【破除咒诅】第五课——美珍老师

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转载自微信公众号“便雅悯兴起”

我在患鼻咽癌的过程当中,就来读诗篇。你的重心放在你自己身上,让你自己参加这行为。所以她已经在灵界有五个丈夫,在世界里面她有一个,可是这个不是她的丈夫。所以在灵界里面的算法是不是丈夫,不是根据你身份证上配偶栏有没有登记,而是根据你的灵魂体、心思意念体的总和加总计算。所以我们今天我们要为我们的配偶认罪,要撤销在我们配偶,还有他历代祖先,因着我们跟他有人有结合,有人是意念的结合,可是他都在灵界算我们 的配偶,可是我们今天要站在他的破口,还有他的历代祖先,代替他认罪。因为咒诅的记号是在基因下面,还有你的心思意念如果有犯罪,你的基因就会有记号。你的心思意念犯罪,你身体一样有性行为,他基因上面都会有记号的。所以我跟你讲,我在这边做了十几年,我看到一个现象。我们有的弟兄姐妹,他们夫妻来认罪,破除咒诅,然后破除完他们两个人怀孕生了小孩,真的好可爱,她的笑容,她的身体,都非常的不一样。所以后来我们有姐妹,她的女儿要结婚,她的条件是男方,已经是弟兄,说你一定要跟我女儿一起在这边参加破除历代祖先咒诅以后,我才答应你们的婚姻。真的有这样,他们两个人的破除咒诅完就结婚。

我看过两个破除咒诅以后,所生下来的孩子真的好可爱,笑眯眯的,先天体质会比较好。如果说你们已经生出来小孩,你们两个夫妻都认罪完了以后,这个小孩你也要帮他代替他认罪,因为他在基因上面已经有很多的记号,了解我的意思吗?所以我觉得我们今天做这件事情是非常重要的。我们来看咒诅的追讨权,我上次有跟大家讲过,对不对?咒诅的追讨权会追讨四代。你看见没有,我再帮大家复习一遍,你们要知道我们破除这咒诅是多么的重要。你看这是自己,这是前四代,这前四代所做的很多事情,他都会带下咒诅的追讨权。我们自己也是,我们自己做的地方,马上就可以追讨四代。我们上次已经为自己和自己的祖先、生父、生母,已经破除了,在我们生命中因着结合,所以我们生命中还有一个咒诅的追讨权是来自配偶。就像我们刚刚听的撒玛利亚妇人说的,她的先生夫家有流人血罪,所以这才有追讨权,在我们的孩子身上也是一样会有追讨权。所以你看前四代下来,全部都除掉了,都有追偿权,一代一代,四代,这里四代,这里四代,这里四代,这里四代,一直四代。灵界算的清清楚楚,所以配偶在自己的身上,在孩子的身上也是一样,会带来追讨权。所以我们今天透过认罪了以后,这里都是有追讨权,十字架挡在当中,断开配偶他们四代祖先在我们自己身上,在我们的孩子身上的追讨权,全部都十字架挡在当中。

亲爱的弟兄姐妹,我今天要跟大家讲一件事,你们要把今天所有的注意力放在自己的身上,你不要想说代替我配偶认罪,将我孩子都断开。先不要,先不要这样讲,因为你今天祭司要先自洁,自洁完以后才可以帮别人献祭、赎罪,对不对?所以我们今天全部锁在你身上,你代替你配偶认罪,断开在你身上咒诅的追讨权,断开在你身上咒诅的追讨权。你先把前三堂的重心放在你自己身上,让你自己完全清除干净,你再出去帮别人认罪。你说我帮我丈夫认罪,我可不可以这次不要。你再帮他认,这次的目标锁定在他身上,好好不?你们这样子的话会比较清楚,不然我知道你们会糊成一团。很多人在群组上问我说,我认过了,我现在可不可以不要认?你们今天先把所有的目标锁在祭司自洁上面。

