《撒旦的诡计——如何看穿并攻克牠》第九章 撒旦的军队——华伦.魏斯比

撒但乃是被造之物,因此牠不像神那样的全知、全能、全在。撒但似乎无所不在,那是因为牠有一群魔军在为牠助阵。

 

撒旦的军队

 

撒但乃是被造之物,因此牠不像神那样的全知、全能、全在。撒但似乎无所不在,那是因为牠有一群魔军在为牠助阵。意即一个魔头,率领许多小鬼。你应当了解有关牠们的几点基本事实。

 

一、牠们的来源

 

怀疑论者说世上根本没有魔鬼,他们认为魔鬼观念乃是古代神话和迷信所流传下来的遗物。但如果我们接受圣经的权威,我们就必相信魔鬼的存在。主耶稣相信有魔鬼,并经常为无助的人赶鬼耶稣曾说,有一个头号的敌人就是撒但,牠统治着一个魔鬼的王国。既然耶稣是来「给真理作见证」(约翰福音 18 章 37 节),我们就相信祂所说的是真的,而不是在承继迷信。

 

魔鬼们就是和撒但一同叛变的堕落天使(以赛亚书 14 章 12-15 节;启示录 12 章 3-4 节)。耶稣在马太福音廿五章 41 节中提到「魔鬼和牠的使者」。

 

圣经中并未说到魔鬼是坏人死后又回到阳间的鬼魂,也未说到牠们是一些亚当以前的人类灵魂。圣经上对众鬼的描写当然与撒但的个性一致。它们是「污鬼」(马太福音 10 章 1 节),它们鼓励人们在道德方面玷污自己。目前黄色刊物及性崇拜的惊人高涨,就是群魔的杰作。

 

牠们又是「邪恶的鬼」(马太福音 12 章 45 节)。显然魔鬼中邪恶的程度有高低之分。因此我们也就不难相信魔鬼乃是今日人类邪恶行为的背后主使者。牠们又被称为「邪灵」。「邪」在希腊原文里的意思是「卑鄙、没有价值、邪恶、堕落。」撒但本身就是被称为「那恶者」(马太福音 13 章 19 节)。如果你想知道这些邪恶者可以残害人到什么地步,不妨读读马可福音五章 1-20 节中两个污鬼的故事。有趣的是:魔鬼们却相信神

 

「你信神只有一位,你信的不错;鬼魔也信,却是战兢。」(雅各布书 2 章 19 节)

 

魔鬼的信心当然没有得救的信心!魔鬼相信耶稣基督是神的儿子(路加福音 8 章 28 节),也相信有未来的审判等着牠们(路加福音 8 章 31 节)。牠们看到耶稣或主的仆人时也会颤惊

  

二、牠们的组织

 

撒但在教会里是个摧毁者、分化者;但牠自己的国度倒是组织严谨

 

请不要以为撒但现今只是在地狱做王,以为牠的使者都是从无底坑被派出来的。撒但乃是「空中掌权者的首领」(以弗所书 2 章 2 节),而且牠在地上「如同吼叫的狮子遍地游行」(彼得前书 5 章 8 节;参约伯记 1 章 7 节),牠的军队忙着帮牠攻打神和神的子民。耶稣称撒但为「鬼王」(马太福音 12 章 24 节)。保罗在以弗所书六章 12 节里描述撒旦的王国如下:

 

「因为我们并不是与属血气的争战,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的,以及天空属灵气的恶魔争战。」

 

这是一幅有组织的王国和军队的图画。

 

但以理书十章 13 节说,撒但还差遣使者去管辖人间的王国。但以理的祷告被延迟了,因为神的天使先得战胜「波斯国的魔君」。这点说明了我们当以祷告来祈求神旨意的实现是多么重要,同时也指出撒但要抵挡信徒的祷告

 

撒但和牠的魔军是很有组织的,若信徒能联合起来同心作战的话,撒但就无法赢得那么多场的胜利了。但说来实在可悲,很多时候基督徒确是在自相残杀,以至于无瑕对付魔鬼。尼尔森(Lord Nelson)曾对两名互相争吵的官员说:「先生们,敌人只有一个——而牠是在外头!」

 

三、牠们的工作

 

魔鬼们和牠们的主人一样,都是骗子和破坏者(约翰福音 8 章 44 节),并非所有的疾病都是魔鬼附身的

 

耶稣吩咐他的门徒去「医治病人,把鬼赶出去」(马太福音 10 章 8 节),这说明了两者是有所不同的。但是鬼魔也可以引起身体上的疾病

 

