《撒旦的诡计——如何看穿并攻克牠》第八章 穿戴属灵的军装——华伦.魏斯比

从我牧会的经验里,我已大致能知晓初信者何时开始成长,那就是在他发现身处争战之中时。如果你想得胜,就必须认识敌人、装备自己、善用武器,还要防卫得当

 

所以要站稳了,用真理当作带子束腰,用公义当作护心镜遮胸;又用平安的福音,当作预备走路的鞋穿在脚上;此外又拿着信德(信心)当作藤牌(盾牌),可以灭尽那患者一切的火箭;并戴上救恩的头盔,拿着圣灵的宝剑,就是神的道(上帝的话语);靠着圣灵(在灵里),随时多方祷告祈求,并要在此儆醒不倦,为众圣徒祈求。

 

穿戴属灵的军装

 

当初信者获知基督徒的生活有如在战场而非在游乐场时,他们常会感到震惊。从我牧会的经验里,我已大致能知晓初信者何时开始成长,那就是在他发现身处争战之中时。

 

这是个很清楚的表征,正如司布真所常说的:「撒但从来不踢一匹死马的!」如果你想得胜,就必须认识敌人、装备自己、善用武器,还要防卫得当。

 

在本书的前四章里,我们曾讨论到面对敌人,认清他的伎俩。我们的力量就是圣灵,我们也知道那是神所赐的属灵武器。现在要看的是神为我们预备的「属灵的全副军装」。这记载在以弗所书六章 10-18 节:

 

「我还有末了的话,你们要靠着主,倚赖他的大能大力,作刚强的人。要穿戴神所赐的全副军装,就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战,乃是与那些执政的、掌权的,管辖这幽暗世界的,以及天空属灵气的恶魔争战。所以要拿起神所赐的全副军装,好在磨难的日子,抵挡仇敌,并且成就了一切,还能站立得住。所以要站稳了,用真理当作带子束腰,用公义当作护心镜遮胸;又用平安的福音,当作豫备走路的鞋穿在脚上;此外又拿着信德当作藤牌,可以灭尽那患者一切的火箭;并戴上救恩的头盔,拿着圣灵的宝剑,就是神的道;靠着圣灵,随时多方祷告祈求,并要在此儆醒不倦,为众圣徒祈求。」

 

保罗强调:要想打败撒旦,就得穿上全副军装。我们身上未防备的地方,必定会成为撒但下手的目标。

 

一五八六年十月十七日,钖菲力爵士在茹特芬一役中战死,就是因为未穿上全副盔甲。他因看见斐威廉爵士没有带上护腿装备,所以也就除掉自己的护腿装备,结果因腿部被刺伤而不治死亡。完整的保护实在太重要了

 

让我们来看看基督徒应战时的每一项装备,同时学习如何穿戴并且使用之。

 

一、真理的腰带

 

撒旦是个骗子,我们必须用神的真理来抵挡牠。在东方,许多人用腰带来扎紧宽松的外袍,并系住附带的其它东西。同样,神的真理也是用来维系我们生活的各个层面,基督徒应当热爱真理,活出真理

 

「我听见我的儿女们按真理而行,我的喜乐就没有比这个大的。」(约翰叁书 4 节)

 

腰部是动作的枢纽,腰骨折断的士兵就不能作战。我们若不以真理来带动行为,我们就要被敌人击垮了。如果我们接受任何虚谎,就无法站立得稳,也无法打胜仗。

 

真理的腰带不是攻击的武器,而是防御的装备

 

信徒若有寻求并遵循真理的态度,就可以抗拒撒但的攻击,但这并不是说其将免受攻击,而是将不受其害。

 

二、公义的护心镜

 

这项装备是遮盖士兵的前身,上自颈部、下至大腿上端。这是用来保卫身体各部重要器官的。保罗在此所提的公义是指我们因信靠基督而拥有的基督的义

 

「神使那无罪的,替我们成为罪;好叫我们在他里面成为神的义。」(哥林多后书 5 章 21 节)

 

