《撒旦的饵》第 8 章:所有能被震动的都将被震动——John Bevere约翰·毕维尔

作者:John Bevere约翰·毕维尔

译者: 陈怡君

【来12:26-27】 当时他的声音震动了地。但如今他应许说,再一次我不单要震动地,还要震动天。这再一次的话,是指明被震动的,就是受造之物,都要挪去,使那不被震动的常存。

我们在上一章中看到,耶稣建立教会的根基是神所启示的道。我们也看到,当其他门徒因不满而离开耶稣,西门彼得却仍留下来,即使耶稣给他机会离开,他仍说出深植于他内心的话。

现在,让我们来看看临到西门彼得的另一个考验——耶稣被卖的那一夜。

耶稣和十二个门徒同席,祝谢后就与他们分享圣餐,然后他说出了一段令人惊讶的话:“看哪,那卖我之人的手,与我一同在桌子上。人子固然要照所预定的去世。但卖人子的人有祸了。【路22:21-22】

这是何等的宣告!按照今日的说法,耶稣这番话令人感到惊讶。

虽然耶稣从一开始便知道自己会被门徒背叛,但他们却是第一次听到这些话。当耶稣说,一个从起初便跟从他的亲密伙伴将出卖他时,你能想象当时屋子里所弥漫的可怕气氛吗?

门徒的反应是:【路22:23】 他们就彼此对问,是哪一个要作这事。他们被震惊所淹没,谁竟能做出如此可怕的事?然而,从他们如何结束这番对话可以得知,原来他们彼此对问的动机并不单纯,乃是出于自私和充满了骄傲。请看接下来的一节经文:

【路22:24】 门徒起了争论,他们中间哪一个可算为大。

请试着想象:耶稣告诉他们,他即将被交与大祭司宣判死刑,然后再交给罗马人,遭受嘲弄、鞭打和杀害;而使这一切事发生的人,现正与他同坐席。

门徒质问此人是谁,但最后却演变成彼此争论谁为大。说起来真是丢人——几乎就像孩子们在争夺家产。没有人关心耶稣;他们只想谋取权位。他们的自私真是令人难以想象!

如果我身在耶稣当时的处境,我可能会问他们是否听到我所说的,或在乎我所说的。藉由这个事件,我们看到主是如何行在爱中与忍耐中。大多数人若站在耶稣的立场,应该会说:“你们每个人都给我滚出去!现在是我最需要的时刻,你们却只想到自己!”这可真是发怒的好时机啊!

我们几乎可以猜得出来,是西门彼得在门徒中引起这样的争论,因为他是门徒中最有控制欲的人,也经常是第一个发言的人。

他可能很快地提醒其他人,他是唯一行走在水面上的人,或是帮他们想起,他是如何首先得到耶稣真实身份的启示。然后,他可能又再一次地分享,他在变像山上看见耶稣、摩西和以利亚在一起的经历。

他相当有自信,自己是十二门徒中最大的。然而,这样的自信并不是建基于爱,而是建立在骄傲之上。

耶稣看着所有的人说,他们的行为与一般人无异,丝毫不像天国的子民:“外邦人有君王为主治理他们。那掌权管他们的称为恩主。但你们不可这样。你们里头为大的,倒要像年幼的。为首领的,倒要像服事人的。是谁为大?是坐席的呢?是服事人的呢?不是坐席的大吗?然而我在你们中间,如同服事人的。”【路22:25-27】

筛选的目的

即使西门彼得已经领受有关耶稣身份的丰富启示,却尚未拥有基督的谦卑与品格。他的生命和事奉仍是建立在过去的成功和骄傲之上。保罗劝勉我们,应当留心如何将根基建立在基督之上(参林前3:10)

西门彼得不是用神国必要的材料来建造自己,而是倚靠他个人的坚强意志和自信。虽然他并不觉得自己需要改变,但他的品格尚待更新改变。此时他生命中的依据是“今生的骄傲”。(参约翰一书二章16节)