牠们可以让人变成哑吧(马太福音 9 章 32 节)、瞎子(马太福音 12 章 22 节),和跛子(路加福音 13 章 11 节)。牠们能折磨人(马太福音 15 章 22 节),甚至逼人自杀(马太福音 17 章 14 节以下)。无疑的,有些身体的疾病是鬼魔造成的

 

此外,牠们也好说谎。牠们教导虚假的道理(提摩太前书 4 章 1 节)、推广各种邪术(使徒行传 16 章 16-18 节)、推动偶像的祭拜(哥林多前书 10 章 14-22 节)。撒但一直喜欢被人崇拜,魔鬼们就引诱无防备的人来满足魔王的欲望

 

魔鬼们也透过人来工作。因此保罗说,我们不是与「有血有肉的」争战。(参以弗所书 2 章 1-3 节)

 

撒但可以利用未得救者,也可以利用得救的信徒来工作。还记得彼得(马太福音 16 章 21-23 节)、亚拿尼亚和撒非喇(使徒行传五章)的例子吧?基督的精兵一定要时时儆醒

 

圣经上有许多「鬼附」在人身上的例子(马太福音 4 章 24 节;8 章 16,28,33 节;9 章 32 节;12 章 22 节;15 章 22 节)。圣经上并未论及魔鬼与其所附之人的关系。当然,如果有人甘心乐意向魔鬼屈服下拜,他必然会受牠们的控制。一个人的生活若有不洁之处,就等于是为魔鬼留下了据点

 

但魔鬼是否可以「控制」一个基督徒呢?许多神学家为此争辩不已。我想问题的症结是在「控制」一词的定义。鬼附身是什么意思?控制的权限有多广?我曾与一些有赶鬼经验的著名基督徒交谈过。我的一位宣教士朋友在这方面也颇有经验。如果肉体的情欲仍然可以在已有圣灵同住的信徒身上动工,魔鬼当然也可以。也许使用「魔鬼影响」或「魔鬼干扰」之词比「魔鬼控制」一辞更为贴切。

 

总之,魔鬼是会影响并利用已得救的信徒的。圣经上虽然没有提出信徒身上之鬼的先例,但却有抵挡企图影响信徒之魔鬼的先例。

 

以弗所书六章 10-18 节就是写给基督徒的。如果魔鬼无法成功地诱惑我们陷入污秽的罪恶之中,牠们就要转移「更高的阵地」,而其迷惑的伎俩也更高超

 

撒但会装作光明的天使(哥林多后书 11 章 14 节)。牠乃用宗教来网罗人们!只谈道德,而不谈耶稣的义,这是牠捕捉失丧者的另一个大陷阱。醉汉、吸毒者、盗贼等都知道自己是罪人;但一些自以为义的信徒却以圣徒自居。

 

四、牠们的结局

 

从以下这段基督的生平和祂所说的比喻中,我们可以清楚看出撒但和其魔军的下场。

 

「当下有人将一个被鬼附着,又瞎又哑的人,带到耶稣那里;耶稣就医治他,甚至那哑吧又能说话,又能看见。众人都惊奇,说,这不是大卫的子孙么?但法利赛人听见,就说,这个人赶鬼,无非是靠着鬼王别西卜阿。耶稣知道他们的意念,就对他们说,凡一国自相分争,就成为荒场,一城一家自相分争,必站立不住。若撒旦赶逐撒旦,就是自相分争,他的国怎能站得住呢?我若靠着别西卜赶鬼,你们的子弟赶鬼,又靠着谁呢?这样,他们就要断定你们的是非。我若靠着神的灵赶鬼,这就是神的国临到你们了。人怎能进壮士家里,抢夺他的家具呢?除非先捆住那壮士,才可以抢夺他的家财。」(马太福音 12 章 22-29 节)

 

基督以人的样式来到世上时,等于是侵犯了撒但的领域。撒但当然知道祂要来,所以就尽力阻挡。撒但甚至曾设法要杀死才出生不久的耶稣。基督侵犯撒但的王国时,同时也打败了撒但的权势。撒但固然很强,但却碰上了劲敌!耶稣基督的出生、钉死,和复活全都战胜了撒但的权势今天祂正在收取战利品。祂正从撒但权势下拯救罪人,并且使用那些新生命来打败撒但的军队

 

大卫杀死歌利亚后,他使用巨人原有的剑来割下歌利亚的首级;同样地,耶稣也是在打败撒但后,使用战利品来对付撒但。耶稣「掳了仇敌」(以弗所书 4 章 8 节),而那些仇敌后来都变成了主的精兵。