撒但是个控告者,牠常指出我们的罪,藉以攻击我们,我们透过对基督的信心,就得以称义,算为我们的义

 

辨别「称义」与「成圣」的不同是很重要的。当罪人信靠耶稣,在灵里重生时,基督的义便白白赐给了他,这是永不改变的。而当信徒与神同行,并且顺服圣灵,则基督的义乃在他身上益发显扬,使他更像基督

 

「并且穿上新人;这新人是照着神的形像造的,有真理的仁义,和圣洁。」(以弗所书 4 章 24 节)

 

每位信徒都当明了「称义」的意义。那是神的恩典,其乃透过基督的救赎,而使每个信主的罪人得以称义。称义是不会改变的事实神一旦称你为义,你就永远可以坦然无惧地站在祂面前至于你的表现则是另外一同事,其改变乃在于我们顺服圣灵的带领和遵行神的话

 

值得注意的是,护心镜乃是用来遮护心脏的,换句话说,我们的心情也应被基督的义所遮护。因我们知道,我们已完全为神所接受,且在基督耶稣里称义了,所以就不必为撒但攻击我们的控告而害怕、焦虑

 

撒但常常利用一些人——包括基督徒——来毁谤、控告我们,我们也往往会被激怒地想予以还击。但我们不应当被这些火箭所穿透,而且击中我们的要害,只管在基督已成就的救赎里享受安息吧因我们明白自己「在他爱子里」已被接纳了(以弗所书 1 章 6 节);并知道神已称我们为义,且是永远不会取消的。

 

三、平安的鞋

 

罗马兵丁所穿的鞋子,其鞋底都有平头钉子将鞋底钉得很牢,因此他们可以站得很稳、走得很快。站得稳是打胜仗的第一步。基督徒能够立得稳,则面对敌人时将满怀信心,不论撒但如何改变策略,他都能一一化解、应付自如。

 

我们是靠福音站立得稳。我们知道——「基督照圣经所说,为我们的罪死了,而且埋葬了;又照圣经所说,第三天复活了,并且显给……。」(哥林多前书 15 章 3-5 节)

 

基督的这项胜利,使我们在抵挡魔鬼时脚步稳妥,且无论何往,我们是踏在胜利的大道上。

 

「我们既因信称义,就借着我们的主耶稣基督,得与神相和。我们又借着他,因信得进入现在所站的这恩典中;并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。」(罗马书 5 章 1-2 节)

 

「预备」(以弗所书 6 章 15 节)的意思是「装备妥当」。也就是说信徒已预备好了,可以抵挡魔鬼的攻击;也已站稳,可以应战了。救主已经赢得胜利,所以信徒乃是站在胜利之中

 

看起来似乎有点矛盾;基督徒「战士」从事的是「和平」而不是战争,他要打败撒但以便赢得和平。事实上,撒但是使这个世界纷扰不安的罪魁祸首,基督徒借着与撒但作战来争取和平。因此福音是和平的,但就与撒但的关系而言,其乃是一项宣战。

 

四、信德(信心)的盾牌

 

罗马人的盾牌有二呎宽四呎长,是用木头做成的,上面覆有皮革及金属。盾牌好像一面可以移动的墙,是让士兵躲在其后以避开敌人的火箭。你乃是靠着对基督的信心来熄灭各样的火箭。只要信靠祂,就可以分享祂的胜利。

 

撒但投射过来的「火箭」(16 节)是什么呢?我认为就是各种颓丧的思想——疑惑、恐惧、担忧等等

 

有时当我读圣经、默想神的话时,突然会有个可怕的念头侵入我的脑海。撒但希望我们自责,因为这样我们便会沮丧,甚至从此不再奔跑天路。但该受责备的是牠!我在传扬神的话语时亦曾遭受火箭的袭击。如果我们不将之扑灭,它们只要碰上什么就会烧毁什么,其所造成的后果就更难处理了。

 