骄傲绝不足以支撑他完成在基督里的使命,骄傲若不挪去,最终会摧毁他。神受膏的天使路西弗之所以堕落,也是因为性格上有骄傲的缺点(参以西结书28:11-19)

现在,请看耶稣对西门彼得所说的:

【路22:31】 主又说,西门,西门,撒但想要得着你们,好筛你们,像筛麦子一样。

骄傲为仇敌敞开大门,并使西门彼得被筛。“筛”这个字是从希腊文siniazo翻译而来,意指“在滤器中摇晃筛选,藉着搅动内心,以试验某人在被打倒之际的信心。”

倘若耶稣此时的心态像教会大多数人一样,他会说:“伙伴们,让我们以祷告来捆绑魔鬼的攻击。我们不能让撒旦如此对待我们亲爱的西门!”我们来看看他说了什么:

【路22:32】 但我已经为你祈求,叫你不至于失了信心。你回头以后,要坚固你的弟兄。

耶稣没有为西门彼得祈求,让他能避开这个几乎使他倾覆的强烈打击;他乃是为他祈求不致在这个过程中失去信心耶稣知道,当他经过如此试炼之后,会锤炼出新的品格。西门彼得将会需要这样的品格以完成他的使命,并坚固他的弟兄。

撒旦已请求准许重击彼得,企图使他失去信心。仇敌意图摧毁这个极具潜力,已经领受诸多启示的人。但神对这样的打击有着不同的目的,他向来是远超魔鬼之上。他允许仇敌如此行,为的是震动西门彼得生命中一切必须震动的

神向我的妻子丽莎显明,震动一个物体的五项目的

1、 使其更靠近根基。

2、 除去其中败坏的部分。

3、 收取已成熟的果子。

4、 使其觉醒。

5、 使其中成分混合在一起或合为一体,不再分离。

任何基于自私或骄傲的思想和心态,都会被除净。西门彼得经历如此巨大震动的结果是:自我的信心不再存留,所存留的就是神稳固的根基。他觉醒过来而晓得自己真实的景况,败坏的部分因此被除去,而收取成熟的果子。这会带领他更靠近真实的根基;他不再靠自己的力量,而是全然地依靠主

彼得曾大胆地反驳耶稣:“主啊,我就是同你下监,同你受死,也是甘心。”这话不是出于圣灵,而是出于他对自己的信心。他未能看到这个震动的前兆。

 

犹大和西门的对比

有些人认为彼得是个说大话的懦夫,但是当士兵到园子里捉拿耶稣时,他即刻向大祭司的仆人挥刀,削掉了他的耳朵(参约翰福音18:10)。当敌众我寡时,很少有懦夫会出击,可见他是个强者。但他的力量却是基于自己的个性,而不是在属神的谦卑中使用,因为筛检的试验尚未开始。

事情的发生正如耶稣所预料的一般。这个英勇强悍、随时准备为耶稣而死、在满是兵丁的园子里挥刀抵抗的西门彼得,与那个被小侍女质问时被吓得甚至否认自己认识耶稣的人,竟然是同一个人。

有人认为,大事才会使人绊倒。其实,通常是那些微小的事最能动摇我们。由此显明,对自我的信心是徒劳无益的

接着,彼得又有两次不认主;立时鸡就叫了,彼得转身出去痛哭。他所有的自信都被震动了;他以为自己再也无法重新站起来。他已放下一切,虽然他尚未意识到这部分,因为这是圣灵之后要向他启示的。

西门彼得与犹大有很多类似之处。包括在耶稣生命最后一个阶段的重要日子里,他们都拒绝了耶稣。然而,他们两人有一个根本的不同。

犹大从未像西门一样渴慕认识耶稣;他未曾将自己建立在耶稣里面。他看起来似乎是爱耶稣的,因为他已放下一切跟随他,与他如朋友般周游各地,甚至处于迫害的烈火之下,也曾赶鬼、医病、传道(回想耶稣差派了十二而非十一个门徒,去传道、医病、以及释放人得自由)。但他的牺牲既非出于对耶稣的爱,也非出于对耶稣真实身份的认识