 

撒旦是个败军之将,牠也有自知之明。牠「不法的计谋」被充满在教会中的圣灵所拦阻(帖撤罗尼迦后书 2 章 1-12 节)。当教会欢欢喜喜地被提到天上时,撒但要被逐出天堂,摔到地上。因此牠逗留在地上的短暂时间里,便要尽可能地破坏一切(启示录十二章)。但牠的下场早已注定了,牠和牠的使者都要被摔在永远焚烧的火坑里(马太福音 25 章 41 节;启示录 20 章 1-3 节)。

 

虔诚的基督徒对于鬼魔的看法应避开下列两个极端

 

  • 草木皆兵,每棵树后面都有一个魔鬼;

 

  • 漠视圣经中有关鬼魔的说法,将之视为无稽之谈

 

第一种态度使人无时无刻不生活在恐惧中,第二种则易掉以轻心,疏于防备,两种极端都是危险的

 

如果你能把握住本书所提供的原则,你就可以了解鬼魔的作为,也能明辨并打败牠们。耶稣靠着神的灵打败鬼魔(马太福音 12 章 28 节),我们也能。

 

那在你们里面的,比那在世界上的更大。」(约翰壹书 4 章 4 节)

 

第十章 撒旦对家庭的计谋

 

身为一个丈夫或妻子、父亲或母亲,这是一件严肃的事。上帝要丈夫为全家的灵性负责(参以弗所书 5 章 18 节以下)。但撒但却专爱打击作丈夫与父亲的,牠要引诱他们违背上帝的旨意。

 

撒旦对家庭的计谋

 

太初以来,撒但攻击人类的第一个目标便是亚当与夏娃的家庭。

 

撒但闯入伊甸园引诱第一对夫妻背叛上帝,以致受到审判;直到现在,牠还在攻击我们的家庭。当然,并非所有破碎的家庭都是撒但闯的祸,有时我们自己也要负些责任的

 

一个基督徒的婚姻若不是出于上帝的旨意,那么魔鬼就要在他的家中举行大演习了。如果男女双方都还不够成熟到为婚姻付出,撒但就很容易找到攻击他们家庭的机会。

 

如果一对夫妻不是按着圣经上的训示离开父母而组成自己的小家庭,相反地却让他的父母介入其家庭生活中,撒但就很容易在这个家中制造争端。圣经中提到,撒但还会制造一些其它婚姻问题,这也是已婚的基督徒应该注意的。

 

一、撒但教训众人禁止嫁娶

 

「圣灵明说,在后来的时候,必有人离弃真道,听从那引诱人的邪灵,和魔鬼的道理。这是因为说谎之人的假冒,如同被热铁烙惯了一般。他们禁止嫁娶。」(提摩太前书 4 章 1-3 节)

 

在马太福音十九章 12 节中主耶稣很清楚地说道,并非每一个人都要结婚。有些人不能结婚,因为生下来就有生理上的缺陷;有些人不能结婚,因为有一些未了的责任;还有一些人必须独身,为了要服事上帝(保罗便是属于最后的一类)。

 

独身是基督徒的选择;但对大多数人而言,婚姻才是上帝的旨意

 

然而撒但却想欺骗众人说,婚姻是罪恶的。牠想骗我们相信独身要比结婚更属灵,这个观念当然是错误的。但是有些人对独身与守贞带着狂热便是从这个观念而来。诚然,上帝选召一些人过独身的生活,这是出于上帝的恩赐(哥林多前书 7 章 7 节)。但是我们在过独身生活之先必须确定,这是出于上帝的旨意而非撒但的诡计。任何宣称独身比结婚更属灵、更蒙受祝福的话都是出于魔鬼而非上帝。

 

二、撒旦想要扭转家庭中的主从关系

 

「女人要沉静学道,一味的顺服。我不许女人讲道,也不许他辖管男人,只要沉静。因为先造的是亚当,后造的是夏娃。」(提摩太前书 2 章 11-13 节)

 

「你们作妻子的,当顺服自己的丈夫,如同顺服主;因为丈夫是妻子的头,如同基督是教会的头;他又是教会全体的救主。」(以弗所书 5 章 22-23 节)

 

为首并不是独裁,而是一种爱心的领导。基督是一个活的、充满爱的教会中的头;而丈夫就是一个活的、充满爱的家庭中的头。

 

请注意这里谈到作妻子的是顺服,而不是被征服。男人与女人同样是血肉之躯,并且在耶稣基督里是合而为一的(加拉太书 3 章 28 节)。撒但在夏娃最需要属灵的带领时,将她与丈夫隔离,于是几乎摧毁了这第一个家庭。夏娃离开了丈夫,必须独力处理事情,结果失败了;后来也致使亚当跟着犯了罪。

