《撒旦的诡计——如何看穿并攻克牠》第二章 破坏者——华伦.魏斯比

(音频在最下方)

如果撒旦能用欺骗的手段打败你的心智,同样地,牠也能毁灭你的身体

 

牠如蛇一般善于欺骗,又如狮子一般吞噬我们,我们一旦相信牠的谎言,便走上自毁之途。撒但深知要阻挡上帝的工作就要打击上帝的工人,唆使这些「工具」违抗命令。

 

如果你活着只是为了取悦自己,撒但便要得胜。如果你活着是为了荣耀上帝,撒但便失败了,上帝赐予的恩典是我们打败魔鬼的惟一武器,这种恩典只有在「赐诸般恩典的上帝」身上才能找到。

 

破坏者

 

「务要谨守、儆醒;因为你们的仇敌魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人。」(彼得前书 5 章 8 节)

 

「主又说,西门、西门,撒但想要得着你们,好筛你们,像筛麦子一样。」(路加福音 22 章 31 节)

 

「有无底坑的使者作牠们的王。按着希伯来话,名叫亚巴顿,希利尼话,名叫亚坡伦。」(启示录 9 章 11 节)

 

「当下有人将一个被鬼附着,又瞎又哑的人,带到耶稣那里;耶稣就医治他,甚至那哑吧又能说话,又能看见。」(马太福音 12 章 22 节)

 

「耶和华对撒但说,他(约伯)在你手中;只要存留他的性命。」(约伯记 2 章 6 节)

 

一、撒旦攻击的目标——你的身体

 

如果撒但能用欺骗的手段打败你的心智,同样地,牠也能毁灭你的身体;牠如蛇一般善于欺骗,又如狮子一般吞噬我们。我们一旦相信牠的谎言,便走上自毁之途。

 

当我在撰写本章时,政府当局正在调查盖亚那人民庙堂七百人集体自杀的大惨案,那七百人都是中了撒但的诡计。

 

但是有时尽管我们抗拒牠的谎言,牠还会打击我们的身体。约伯就是一个最好的例子。最后,他连子女以及谋生的牛羊牲畜及财产全都失去了,而且又染上恶疾,失去了健康。约伯的朋友们看见他这样痛苦,为他静坐一星期,但也爱莫能助。约伯的妻子因丈夫受试炼,害怕极了,甚至劝他:「你弃掉上帝,死了吧。」(约伯记 2 章 9 节)撒但尽其所能地打击约伯的身体及其一切。

 

我们读四福音书时会发现,撒但乃借着牠手下的喽啰打击许多人的性命,并企图毁灭他们。牠使一个人变成哑吧(马太福音 9 章 32-33 节);牠使一个女人病了十八年,腰弯得一点也直不起来(路加福音 13 章 11-17 节);牠甚至打击一个孩童,使他害癫痫,履次跌在火里,又跌在水里(马太福音 17 章 14-18 节)。这些故事处处显示撒旦处心积虑地想攻击,甚至夺去我们的身体。

 

牠为什么要这样做呢?有几个原因。

 

1.我们的身体是上帝的殿。

 

「岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗?这圣灵是从上帝而来,住在你们里头的,并且你们不是自己的人。因为你们是重价买来的。所以要在你们的身子上荣耀上帝。」(哥林多前书 6 章 19-20 节)

 

「照着我所切慕所盼望的,没有一事叫我羞愧,只要凡事放胆。无论是生、是死,总叫基督在我身上照常显大。」(腓立比书 1 章 20 节)

 

上帝是肉眼看不见的,世界看不见祂,耶稣基督已回返天堂也无法得见。但是世人可以看见基督徒,基督徒必须以身子的行为来荣耀我主。

 

「你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父。」(马太福音 5 章 16 节)

 

上帝要借着你的身子将祂的道启示给这个迷失的世代。不信者不会去读圣经以渐渐认识上帝,也不会去读神学理论,但他们却可以观察我们的生活

 

「惟有你们是被拣选的族类,是有君尊的祭司,是圣洁的国度,是属上帝的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。」(彼得前书 2 章 9 节)

 

撒但打击你时,就是在打击上帝藉以向这迷失的世代启示祂恩典大爱的媒介。上帝创造世界以显示祂的大能、智慧与荣耀;但惟有借着基督徒才能显示出上帝的恩典与大爱。

 

2.我们的身体是上帝的工具。

 