犹大从一开始便有自己的筹算。他从未对自己追逐名利的动机认罪悔改,以下的言论可以显出他的品格:

【太26:15】 我把他交给你们,你们愿意给我多少钱。他们就给了他三十块钱。

他为了私利而说谎,奉承:

【太26:25】 卖耶稣的犹大问他说,拉比,是我吗?耶稣说,你说的是。

他挪用团队的公款作为己用:

【约12:4-6】 有一个门徒,就是那将要卖耶稣的加略人犹大,说,这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢? 他说这话,并不是挂念穷人,乃因他是个贼,又带着钱囊,常取其中所存的。

例子不胜枚举。即使他跟在耶稣身边达三年半之久,却从未真正认识主。

他们两人都为自己所作的事后悔,但犹大缺乏彼得所拥有的根基,因着他从未渴望认识耶稣,耶稣就没有将自己启示给他。倘若犹大得到耶稣的启示,他绝不会背叛。当暴风雨袭击他的生命时,每件事皆会被震动,被风席卷而去。请看接下来发生了什么事:

【太27:3-5】 这时候,卖耶稣的犹大,看见耶稣已经定了罪,就后悔,把那三十块钱,拿回来给祭司长和长老说,我卖了无辜之人的血,是有罪了。他们说,那与我们有什么相干?你自己承当吧。犹大就把那银钱丢在殿里,出去吊死了。

他极为后悔并知道自己已经犯了罪,但他并不认识基督,也不明白他所出卖的是何等重要的人。他只是说:“我卖了无辜之人的血。”他如果像西门彼得一样认识耶稣,便会因着了解主的良善,而回到他面前认罪悔改。自杀是另一种不依靠神恩典的行为。即使犹大跟随主三年多,一经如此的震动,即显明他的生命是缺乏根基的。

很多信徒在决志时作了“认罪”祷告,之后就参加教会,变得很活跃,并且研读圣经。他们虽然口里承认他,但所做的一切,都不是基于对耶稣真实的身份之启示的认识。他们一旦遭遇重大打击,便会被神绊倒而脱离与他的关系。

“神从来不曾为我做任何事!”我听他们如此说:“我试了基督教,但我的生活只是变得越来越糟!”或者说:“我祷告祈求神来作这事,但他却没有成就。”他们不曾为耶稣放下自己的性命,仅是为了自己的好处而相信他。他们服事是为了神的回报,所以很容易就会绊倒

以下是耶稣对他们的形容:【可4:16-17】 那撒在石头地上的,就是人听了道,立刻欢喜领受。但他心里没有根,不过是暂时的,及至为道遭了患难,或是受了逼迫,立刻就跌倒了。

请留意他说,因为他们心里没有根,所以立刻就跌倒了。我们的根应该建立在什么之上呢?答案可以在以弗所书三章16-18节找到:我们是扎根建立在爱中我们对神的爱就是基础

耶稣说:“人为朋友舍命,人的爱心没有比这个大的。”【约15:13】我们无法为一个不信任的人舍命。除非我们足够认识神而能信靠他,否则是无法为他舍命的。我们必须认识了解神的本质与属性;我们必须拥有一个确据,相信他绝不会做任何伤害我们的事

总是从对我们最有益处的角度着想,在我们眼中或许看似打击,但如果不失去信心,至终便会转为我们的益处。神是爱,在他里面没有自私或邪恶。那意图毁灭我们的是撒旦。

我们经常以短视的眼光,来看待生命中所遭遇的处境,真实的情况便因此扭曲了。神乃是从永恒的观点,来看待我们所遭遇的一切。我们若从自己有限的利益来考量处境,会产生两种结果。

第一,我们在神的炼净过程中,很容易就会成为绊倒的掠物,对象或许是神,或许是他的仆人。

 

  • 我们容易被仇敌所欺骗。撒旦会利用一些当时看似对的事物,引我们走向毁灭或死亡,以达到它最终的目的。当我们定意信靠神时,便不会失去天父的看顾,也就不会屈服于专顾自己的试探依靠神的属性