 

我并不是说作丈夫的比作妻子的更为属灵。丈夫是家庭的头,所以本来应该是如此,但事实却往往相反。因此聪明的基督徒妻子就应该在主的事情上多鼓励丈夫,帮助他在家庭中作一个更好的属灵领袖。

 

三、撒但想诱使丈夫和妻子犯淫乱罪

 

我曾经在某处报导上看到,有百分之五十的已婚夫妻承认他们自己或伴侣曾经有过外遇。虽然外遇已成过去,不会再重蹈覆辙。但是那层阴影却难免种下日后家庭问题的危机。所以保罗写道:

 

「论到你们信上所提的事,我说男不近女倒好。但要免淫乱的事,男子当各有自己的妻子,女子也当各有自己的丈夫。丈夫当用合宜之分待妻子,妻子待丈夫也要如此。妻子没有权柄主张自己的身子,乃在丈夫;大夫也没有权柄主张自己的身子,乃在妻子。夫妻不可彼此亏负,除非两相情愿,暂时分房,为要专心祷告方可。以后仍要同房,免得撒旦趁着你们情不自禁,引诱你们。我说这话,原是准你们的,不是命你们的。我愿意众人像我一样;只是各人领受上帝的恩赐,一个是这样,一个是那样。」(哥林多前书 7 章 1-7 节)

 

从这段经文中我们可以看到几个原则。第一、性并不是罪恶,而且基督徒的婚姻生活一定要有相互了解作为亲密关系的基础,而不是在彼此利用第二、为了属灵的原因是可以节欲的,但不要因此遭受试探。撒但是诡计多端的,即使对一个专心祷告的人牠也不放过。婚姻乃是帮助我们在性方面有所调制。

 

根据我作牧师的经验,丈夫与妻子如果都能体谅对方,履行婚姻的责任,那么就不会有对其他男人或女人产生兴趣的事情发生。夫妻如果长久分开,撒但便会故意制造外遇的机会来满足肉体的欲望。丈夫与妻子不可利用性作为打击对方的武器,而要以此作为建立情感的工具,否则便是引狼入室、自毁家庭。

 

四、撒但使妻子不专心照顾家庭

 

根据提摩太前书五草 9-16 节,早期的教会曾有计划地帮助基督徒寡妇。当然那时还没有政府机构与社会福利制度来作这事。接受教会帮助的寡妇必须具备一些资格。

 

保罗对年轻寡妇的忠告是——「嫁人、生养儿女、治理家务、不给敌人辱骂的把柄。因为已经有转去随从撒但的。」(提摩太前书 5 章 14-15 节)

 

一个顺服的基督徒妻子会发现,惟有家庭才是她的喜乐与成就。如果女孩子觉得自己对于生儿育女,做家务事,照顾丈夫没有什么兴趣,那么她就不应该结婚。因为一旦结婚之后,她们只会造成自己与丈夫的痛苦不堪。当然也有些夫妻虽然犯了圣经上所说的婚姻大忌,但仍然过得十分愉快。对此我只能说,无论如何,他们的婚姻总是有些缺憾。

 

总之,撒但总想让妻子不顾家庭、丈夫、亲人而沉迷于刺激的生活之中。这种试探对于一个有才华、能力强,能在商业界与人一较短长的妻子尤其危险。我不是说妻子外出工作是错误的;我乃是说,无论妻子或丈夫在外工作都得小心撒但的试探。

 

如果你发现外面的工作比家里的工作更吸引人、更富刺激性,那你就要小心了,因为这可能是撒但开始在你身上作工,准备毁掉你的婚姻哩

 

身为一个丈夫或妻子、父亲或母亲,这是一件严肃的事。上帝要丈夫为全家的灵性负责(参以弗所书 5 章 18 节以下)。但撒但却专爱打击作丈夫与父亲的,牠要引诱他们违背上帝的旨意。

 

牠同时也打击作妻子与母亲的,所以基督徒夫妻要读经祷告,而且不能分开要同心协力为家庭和睦祷告。辅导基督徒生活的人常会发现,问题家庭中,丈夫与妻子往往是早已停止一同祷告与读经。

 

就像个人一样,你的家庭也需要一些属灵的防御力量,譬如:圣灵感动的话语、上帝赐予的恩典、常与我们同在的圣灵,还有一直为我们祈求的上帝的独生子耶稣基督。

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