「所以不要容罪在你们必死的身上作王,使你们顺从身子的私欲。也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具。倒要像从死里复活的人,将自已献给上帝。并将肢体作义的器具献给上帝。」(罗马书 6 章 12-13 节)

 

上帝要造方舟,就使用挪亚与他家人的技术。上帝要造圣幕,就使用比撒列的手艺与亚何利埃布尔的聪明才智(出埃及记 36 章 1 节)。耶稣借着门徒的手把饼与鱼分给众人,也借着门徒的口与舌传讲上帝的福音。

 

由此可知,上帝必须借着圣灵赋予我们身体各样的能力来完成祂在世上的工作

 

撒但深知要阻挡上帝的工作就要打击上帝的工人,唆使这些「工具」违抗命令。在罗马书六章 13 节中的「器具」一词也可以译作「工具」或「武器」。

 

人子需要道成肉身来完成上帝在地上的工作。同样的,圣灵也需要我们身子的配合来作工。你身体的各部份在圣灵的掌管之下都能派上用场,以合力建造世上属神的教会。

 

千万不要小看你的身体。基督徒若不注重健康或凡事不顾虑安全,就很容易被魔鬼所利用

 

3.我们的身体是上帝的宝藏。

 

「我们有这宝贝放在瓦器里,要显明这莫大的能力,是出于上帝,不是出于我们。」(哥林多后书 4 章 7 节)

 

上帝拯救你,将永生的宝贝放在你的身子里,在你里面便有了神的生命!但是上帝将这宝贝托付与你,并不是要你好好地收藏它——瓦器显然不是个安全的地方!祂是要借着你投资在其它人的生命上

 

譬如,上帝把属灵的财富储放在使徒保罗身上:

 

「这是照着可称颂之上帝交托我荣耀福音说的。」(提摩太前书 1 章 11 节)

 

保罗又将这宝贝投资在提摩太身上。

 

「提摩太啊,你要保守所托你的。」(提摩太前书 6 章 20 节)

 

「从前交托你的善道,你要靠着那住在我们里面的圣灵,牢牢的守着。」(提摩太后书 1 章 14 节)

 

提摩太也照样将这宝贝投资在其它人的生命里。

 

「你在许多见证人面前听见我所教训的,也要交托那忠心能教导别人的人。」(提摩太后书 2 章 2 节)

 

由此可见,这项属灵投资的成败、安危完全系在我们这些软弱的人身上。这个宝贝是藏在瓦器里的!撒但只要打击我们的身体就可以把这属灵的宝贝夺走。

 

4.我们的身体是上帝的试炼所。

 

「我是攻克己身,叫身服我,恐怕我传福音给别人,自己反被弃绝了。」(哥林多前书 9 章 27 节)

 

保罗的这个比喻是以希腊的运动会为背景的。

 

在奥林匹克运动会上,每一位参加的选手都必须符合资格,遵守规定,否则便不能参加比赛。这些选手们即使在获得奖牌之后,如果发现曾经有违规的情形还得退还奖牌。有一次,一位美国选手吉姆•施若就不得不退还奖牌,因为他被检举曾经以运动来营利,这是违反奥林匹克规定的。

 

同样的,撒但也会打击你的身体,引诱你违规以夺去你应得的赏赐撒但不能夺走上帝应允你的救恩,但是牠可以夺走你辛勤工作得来的奖赏。违规的运动员并未丧失他的国籍,但是他得交还奖牌,而且又蒙上了一层可耻的记录。

 

「小子们哪,你们要住在主里面。这样,祂若显现,我们就可以坦然无惧。当祂来的时候,在祂面前也不至于惭愧。」(约翰壹书 2 章 28 节)

 

我已经再三强调身体对上帝的重要性。总之,身为上帝的儿女,你我必须善于照顾自己的身体,且用它来荣耀上帝。任何阻挡我们过至善生活的因素都应该被除去。工匠善于保管他的工具,基督徒也应该善于保管上帝的「工具」——也就是我们的身体。

 

「所以弟兄们,我以上帝的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是上帝所喜悦的。你们如此事奉,乃是理所当然的。」(罗马书 12 章 1 节)

 

二、撒但的武器——苦难

 

撒但企图先掌握你四周的环境,然后再打击你的身体使你受苦,这一切过程在约伯的故事中记载得很清楚。

 