    仇敌企图使我们不信靠神的方法之一,就是曲解我们对神属性的认识;这也是它在伊甸园中对夏娃所用的伎俩,它问她:“神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗?”(创世纪3:1)它曲解神的诫命,以便攻击并扭曲他的属性。

    神说的是:“园中各样树上的果子,你可以随意吃。只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。”【创2:16】

    蛇事实上是对夏娃说:“神保留一切好的,不给你们。”

    但神的重点是:“你可以随意吃,除了……”,神已经赐给人整个伊甸园去享受,除了一个例外,全园的果子都可以食用

    蛇所说的话,乃是在扭曲女人对神的认识:“神不是真的在乎你,他在背后藏了什么好东西?他肯定不如你所想的那样爱你,他必定不是一位好神!”她被欺骗,并且相信一个关乎神属性的谎言。犯罪的欲望于此产生,因为神的道不再是生命,而是律法,并且:“罪的权势就是律法。”(林前15:56)。

    仇敌今天仍旧故技重施,它扭曲父神在他儿女眼中的属性。我们都有在上的权柄,诸如父亲、老师、上司或政府官员等,他们可能是自私和缺乏爱心的。这些人都是具有权柄的角色,我们很容易将他们的特质投射到神的属性上,因为他是至高的权柄。

    仇敌擅长藉着扭曲我们对地上父亲的看法,来扭曲父神的属性。神说,耶稣再来之前,父亲的心将转向儿女(参玛拉基书4:6)他的属性或本质会显明在他的领袖身上,这将成为医治的催化剂。

    当你知道,神绝不会做任何伤害或摧毁你的事,并且无论在你生命中成就或不成就什么事,皆是以你最大的益处为考量,你就能心甘情愿地将自己献给他,乐意成为一个为主舍命的人

    你若将自己完全地交给耶稣,信靠他必看顾,你便不会被绊倒,因为你并不是属于自己的。那些受伤和失意的人来到主面前,是为了他能为他们成就什么,而不是因为他是神。

    这样的态度很容易使我们失望。自我中心会导致我们的短视,无法透过信心的眼睛看待眼前的处境。当我们的生命真正为耶稣而舍下时,就会认识他的属性并分享他的喜乐,我们不会被震动也不会被摧毁

    当我们只是按着天然的环境和情况来做判断时,就很容易被绊倒,但这并不是以圣灵的眼光看事物。神通常不会在我认为最有必要的时刻,或以我认为最有必要的方式来回应我。但是当我回顾每一件事时,我就明白并且能看到他的智慧

    有时候,孩子会不了解我们在训练背后的理由和方法,等孩子长大一点,我们会试着解释给他们听,好让他们从智慧中得到益处。但有时他们还是不懂,也不同意,这是因为他们还不够成熟,等他们长大后便会了解。

 

训练背后的理由,或许是为了考验他们的顺服、爱心,以及成熟度。我们的天父也是如此。当我们碰到这种情况,必须用信心说:“即使我无法理解,仍要信靠你。”

希伯来书十一章35-39节记载,许多人虽无法看到神的应许实现,却仍屹立不摇:“……又有人忍受严刑,不肯苟且得释放,(释放原文作赎)为要得着更美的复活。又有人忍受戏弄,鞭打,捆锁,监禁,各等的磨炼。被石头打死,被锯锯死,受试探,被刀杀。披着绵羊山羊的皮各处奔跑,受穷乏,患难,苦害。在旷野,山岭,山洞,地穴,飘流无定。本是世界不配有的人。这些人都是因信得了美好的证据,却仍未得着所应许的。”

他们不计代价,认定神是他们想要的一切。他们即使尚未见到应许实现就离世,却仍然相信他。他们是不被绊倒的一群人。

当我们怀着如此强烈的爱并信靠神,便成为有根有基的人,不论风暴如何肆虐也无法动摇我们。这不是凭个人的坚强意志或性格,乃是神恩典的礼物,要赐给那些愿意信靠神而放下自己的人。但你必须认识掌管你生命的那一位,才能完全地舍己

