《撒旦的诡计——如何看穿并攻克牠》第六章 不要给撒旦留下进攻的据点——华伦.魏斯比

如果信徒有某项罪一直未对付,他便是给撒但留下一个进攻的据点,撒但会利用这个机会向前推进,以侵占更多的领土。

 

不要给撒旦留下进攻的据点

 

如果信徒有某项罪一直未对付,他便是给撒但留下一个进攻的据点,撒但会利用这个机会向前推进,以侵占更多的领土。

 

保罗在以弗所书四章 7 节中警戒信徒:「不可给魔鬼留地步。」也就是说,不要给撒但有任何进攻的据点,或是机会。以作战的术语而言,也就是「不可给魔鬼留滩头堡」。让我们来看全段的经文:

 

「所以你们要弃绝谎言,各人与邻舍说实话;因为我们是互相为肢体。生气却不要犯罪;不可含怒到日落;也不可给魔鬼留地步。从前偷窃的,不要再偷;总要劳力,亲手作正经事,就可有余,分给那缺少的人。污秽的言语一句不可出口。只要随事说造就人的好话,叫听见的人得益处不要叫神的圣灵担忧;你们原是受了祂的印记,等候得赎的日子来到。一切苦毒、恼恨、恼怒、嚷闹、毁谤,并一切的恶毒,都当从你们中间除掉;并要以恩慈相待,存怜悯的心,彼此饶恕,正如神在基督襄饶恕了你们一样。」(以弗所书 4 章 25-32 节)

 

现在让我们来看看哪些罪会成为撒但进攻的滩头堡,以及其原因所在。

  

一、说谎话(25节)

 

撒但本身就是个骗子,因此我们若说谎便是向牠敞开大门,给了牠霸占我们的机会(约翰福音 8 章 44 节)。你若相信真理,则圣灵要在你生命中做主,你若相信谎言,那么撒但便要在你身上掌权。我们应当留意保罗在腓立比书四章 8 节中所教导的:

 

「弟兄们,我还有未尽的话;凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的;若有什么德行,若有什么称赞,这些事你们都要思念。」

 

保罗给我们弃绝谎言的最佳理由是:「我们互相为肢体」。神用真理建立这个身体,撒但则企图用谎言拆毁它。我们既然互相为肢体,就彼此相属,而且也互相影响

 

我里头有虚谎,就会影响到你。神既是真理的神,祂的话就是真理(约翰福音 17 章 17 节),祂的灵也是真理(约翰壹书 5 章 7 节),所以你若心怀虚假,就不能与神相交了。

 

撒但引诱亚拿尼亚和撒非喇对神以及教会说谎,结果神严厉地处分了这对夫妇(使徒行传 5 章 1-11 节)。请记住,他们的罪并不在于自己私留钱财。他们的罪乃在于明明是伪君子,却假装属灵。地狱是为撒但和牠的使者(马太福音 25 章 41 节)——以及所有的骗子——所预备的

 

「惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的,和一切说谎话的,他们的分就在烧着硫磺的火湖里;这是第二次的死。」(启示录 21 章 8 节)

 

启示录廿二章 15 节里叙述得更清楚,这里所说的骗子乃是喜好并从事说谎的人。换句话说,他们并非偶尔说谎,因为连最好的基督徒也都难免如此(例如亚伯拉罕);他们乃是以说谎为乐,其一生的表征就是欺骗。这样的人与撒但酷似,所以其下场也与撒但一样ーー下地狱。

  

二、愤怒(26节)

 

撒但也会发烈怒!「地与海有祸了;因为魔鬼知道自己的时候不多,就气忿忿的下到你们那里去了。龙向妇人发怒,去与他其余的儿女争战,这儿女就是那守神诫命,为耶稣作见证的。」(启示录 12 章 12,17 节)

 

我们若心中气愤不已,就给撒但留了据点。说谎的与杀人的常相伴随,愤怒与杀人更是牢不可分。

 

「你们听见有吩咐古人的话,说:『不可杀人。』又说:『凡杀人的,难免受审判。』只是我告诉你们,凡向弟兄动怒的,难免受审判。凡骂弟兄是拉加(废物)的,难免公会的审断。凡骂弟兄是魔利(蠢东西)的,难免地狱的火。」(马太福音 5 章 21-22 节)