首先,撒但是借着约伯四周的环境来打击他,使约伯失去了儿女、财富、他妻子的欢心以及朋友邻居的友谊;然后撒但再打击约伯本人,使他染上一种可怕的疾病。当约伯环顾四周,满目疮痍,而他内心深处更是充满痛苦。所以当他举目仰望时,感觉上帝似乎已经撇弃了他。但是约伯终究还是因坚持对上帝的信仰而得了荣耀

 

我们必须注意到一点:不管情况是何等恶劣,上帝还是掌管一切上帝若不允许,撒但不敢夺走约伯的一切;上帝若不允许,撒但不敢打击约伯的身体。这使我们想起主对彼得说的话。

 

「主又说,西门、西门,撒但想要得着你们,好筛你们。像筛麦子一样。但我已经为你祈求,叫你不至于失了信心。」(路加福音 22 章 31-32 节)

 

若没有天父的允许,撒但不敢稍动上帝子女的一根汗毛。这对我们是多么大的鼓励!因为我们知道,不管何等的痛苦临到我们,那都是上帝首肯的,也都是在祂完全掌握中的

 

上帝唯一不能掌握的是我们将如何面对苦难,撒但也就专心在这一方面遂其所愿。

 

我们必须注意,在基督徒的生命中有许多不同的苦难,有些是自然之苦,我们必须经历,因为我们是人。

 

譬如,尽管我们想尽办法延缓老年的到来,但是却无法免于身体逐年老他之苦;还有疾病与伤害之苦、生离死别之苦、力不从心之苦等等。在这个危机重重的世界里,我们也随时会感受到困难不便、不能随心所欲之苦。

 

这种苦我们是不能责怪魔鬼的。一切受造之物因为罪的捆绑而一同叹息劳苦,即使基督徒也不能例外(罗马书 8 章 18-23 节)。

 

有时上帝允许让祂的孩子们受苦以便训练他们。天父爱我们,不忍见我们变成叛徒,所以祂要管教我们,使我们能合于祂的心意。

 

「我儿,你不可轻看主的管教,被祂责备的时候,也不可灰心。因为主所爱的他必管教,又鞭打凡所收纳的儿子。」(希伯来书 12 章 5-6 节)

 

这里的「管教」一字就是「训练孩子」。管教的目的就是要使他们更成熟。上帝的意思不是要迫害我们,而是要使我们学好。管教不是一个愤怒的法官在惩罚罪犯,而是一个慈爱的父亲在循循善诱。

 

有时上帝给我们磨炼并不是因为我们得罪祂。当然当祂的孩子背叛祂、不知悔改的时候,祂会鞭打他们

 

大卫得罪上帝又企图隐瞒他的罪有一年之久。我们读读诗篇卅二篇就会知道,大卫因为不肯向上帝俯首认罪;身、心、灵因此蒙受了何等的煎熬。但是许多时候,上帝也允许痛苦加诸我们身上,为的是要造就我们,使我们更成熟

 

在圣经上有两次暴风雨的故事说明了这个道理。

 

一次是约拿不服从上帝的命令,不愿到尼尼微去。

 

那时正好有一条前往他施的船,于是他便上了那条船。但是耶和华使海中起了大风浪,以阻止约拿逃走。最后船上的水手们不得不将约拿抛到海中,约拿便被一条大鱼吞入腹中。约拿书二章乃描写他在鱼腹里濒临死亡的情形。

 

这里我们看到约拿这位先知因不愿向上帝坦白认罪,不愿屈服在上帝跟前,上帝便管教他,几乎取了他的性命。这次暴风雨的兴起是上帝为了惩戒祂不听话的仆人

 

但是另外一次暴风雨的兴起却是因为他们的顺从。

 

这个故事记载在马太福音十四章 22-23 节。那时耶稣以五个饼、两条鱼喂饱了五千人,所以众人想要立祂为王。但是祂叫众人散去,又派遣门徒乘船渡过加利利海。然后便独自上山去祷告。当门徒们离了岸,大风雨突然来袭,几乎要把船打翻了。

 

我们要注意:这一次暴风雨兴起,并不是因为他们的不顺从,乃是因为他们的顺从。耶稣想要试炼并坚定他们的信心。后来,耶稣便来到他们当中平息了这次风暴。但是整个事件显示,众人的信心是何等脆弱。

 