 

神赐恩给谦卑的人

西门彼得再也无法自夸,他已失去他天然的信心。他看得够清楚,意志再坚强也是徒劳无益。他谦卑下来,现在,他是神恩典的最佳候选人。神赐恩给谦卑的人,谦卑是必要的条件,这是烙印在彼得良心中的一个功课。

正如他在书信中所写的:“就是你们众人,也都要以谦卑束腰,彼此顺服。因为神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。”【彼前5:5】

我们可从主的天使在空坟墓旁对抹大拉的马利亚所说的信息知道,彼得曾经动摇,几乎要放弃:“你们可以去告诉他的门徒和彼得说,他在你们以先往加利利去。在那里你们要见他,正如他从前所告诉你们的。”【可16:7】

天使必须特别将彼得挑出来讲,因为他的信心已濒临崩溃。但神已经在他里面立下了根基,所以他不会因为这些打击而动摇,反倒被坚固。

耶稣不仅饶恕彼得,并且使他得到复苏。他既然已经历如此的震动,便预备好成为教会的核心人物之一。后来,他在那些将耶稣钉死在十字架上的人面前,得以大无畏地宣告耶稣的复活。他以极大的权柄与勇气所面对的是犹太公会,而不是一个使女。

根据历史的记载,彼得在多年忠心地事奉后被倒钉十字架。他坚持自己不配用与主同样的方式受死,所以他们将他倒挂。他不再惧怕,他乃是建立在稳固磐石之上的活石。

今生所遭遇的试炼会显露你的内心——不论你是因神或人被绊倒。考验不是使你更加坚固,就是使你对神和人更心怀苦毒。你若通过了考验,便会扎根更深,使你和你的未来得以更加稳固。倘若你没有通过考验,便会被绊倒,使你的生命因着苦毒而被污秽。

主,我这样服事你,为什么……?

当我还在牧会的期间,青年团契里有一个活跃的十四岁的青少年,他倍受同侪以及领导者的推崇。他是个好学生,也是个出色的运动员;他对神的事很热心,忠心地服事并志愿参与各项活动。他与我们一同到外地宣教,对几乎是每一个碰到的人作见证。

他在生命中的某段时期,每天花四小时在祷告上;他从主领受很多事情,也乐意与他人分享;他的分享总是带来祝福。他体认到神的事奉上对他的呼召,并且希望在二十岁之前能成为牧师。他似乎是一个无法震动的磐石。

我爱这个年轻人,也知道神在他生命中的呼召,因此我投注许多时间在他身上。我唯一担心的是:他似乎对自己太有自信。我想对他说一些事,但觉得不是很合适。我知道情况会有所变化。他平安地度过一些可怕的风暴,却仍然站立得稳。我看他承受得住这些试炼,有时会质疑自己是不是看错了。

几年之后,他搬家了,而我也开始做全时间的巡回事奉,但仍与他保持联络。我知道他将会经历一个生命被破碎的过程。它必定会发生,虽然我不知道会发生什么事,但为了完成他的命定,对他而言这是必要的;那是类似西门彼得被筛的经历。

当这个年轻人十八岁时,他的父亲罹患了无法治愈的癌症。他与母亲禁食并祷告,相信他的父亲会得医治,而其他人也加入了他们的行列。他的父亲在得病前的几个月,才接受了耶稣为生命的救主。

他父亲的情况越来越糟。有一回,我当时正在阿拉巴马州的另一个城市事奉,妻子来电催我打电话给这个年轻人。我联络到他,感觉他需要人的鼓励。

最后一场聚会结束之后,我连夜开车到他家,抵达时已凌晨四点。他父亲的病况非常严重,甚至无法开口说话;医生认为他只剩下几天的生命。

这个年轻人满有信心地认为他的父亲会得到医治。我服侍他的家人,几个小时后才离开。次日,我们从电话中得知他父亲的病情更加恶化了。

丽莎和我立即祷告。祷告时,神让丽莎看到耶稣站在他父亲的床边,准备要接他回天家。三十分钟之后,年轻人来电告诉我们,他的父亲过世了。他似乎还是一样的坚强,但这只是一个开始。