 

当然,义怒是正当的,神天天向恶人发怒(诗篇 7 篇 11 节)。耶稣把商人赶出圣殿(马太福音 21 章 12-16 节),并责备法利赛人的虚伪(马太福音廿三章),那也是在发义怒。但只是择善固执还不够,我们也必须憎恨邪恶

 

「你们爱耶和华的,都当恨恶罪恶。」(诗篇 97 篇 10 节)

  

「敬畏耶和华,在乎恨恶邪恶。」(箴言 8 章 13 节)

 

「恶要厌恶;善要亲近。」(罗马书 12 章 9 节)

 

但由于我们都具有罪性,所以很不容易只发义怒。我们的罪性常常污染了我们的情绪,以致我们的发怒总是弊多于利。

 

好几世纪以前,亚里士多德说得好:「人人都会发怒——发怒很容易。但对适当的人,用适当的程度,在适当的时候,为正确的理由,以适当的方式发怒——就不是件容易的事了。」

 

在罪中发怒将导致更多的罪。通常我们在生气时所讲的一些话,事后往往会觉得后悔,而当时所做的一些事,也往往是损己又伤人。撒但深深明了这点,所以总竭力鼓励我们在罪中发怒。

 

三、偷窃(28节)

撒但是个贼「盗贼来,无非要偷窃、杀害、毁坏;我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。」(约翰福音 10 章 10 节)

 

格拉森之地两个被鬼附身的人的经历,可以清楚地说明撒但如何掠夺牠的俘虏(马太福音 8 章 28-34 节;马可福音 5 章 1-20 节)。撒但夺去了他们的神志、自由(他们得住在坟茔里)、喜乐、工作、名誉、健康(他们用石头割自己的身子)。

 

如果不是耶稣基督拯救了他们,撒但可能还要夺去他们的性命和灵魂。你从老板的办公室「顺手牵羊」的借用一点东西,那就等于给撒但留下了进攻的据点。能偷一只五块钱铅笔的人,也有可能偷一本一百元的书,或一迭十五万元的钞票!

 

人在最小的事上忠心,在大事上也忠心;在最小的事上不义,在大事上也不义。」(路加福音 16 章 10 节)

 

注意其中所用的时式:他现在就已是不义,而不是他「将」不义。我们不在此一一列举我们所能偷窃的各种方式和借口。每个人心里都有数;有的人偷时间、有的人掠夺神的供物(玛拉基书 3 章 8 节),还有的人在钱财上亏欠别人(雅各书 5 章 1-6 节)。

 

保罗要信徒努力工作,不要再偷窃。他的理由很有意思:我们已足够有余,可以分给缺乏的人了!我们生活行事不仅要敬畏神的审判,更要关怀周遭的人,「因为我们是互相为肢体。」(25 节)

  

四、污秽的言语(29节)

 

保罗在接下来的一章(以弗所书五章)又重复这项警诫。 「淫词、妄语,和戏笑的话,都不相宜,总要说感谢的话。」(以弗所书 5 章 4 节)

 

他并没有禁止高尚、健康的幽默;笑是成熟与机智的表现。一位负责安排宣教事工的朋友曾经对我说:「我不会派一个没有幽默感的人去当宣教士。」

 

保罗是谴责低级笑话和不堪入耳的秽语。说这类话的简直是自贬人格。神要我们常常说造就人的好话。我们心中想什么才会说出什么,所以不洁的言语和戏谑正反映我们不洁的思想。一个人不一定要看了黄色书刊或电影才会有黄色思想,如果撒但能让我们常存恶念、常谈论罪恶,牠就很容易诱惑我们犯罪了。

 

当我们放肆地说些淫词秽语时,往往就会疏忽了道德的藩篱,久而久之,习惯成自然以后,保护的屏障就完全瓦解了。

  

五、不肯饶恕的心(30ー32 节)

 

信徒若在心里滋养苦毒和恼恨,这正好是给撒但一个最有利的滩头堡!