所以,有时我们受苦是因为我们不顺从上帝,因此需要受管束但有时我们受苦是因为我们是人,上帝要坚定我们的信心,使我们更成熟

 

并不一定所有的苦难都来自撒但,但是约伯的苦难确实是来自撒但。

 

在约伯的生命里,每次的灾难似乎都可以用自然的理由去解释它:示巴人掳去他的牛与驴;火从天降下烧死了他的羊;迦勒底人掳去他的骆驼;一场大风吹毁了他长子的房屋,也压死了他的子女们。

 

但是这一切都是撒但在其中作祟。只要上帝答应,撒但就可以利用人和自然的力量来达到牠的目的;但是信徒们必须有信心,相信上帝是掌管一切的

 

这好比上帝虽然让撒但去点燃火炉,但是祂的手却放在调温器上。约伯不知道谁在幕后主使,他不知道上帝要他受苦是为了让撒但无话可说

 

真正的战场是在天上(参以弗所书 6 章 12 节),约伯的家与身体只是上帝与撒但的竞技场。撒但想利用约伯的身体来打击上帝,而上帝又想使用约伯的身体来打击撒旦。

 

当你发现自己身陷困境,竭力想从上帝的话语或祷告中明白你的受苦到底是出于自然的?还是来自上帝?甚或撒但?是上帝在训练你,使你更坚强?还是撒但在其中捣鬼,意图毁灭你?

 

你也许无法找到痛苦的原因,但至少你可以决定它的后果,接下来要谈的便是这一点。

 

三、撒旦的目的——使你没有耐心忍受上帝的旨意

 

新约圣经中只有雅各书五章 11 节里又提到约伯的名字:

 

「那先前忍耐的人;我们称他们是有福的,你们听见过约伯的忍耐,也知道主给他的结局,明显主是满心怜悯,大有慈悲。」

 

这节经文指出,撒但的目的就是要使约伯失去耐心而放弃信仰。最后,约伯确实对他自已及那一群指责他的朋友都失去了耐心,但是他并没有失去对上帝的信心。虽然约伯不明白上帝的作为,但是他始终相信上帝,并且认定上帝是公义的

 

忍耐是基督徒很重要的美德。除非我们忍耐,否则我们永远也学不会上帝要我们学习的许多功课,以致无法进入更深的属灵生命,也无法做更成功的事奉。

 

「我的弟兄们,你们落在百般试炼中,都要以为大喜乐。因为知道你们的信心经过试验,就生忍耐。但忍耐也当成功,使你们成全完备,毫无缺欠。」(雅各书 1 章 2-4 节)

 

小孩子是最没有耐心的;他们永远无法安安静静的坐着把事情做完。他们老是在问:「到底还要我们等多久呢?」缺乏耐心就是不成熟的表现

 

缺乏耐心也表示不信。「信靠的人必不着急。」(以赛亚书 28 章 16 节)当你发现自己急躁不安、神经紧张、焦虑担心时,你一定是不相信上帝正在工作。你我都应该「效法那些凭信心而忍耐承受应许的人。」(希伯来书 6 章 12 节)信心与耐心总是结伴而行的。

 

真正信仰上帝的人就会耐心等候祂来完成祂所应允的事。

 

缺乏耐心不仅是不信与不成熟的表现,同时也是血气生命的表现

 

充满血气的肉体(老我的本性)总是没有耐心,但是圣灵所结的果子却是「仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。」(加拉太书 5 章 22-23 节)我们的本性原是没有耐心的。但是当我们顺服圣灵,新的性情就生出耐心来。一个冲动、没有耐心的信徒,可想而知,他一定不是行在圣灵里,而是靠血气的力量在生活。

 

缺乏耐心常会导致重大错失。亚伯拉罕因对上帝失去耐心,所以娶了他妻子的使女夏甲为妾。为要生一个儿子以实现上帝的应许。但后来这个儿子却带给他许多麻烦!亚伯拉罕不得不再等十四年才得到上帝应许给他的儿子以撒。以撒终于带给亚伯拉罕全家喜乐与祝福。

 

扫罗不等先知撒母耳的来到,也没有遵守耶和华上帝所吩咐的,自已就匆忙献上燔祭,最后终于导致他霸业的结束。彼得在客西马尼园时,因一时冲动就拔出剑来向大祭司的仆人砍了一刀,好在没有割断他的脖子,而只削掉了他的右耳。耶稣为救彼得的性命便把那人医好了

 