我发现只要信靠神的应许、专心倚靠祂的话语,就可以扑灭这些火箭。基督徒必须了解圣经的真理,这实在太重要了!(这正说明保罗在以弗所书中何以要先花三章来阐明基本的真理,然后以两章来讲明基督徒的基本生活,而士兵的身分则摆在最后一章来讲)。

 

我们不是靠着对自已的信心(纵然过去战果辉煌),也不是信「信心」,或信任何的信条,乃是相信基督和祂的话。我们无法阻止撒但投掷火箭,但我们却可以防止它们酿成大火

 

有位伟大的圣徒(也许是马丁路德?)曾经说过:「我无法阻止麻雀盘旋于我的头上,但我可以不让牠们在我发中筑巢!」。

 

重要的是立即扑灭火箭立刻凭信心仰望基督,思想圣经中的应许,并且坚信之,否则火势就要扩大;若你又火上加油,就益发不可收拾了。在你心绪不宁时,不久撒但就要统辖你了。

 

我还记得一些曾令我烦躁的经历,那时我几乎要说出或做出一些日后会后悔的话语或事情了。但后来我及时凭信心转向神,相信祂会赐给我需用的耐心。于是我的心立时平静了下来,同时也扑灭了那火箭。有时我并未凭信心转向祂,结果就被烧得遍体鳞伤——也烧伤了别人。

 

五、救恩的头盔

 

帖撒罗尼迦前书五章 8 节也说:「把得救的盼望当作头盔戴上。」

 

我想保罗此处是说信徒盼望主的再来撒但常用沮丧与绝望来攻击我们,我们沮丧时最为脆弱;我们会因此做出愚蠢的决定,且易受各种的诱惑。但若能秉持「有福的盼望」,即盼望主的再来,就可以打败撒旦的攻击了。

 

我们的沮丧是敌人手中致命的利器。摩西和以利亚都曾绝望到向神求死的地步,诗篇也曾记载大卫落于绝望深渊的景况。

 

「我的心哪,你为何忧闷?为何在我里面烦躁?应当仰望神;因我还要称赞他;他是我脸上的光荣,是我的神。」(诗篇 43 篇 5 节)

 

当你的心和你的脸都仰望基督的再来时,祂要保护你免遭失望和沮丧。当保罗最后坐监,面对死亡,又被许多罗马的信徒弃绝时,他仍以这个希望来鼓励自己:

 

「从此以后,有公义的冠冕为我存留;就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的;不但赐给我,也赐给凡爱慕他显现的人。」(提摩太后书 4 章 8 节)

 

六、圣灵的宝剑

 

这项武器是用来攻击的,前面其它的军备都是用来防卫的

 

「神的道是活泼的,是有功效的,比一切两刃的剑更快,甚至魂与灵,骨节与骨髓,都能刺入剖开,连心中的思想和主意,都能辨明。」(希伯来书 4 章 12 节)

 

神的话是属灵的宝剑,其与人所挥舞的任何刀剑迥然不同。刀剑用久了会变钝,但神的话永远锋利;刀剑需要靠人来操作,属灵的宝剑本身就有生命、能力圣灵使我们能有效地使用神的话

 

主耶稣在旷野受试探时,祂就是用神圣灵的宝剑来打败撒但。祂说:「经上记着说……」并且引用许多旧约中的经节。马丁路德深知这个道理,在他所写的一首伟大圣诗「坚固保障歌」,就是在阐明这点:

 

魔鬼虽然环绕我身,向我尽量施侵凌;我不惧怕,因神有旨,其理定能因我胜。幽暗之君虽猛,不足令我心惊;他怒我能忍受,日后胜负必分!主言必使他败奔!

