑战十二个门徒时,西门彼得是如何反应的:

【约6:67-69】 耶稣就对那十二个门徒说,你们也要去吗?西门彼得回答说,主阿,你有永生之道,我们还归从谁呢?我们已经信了,又知道你是神的圣者。

耶稣并没有恳求这些人:“请别离开。我才刚损失了一大批门徒。没有你们,我要如何继续走下去。”不是的,他挑战他们:“你们也要去吗?”

即使西门彼得的内心也在挣扎,因他有可能像其他人一样不满,然而留意他是如何回答的:“主啊,我们还归从谁呢?”

他对于所听到的必然感到困惑,但他的内心有一个认知,是其他人所没有的。彼得在该撒利亚腓立比时,获得关于耶稣真实身份的启示:“你是永生神的儿子”。(参马太福音十六章16节)

眼前是考验的关键所在,他说出深植于他内心的话:“我们相信也认识你是基督,是永生神的儿子。”这些正是他在该撒利亚腓立比时冲口而出的话;他是一颗石头,建立在神永活之道的磐石上。他不会因着不满而离开主。

在压力下的反应

我经常说,考验和试炼可以探出一个人的虚实。换言之,它们决定了你灵命的真实光景,也显明你内心的真正景况。你在压力下的反应,便是你真实的反应

你可以在沙土上用最精致的建材与高超的技艺,盖一栋五层楼高的美丽建筑。它在阳光的照耀下,看起来就像是一座美丽坚固的堡垒。

这座建筑的旁边有一幢简单的平房。相较之下,平房既不起眼又不吸引人。然而,它是建造在你眼睛看不见的根基上——磐石。

只要没有暴风的侵袭,那栋五楼的建筑物看起来体面多了;然而,一旦遭遇强烈的风暴,它便会倒塌毁坏。它可能幸免于一些小风暴,却禁不起强烈的风暴,但简朴的平房却得以存留。房屋越大,就倒塌得越严重也越发引人注意。

教会中有些人,就像在该撒利亚腓立比的门徒一样,他们的话说得很快,之后便显露出真正的光景。他们也许看起来像五层楼高的基督徒,有力、安稳、精美,可能禁得起轻中度的风暴;但是当强风来袭时,便得另觅安身之处。

要确定你的生命是建立在神所启示的真道之上,而非他人所说的话语之上要持续地寻求神,聆听你内心的声音。不要随波逐流,乃要寻求神,并坚立在他向你内心所显明的根基之上!

 

====仇敌震动你是为了毁坏,但神震动你却另有目的。====

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