我现在要讲圣经上面一个很重要的例子,就是一个妻子她怎么样为她的丈夫认罪,认了罪以后,她得到什么样的结果。我们来看撒母耳记上25章,这是讲撒母耳死了以后,大卫他要起身到巴兰的旷野。我们来看,这章是非常重要的。【在玛云有一个人,他的产业在迦密,是一个大富户,有三千绵羊,一千山羊;他正在迦密剪羊毛。那人名叫拿八,是迦勒族的人;他的妻名叫亚比该,是聪明俊美的妇人。拿八为人刚愎凶恶。大卫在旷野听见说拿八剪羊毛,大卫就打发十个仆人,吩咐他们说:“你们上迦密去见拿八,提我的名问他安。】我们不要念那么多,我们大概跟大家讲一下。大卫他有一天去找拿八,拿八他曾经帮助他们,他的仆人在那边剪羊毛的时候,在迦密剪羊毛的时候,大卫他们的仆人都会帮助他,他们就照顾他们。可是大卫在他落难的时候,他希望拿八他们的仆人能够提供他们一点吃的东西,所以他去跟拿八的仆人索要一点吃的东西。这时候拿八就怎么样?这个人是刚愎凶恶,拿八讲话很难听。所以在第10节,【拿八回答大卫的仆人说:“大卫是谁?耶西的儿子是谁?近来悖逆主人奔逃的仆人甚多,我岂可将饮食和为我剪羊毛人所宰的肉给我不知道从哪里来的人呢?”】讲话很难听,所以大卫的仆人转身从原路回去,他就跟大卫讲,拿八讲话这么难听。大卫听了以后,他非常的生气。第13节,【大卫向跟随他的人说:“你们各人都要带上刀!”众人就都带上刀,大卫也带上刀。跟随大卫上去的约有四百人,留下二百人看守器具。】你看这400个人都戴上刀,准备怎么样?杀人了,好好地杀一场,对不对?他要去追杀拿八。

14节,【有拿八的一个仆人告诉拿八的妻亚比该说:“大卫从旷野打发使者来问我主人的安,主人却辱骂他们。但是那些人待我们甚好;我们在田野与他们来往的时候,没有受他们的欺负,也未曾失落什么。我们在他们那里牧羊的时候,他们昼夜作我们的保障。所以你当筹划,看怎样行才好;不然,祸患定要临到我主人和他全家。他性情凶暴,无人敢与他说话。”】我为什么要念?因为我知道我们在座的人有很多人圣经很熟,也有很多人圣经不熟,所以我们大概就把这句文念一下,让那些圣经不熟的人也知道我们现在在学什么样的。因为圣经上面讲的这些事情都是在灵界里面的法则,它只是找以色列人把它像演话剧一般,把它活化起来,演部戏,写下来,其实这是在灵界里的法则。所以你明白圣经是非常重要的一件事,所以我们圣经熟的人就忍耐一下,因为这个很重要。她的太太叫什么?亚比该,她听了以后怎么样?【亚比该急忙将二百饼,两皮袋酒,五只收拾好了的羊,五细亚烘好了的穗子,一百葡萄饼,二百无花果饼,都驮在驴上,对仆人说:“你们前头走,我随着你们去。”这事她却没有告诉丈夫拿八。】所以你们说我们要去帮我们的丈夫代求,我们要不要带着他一起祷告?不用,你是君尊的祭司,你在后面帮他代认罪、代破除咒诅就好了,所以你不需要跟他讲。你做你君尊祭司职分,你做好你的职分,神会处理其他的事情。但是他如果是基督徒,你可以带着他一起做。