这里我们看到彼得因急躁而差一点把自己的性命都葬送了!撒但知道牠只要先使我们失去耐心,我们便会做出傻事,陷自己和别人于麻烦之中

 

我记得曾经有一位朋友,他对自已的圣职突然变得很厌倦,于是很快辞去了原来教会的工作,而接受另一所有「人间天堂」美誉的教会工作。结果与预料的恰好相反,一年之后,他不得不再度转换工作。

 

另外有一位朋友,他突发奇想地认为自已终于找到了迅速致富之道,于是就一头栽进去。结果他失去了原有的一切。后来幸好原来的上司收容了他,但当他再到原公司时,却必须重新由基层工作开始。

 

我们要为一时急躁而付出的代价是相当可观的,但是耐心等候却能旋转乾坤。

 

撒但的试探能把我们最丑陋的一面显示出来。但是上帝的应许却能把我们最美好的一面表现出来。约伯明白这个道理,所以他说:「然而祂知道我所行的路,祂试炼我之后,我必如精金。」(约伯记 23 章 10 节)

 

上帝绝不会无缘无故地任凭敌人置我们于试炼的火堆中,上帝这样做是要训练我们的耐心

 

读一本书或听一堂演讲并不能操练我们的耐心,惟有上帝预定的试炼能操练我们的耐心

 

人生中大大小小的试炼都是上帝的工具,为要使我们变得更成熟、信心更坚定,且使我们学习只依靠圣灵而不依靠肉体

 

当你发现自己急躁不安,那一定是撒但和肉体在作祟,这时你要特别当心,以免做错事!当你发觉周围的情况变得很不顺心时,你就应该小心了!当家庭、交友、财务、感情等方面都发生问题而使你的生活不愉快时,那是撒但的脚步近了,牠正等着伺机行动!但是上帝会赐给我们防卫的力量!

 

四、你的防御武器——上帝赐予我们的恩典

 

约伯不是惟一身体遭受撒但攻击的圣徒,使徒保罗也有类似的经验。

 

「又恐怕我因所得的启示甚大,就过于自高,所以有一根刺加在我肉体上,就是撒但的差役,要攻击我,免得我过于自高。为这事,我三次求过主,叫这刺离开我。他对我说,我的恩典够你用的。因为我的能力,是在人的软弱上显得完全。所以我更喜欢夸自己的软弱,好叫基督的能力覆庇我。我为基督的缘故就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦,为可喜乐的。因我甚么时候软弱,甚么时候就刚强了。」(哥林多后书 12 章 7-10 节)

 

我们不知道保罗「肉体上的刺」是指什么;但不管是什么,这根刺曾使他痛苦不堪,以致三次求主医治。(还记得主在客西马尼园中也曾三次祈求将这杯撤去。灾难来临时,我们总是祈望早日解脱,这不算是错)。

 

上帝并没有答应保罗的祈求,但是祂却满足了保罗的需要——「我的恩典够你用」。当撒旦打击我们,使我们受苦时,惟有上帝赐予的恩典能使我们得胜,也惟有借着上帝的恩典,我们才能有耐心地在镕炉的试炼中坚忍到底

 

「那赐诸般恩典的上帝,曾在基督里召你们,得享他永远的荣耀,等你们暂受苦难之后,必要亲自成全你们、坚固你们、赐力量给你们。」(彼得前书 5 章 10 节)

 

我们的上帝是一位「赐诸般恩典的上帝」,住在我们里面的圣灵也是「施恩的圣灵」(希伯来书 10 章 29 节),上帝的宝座是「施恩的宝座」(希伯来书 4 章 16 节),而上帝的道则是「恩惠的道」(使徒行传 20 章 32 节)。

 

祂的恩典长存,从起初直到末了,上帝以恩典供应我们每一项需要。恩典并非当我们需要时便从天而降的「神秘物品」;恩典是上帝丰盛的供应。「律法」是我们必须为上帝做的事;而「恩典」则是上帝为我们做的事

 

没有人配得恩典,也没有人能凭什么得着恩典,恩典纯粹是施与的,首先,你因上帝的恩典而得救。

 

「你们得救是本乎恩,也因着信,这并不是出于自己,乃是上帝所赐的;也不是出于行为,免得有人自夸。」(以弗所书 2 章 8-9 节)

 

这意思是说,「祂极丰富的恩典」如今是我们的了(以弗所书 2 章 7 节)。上帝赐给我们事奉的恩典(哥林多前书 15 章 9-10 节),奉献的恩典(哥林多后书 8 章 1-9 节),歌颂的恩典(歌罗西书 3 章 16 节),说话的恩典(歌罗西书 4 章 6 节)。但是这同样也意味着上帝可能赐给我们受苦的恩典,就像祂赐给约伯与保罗一样。

 

当撒旦打击我们而使我们受苦时,我们当怎样做才能坚守上帝的道呢?