当晚,他打电话告知一些好友父亲过世的消息。这些好友一接到电话就开始哭,他纳闷他们何以得知噩耗。原来,他们是为另一个刚死于意外事故的好友而哭。所以,一天之内,他失去了父亲以及一位挚友。

震动开始了。他感到困惑、挫折、甚至麻木。神的同在似乎已经离他而去。

一个月之后,他在开车回家的途中,目睹一起刚发生的车祸。他受过紧急救护的训练,于是停下车来帮忙;肇事双方都是他的好友。当他试着急救时,其中两个死在他的怀中。

我这个年轻的朋友已经达到他的极限。他在树林里祷告了三个小时,向神呼求:“你在哪里?你说你是我的安慰者,但我一点也感觉不到安慰!”

神似乎转脸不顾念他,但事实上,这是他第一次感到自己无能为力。

他向神发怒。为何他允许这些事发生?他发怒的对象不是牧师,不是家人,也不是我;他因神而跌倒了。他被挫折所吞噬;神在他最感需要的时刻,使他彻底挫败。

“主啊,我事奉你,放下许多事情来跟随你,”他祷告:“现在你已经撇弃了我!”他认为神对他所放弃的一切事上有所亏欠。

经历伤害与绝望的人不少,有些人没有这么严重,有些人则可能更甚于此。许多人为主的缘故跌倒了;他们认为,祂应该考虑到他们为他所摆上的一切。

他们侍奉他的理由是不正确的。我们事奉神,并非为了他能为我们做些什么,而是因为他是神,以及他已经为我们所成就的一切

 

对神不满的人不了解,他已经为他们付上何等代价,使他们得以自由。他们忘了自己是从何等死亡的光景中被拯救出来。他们透过肉眼看事情,而不是以永恒的眼光来衡量

这个年轻人停止上教会,开始和一些不好的朋友上酒吧,流连在宴乐中。他满怀挫折,不想再与主有任何关系,也避免与神有任何的接触。

不到两个星期,他便无法持续这种的生活方式,心里有很深的罪恶感。但他仍然拒绝接近神有六个月之久。当时,似乎天堂也变得毫无意义,主的同在已不知去向。

一年过去了。透过一些意外事件,他看到神仍在他的生命中做工。他重新走向神,但这一次和以前不同了。他变得谦卑。经过连番试炼之后,主向他显明,他从未离弃他。当他的灵被更新后,他学习到将信心建立在神的恩典之上,而非依靠自己的力量

我仍与他保持联系。一年半之后,他告诉我,他对自己的看见,是他以前从来不曾知道的。他说:“过去我是一个没有自己个性的人,我的一切都很肤浅。父亲从小教导我要有坚强的外表,要自立自强。原来的我绝不可能按着神所希望的样式成长。感谢主,他没有让我停留在那样的光景里。

“但最令我感到悲哀的,并不是流连酒吧和酗酒,而是我对圣灵置之不理。我是如此爱他,现在,我与神之间的团契比以往任何时候都甜蜜。”

他的生命经历了许多震动,对自我的信心被除去了,但这个年轻人如今具备了西门彼得所拥有的根基,这是无法被夺走的。他的生命与事奉不再是建立于骄傲之上,而是建立在神的恩典之上。

绊倒人的事会将我们生命中的软弱和破口显明出来。我们自以为刚强之处,通常正是隐藏着弱点之处。除非强烈的风暴将其上的掩饰吹掉,否则它仍是隐藏的。诚如使徒保罗所写的:“因为真受割礼的,乃是我们这以神的灵敬拜,在基督耶稣里夸口,不靠着肉体的。”【腓3:3】

我们无法靠自己的能力,成就具有永恒价值的事。这话说来容易,但要将这个真理深深扎根在我们的生命中,却是另一回事。

 

====耶稣不会为了使人跌倒,而在真理上妥协。====

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