 

我在第一章中已说明应当如何使用神的话,你不妨回头温习一下。

 

披戴全副军装。若不披戴起来,上列的军装只是一些无用的意念罢了。如何穿戴了呢?答案就在以弗所书六章 18 节。

 

「借着圣灵,随时多方祷告祈求,并要在此儆醒不倦,为众圣徒祈求。」

 

我们都很熟悉的一首乔治达非所写的圣诗「兴起为耶稣」中也传达了这三个真理:

 

兴起兴起为耶稣,作主十架精兵;高举基督君王旗,莫损我主威名;得胜不断地得胜,主亲统领全军,直到仇敌皆消灭,惟有基督是君。

 

我们乃借着祷告穿戴起全副军装,同时我们也借着圣灵来祷告

 

根据我个人的体验,早上晨更的时候是穿戴军装的最佳时刻。我将身、心、意志献给神后(参前面第三军第 4 点),我便求圣灵充满然后靠着信心一一穿上各项军装。有时我会这么祷告:

 

「天父!谢谢祢为我预备的一切,让我可以战胜撒旦。现在,靠着信心,我系上真理的腰带。愿我今天的生活合乎真理;请帮助我行为正直。靠着信心,我戴上公义的护心镜。愿我的心喜爱公义、恨恶罪恶。谢谢祢让我在基督里称义。靠着信心,我穿上平安的鞋子。请帮助我今天站稳在基督的胜利基础之上。帮助我寻求和睦,而不招惹事端。靠着信心,我拿起信德(信心)的盾牌。愿我今天信靠祢和祢的话语,而不助长撒旦的火焰。感谢祢让我毫无畏惧地迎接今天。靠着信心,我戴上救恩的头盔。愿我今天记得基督还要再来。帮助我长存这个盼望。保护我的心不致灰心失望。靠着信心,我拿起圣灵的宝剑。帮助我记住祢的话语,并且今天能够将之实践出来。天父,我靠着信心穿戴了全副军装。愿今天是个得胜的日子。」

 

这并不是个流水帐式的祷告,我也不期望你一字不漏地背下来。这只是一个例子,说明如何在祷告中,凭着信心,一一穿戴军装。这乃是你和神之间个人的关系。我无法告诉你应如何祷告;但我可以告诉你,祷告一定对你有益!保罗描述祷告应有的态度是,恒切祷告——「随时祷告」。在一天的开始时呢喃几句是不够的,那是无法打败撒但的。

 

「耶稣设一个比喻,是要人常常祷告,不可灰心。」(路加福音 18 章 1 节)

 

「不住的祷告。」(帖撤罗尼迦前书 5 章 17 节)

 

这并不是说我们必须不住地出声祷告,而是说我们应不断地有祷告及信靠的态度,却与神之间的热线一直没有挂断,这样随时就都可通话了。你的祷告是否也是平衡的,完备的祷告呢?

 

什么是「完备的祷告」

 

「应当一无挂虑,只要凡事借着祷告、祈求,和感谢,将你们所要的告诉神。」(腓立比书 4 章 6 节)

 

「完备的祷告」包括敬拜、赞美、认罪、祈求、感谢。我们若只一味地祈求,就会失去平衡的祷告所带来的祝福。祷告中若只有祈求,很容易会陷入自私的祷告。我们应当以「完备的祷告」来打败撒但。

 

祷告也应该圣灵充满。我们必须「在圣灵里」祷告,意即圣灵必启示我们当为什么事祷告,祂也会帮助我们祷告不灰心。正确的祷告并不容易。如果我们以肉体的力量来祷告,神必不垂听,而我们不久也会放弃,那么撒旦就赢得胜利了

 

最后,必须要儆醒祷告;「恒久儆醒」。士兵面对敌人时绝不可以闭眼打盹。主耶稣一再地教导门徒要「儆醒祷告。」(马可福音 13 章 33 节、14 章 38 节)谨慎留意魔鬼的诡计,否则牠会在你祷告时攻击你!

 

慕迪并不鼓励他的诗班指挥领唱那一首大家都很熟悉的圣诗「基督精兵前进」。因为慕迪认为歌词描写得并不精确。他说:「教会还是个弱军。」的确,我们还是「弱兵」,因我们尚未使用神所赐的全副军装。神命令我们要站稳了才抵挡得住!而祂也才能赐下能力和装备,让我们获胜!

 

披戴福音军装,配合祷告一一穿上。

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