 

1、立刻俯伏在上帝跟前

 

如果我们心存叛逆,这便给撒但一个立足点了。我们应该诚实地把我们的感觉告诉上帝,告诉祂我们爱祂,也相信祂,然后坦然接受一切的后果

 

「祂必杀我,我虽无指望,然而我在他面前还要辩明我所行的。」(约伯记 13 章 15 节)

 

2、感谢上帝给你试炼的机会。

 

「凡事要奉我们主耶稣基督的名,常常感谢父神。」(以弗所书 5 章 20 节)

 

「凡事谢恩。因为这是上帝在基督耶稣里向你们所定的旨意。」(帖撒罗尼迦前书 5 章 18 节)

 

这并不是说我们喜欢受苦,而是说我们知道受苦乃是祂的旨意,祂永远掌管一切,所以我们虽受苦却仍喜乐

 

撒但最讨厌见到信徒在试炼中仍感谢上帝

 

当保罗和西拉在腓立比的监狱中唱诗赞美上帝时,撒但的计划就彻底被破坏了!(参使徒行传 16 章 14 节及其后经节)

 

3、多花时闲在上帝的话语上。

 

惟有上帝恩惠的道(使徒行传 20 章 32 节)和祂宝贝的应许能坚强我们。切记:我们不是靠理由而活,乃是靠应许而活。上帝并没有向亚伯拉罕解释祂的作为,但是祂赐给亚伯拉罕一切所需的恩典以帮助他度过艰难。

 

「我未受苦以先,走迷了路。现在却遵守你的话……我受苦是与我有益,为要使我学习你的律例。」(诗篇 29 篇 67,71 节)

 

你将会发现,在上帝的话语中有我们每日所需的应许与鼓励

 

「从前所写的圣经,都是为教训我们写的,叫我们因圣经所生的忍耐和安慰,可得看盼望。」(罗马书 15 章 4 节)

 

4、竭尽所能荣耀基督。

 

上帝要借着我们的身体来荣耀祂,但是撒但却想利用我们的身体来羞辱祂。受苦中仍心存忍耐就是荣耀上帝。不信之人永远无法了解基督徒怎么能忍受苦难而不埋怨或背叛。

 

「你们若因犯罪受责打,能忍耐,有什么可夸的呢。但你们若因行善受苦,能忍耐,这在上帝看是可喜爱的。」(彼得前书 2 章 20 节)

 

「若为作基督徒受苦,却不要羞耻;倒要因这名归荣耀给神。」(彼得前书 4 章 16 节)

 

保罗和西拉即使在羞辱与痛苦之中仍然歌颂、赞美、荣耀上帝。司提反虽被乱石打死,但临死前却还为杀害他的人祷告,这也是荣耀上帝。大卫的许多诗篇中都记载了他即使遭受迫害、排斥,但仍赞美上帝。保罗书信中充满最多喜乐的一封是腓立比书,其乃在罗马监狱中生死未卜时写成的。

 

如果你遵守这些训示,你就会发现,施恩的圣灵正在你生命中工作,将上帝的恩典赐与你。你会愈来愈有耐心!且满心欢喜的来经历上帝的大爱与恩典!这种经验会使你觉得一切外在的烦恼与痛苦都得到了补偿!

 

上帝也许没有改变环境,但祂会改变我们的心态,所以虽然身处逆境,却反从其中得力。我在前面已经说过,你我虽不能知道痛苦的原因,但是我们可以(靠着上帝的帮助)掌握它的后果。

 

「所以我更喜欢夸自己的软弱,好叫基督的能力覆庇我。」(哥林多后书 12 章 9 节)

 

如果你活着只是为了取悦自己,撒但便要得胜。如果你活着是为了荣耀上帝,撒但便失败了,上帝赐予的恩典是我们打败魔鬼的惟一武器,这种恩典只有在「赐诸般恩典的上帝」身上才能找到。

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