 

这些态度(以及经文中所列的其它恨意)往往使圣灵无法在我们生命中动工,于是我们就失去了辨识撒但、打败魔鬼的力量。我们旧有的本性最喜欢制造这种毒药,惟一的解药就是饶恕

 

别人对不起你时,要从心里饶恕他。耶稣在马太福音十八章 15-17 节里教导我们一个简单的步骤,祂要我们尽快与人和好(马太福音 5 章 23-26 节)。

 

你怀恨愈久,撒但在你身上掠夺的地盘愈广。从我牧会的经历里,我见过一些家庭、主日学,甚至整个教会因某些基督徒不肯原谅别人而受损。纵然另一方不原谅你,你也要原谅他。你没有办法强迫他原谅你,但你可以控制自己来打败撒但。

  

六、诽谤(31 节;提摩太前书 3 章 11 节;提多书 2 章 3 节)

 

保罗命令执事的妻子,以及教会中年长的妇女,不要说「恶意的闲话」;这个字的希腊原文是 diabolos,意即诽谤、控诉

 

信徒若好说闲话、诽谤别人,就等于替撒但操刀,且给了牠一个据以进攻的滩头堡!「不可作假见证害人」(出埃及记 20 章 16 节),这乃是神的命令。神所恨恶的七样事中就有一项是「吐谎言的假见证」(箴言 6 章 19 节)。

 

「作假见证陷害邻舍的,就是大槌、是利刀、是快箭。」(箴言 25 章 18 节)

 

诽谤别人可以就近(如大槌)、稍远(如利刀)、或者遥控(如快箭)来伤害别人。不论远近,这都是予人致命的打击

 

许多圣经上所记载的伟人都曾被人诽谤或诬告过。例如约瑟、大卫、杰里迈亚、保罗,甚至主耶稣,教会历史中的许多伟大领袖也都曾被敌人中伤过。当一个虔敬的信徒在听到自己的名字和事工被诽谤时,那真是痛苦万分的事;尤其当诽谤者也是个信徒,而且还说揭示信徒之罪乃是在替天行道时!当撒但看见基督徒以笔仗互相攻击时,牠必定是乐不可支

 

圣经上教导我们如何处理信徒的罪:

 

「弟兄们,若有人偶然被过犯所胜,你们属灵的人,就当用温柔的心,把他挽回过来,又当自己小心,恐怕也被引诱。」(加拉太书 6 章 1 节)

 

「最要紧的是彼此切实相爱;因为爱能遮掩许多的罪。」(彼得前书 4 章 8 节)

 

「恨,能挑启争端;爱,能遮掩一切过错。」(箴言 10 章 12 节)

 

这并不是说爱就要忽视罪,或包容罪;而是说要爱弟兄,不将他的罪公诸于世,或暴露于软弱的基督徒眼前;不利用弟兄的跌倒来衬托自己的高尚

 

多年前一位聪明的牧师忠告我「家丑不可外扬」,我发现这实在是句金玉良言。除非有真凭实据,否则绝不轻易相信任何人对其他基督徒的指控

 

「……凭两三个人的口作见证,句句都要定准。」(哥林多后书 13 章 1 节;参申命记 17 章 6 节、19 章 15 节)

 

撒但是昼夜诽谤并且控告我们的弟兄的(启示录 12 章 19 节)。当你我谩骂信徒,却不为之代祷,或设法以爱来遮掩其过犯时,我们等于在为魔鬼效劳。所以如果牠在我们身上占有一席之地,并反用我们的武器来攻击我们,那也就不足为怪了!

 

我们明知犯罪却不肯承认或悔改,那项罪会成为撒但据以进攻的滩头堡

 

我从经验得知,藏有与恶魔或邪灵相关的物品也是罪。基督徒不该拥有这些东西,因为那会给撒但留机会。以弗所的基督徒烧掉从前所拥有的邪术书籍(使徒行传 19 章 18-20 节),那实在是击退撒但的一大胜利。

 

最后,我们不该视任何罪或可疑之物为「小事」。只要撒但能利用来攻击你的,就不可谓之「小」

 

我曾经辅导过一位基督徒学生,她有无法拒绝口腹之欲的毛病。于是健康受损,求学也受影响,而她心中的焦虑使得事态更趋严重。我问她可曾保有任何与邪灵有关的东西,她坦承确实有。于是我敦促她赶紧将它除掉,并向神认罪,宣告已在基督里战胜群魔了。后来她照着去做,神终赐她大得胜利。与邪灵交过手的牧师都知道,这类例子实在多得不胜枚举。

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