第20节,【亚比该骑着驴,正下山坡,见大卫和跟随他的人从对面下来,亚比该就迎接他们。大卫曾说:“我在旷野为那人看守所有的,以致他一样不失落,实在是徒然了!他向我以恶报善。凡属拿八的男丁,我若留一个到明日早晨,愿 神重重降罚与我!”】所以他出发去要怎么样?要在今天杀他拿八的全家的男丁,是不是?所以他准备要去杀。那么亚比该就带着礼物去到大卫的面前。所以我们来看23节,【亚比该见大卫,便急忙下驴,在大卫面前脸伏于地叩拜,俯伏在大卫的脚前,说:“我主啊,愿这罪归我!】她说我主啊,愿这罪归我!为什么归她?不是她丈夫犯了吗?可是她太太代替她丈夫去认罪的时候,有没有说你原谅他的罪,是不是?就不关我的事,是这样吗?不是,她是代替说,主啊,愿这罪归我!所以等一下我要带你们大家,我们要认罪悔改,我们要站在我们丈夫和他历代祖先的破口,代替他认罪。说神啊,求你赦免我们的罪。这样了解吗?所以我们要做一个认同性的。我们来看,【俯伏在大卫的脚前,说:“我主啊,愿这罪归我!求你容婢女向你进言,更求你听婢女的话。我主不要理这坏人拿八,他的性情与他的名相称;他名叫拿八,他为人果然愚顽。但我主所打发的仆人,婢女并没有看见。我主啊,耶和华既然阻止你亲手报仇,取流血的罪,所以我指着永生的耶和华、又敢在你面前起誓说:‘愿你的仇敌和谋害你的人都像拿八一样。’】你看,她说我主不要理这拿八,她到大卫的面前去拜,去跟他讲,这等同好像我们等一下我们到神的宝座面前,代替我们的丈夫跟他认罪悔改。然后你知道吗?26节,我主啊,耶和华既然阻止你亲手报仇,取流血的罪,所以我指着永生的耶和华、又敢在你面前起誓说:‘愿你的仇敌和谋害你的人都像拿八一样。’你知道吗?拿八的罪不至于被全家杀,了解吗?如果大卫去把他杀的话,大卫就是什么?流人血的罪,因为拿八的罪,他是犯错,他讲话那么难听,对不对?可是他的罪不至于杀他和杀他的全家的男丁。如果今天亚比该没有来拦阻他的话,那么大卫他气冲冲地,今天杀完以后他一定会后悔,因为他在神面前流人血的罪。所以亚比该来用智慧的话去阻止他,等于拦阻大卫流人血的罪,所以大卫怎么样?很佩服这个智慧的女人。

我们来看27节,【如今求你将婢女送来的礼物给跟随你的仆人。求你饶恕婢女的罪过。】奇怪,怎么会饶恕婢女的罪过,不是应该饶恕我先生的罪过吗?是不是?因为她跟她的丈夫,是二人合为一体的?二人合为一体,所以你要代你的丈夫认罪,求神赦免我们的罪,是不是?

【耶和华必为我主建立坚固的家,因我主为耶和华争战;并且在你平生的日子查不出有什么过来。虽有人起来追逼你,寻索你的性命,你的性命却在耶和华-你的 神那里蒙保护,如包裹宝器一样;你仇敌的性命,耶和华必抛去,如用机弦甩石一样。我主现在若不亲手报仇流无辜人的血,到了耶和华照所应许你的话赐福与你,立你作以色列的王,那时我主必不至心里不安,觉得良心有亏。】所以她去拦阻,这妇人好有智慧。她代替她的丈夫认罪,然后赔不是,献上礼物,因为暗中送的礼物可以挽回人的怒气,对不对?礼物可以解恨,对不对?所以赶快送礼物去。然后她讲这句话,大卫整个人清醒过来了。

【耶和华赐福与我主的时候,求你记念婢女。】大卫就清醒过来了。【大卫对亚比该说:“耶和华-以色列的 神是应当称颂的,因为他今日使你来迎接我。你和你的见识也当称赞;因为你今日拦阻我亲手报仇、流人的血。我指着阻止我加害于你的耶和华-以色列永生的 神起誓,你若不速速地来迎接我,到明日早晨,凡属拿八的男丁必定不留一个。”大卫受了亚比该送来的礼物,就对她说:“我听了你的话,准了你的情面,你可以平平安安地回家吧!”】所以她代替她丈夫认罪,赔不是,就解除了他们家的一场腥风血雨,所有的男丁,解除了他们家的一场灾难,对不对?【亚比该到拿八那里,见他在家里设摆筵席,如同王的筵席;拿八快乐大醉。亚比该无论大小事都没有告诉他,就等到次日早晨。到了早晨,拿八醒了酒,他的妻将这些事都告诉他,他就魂不附体,身僵如石头一般。过了十天,耶和华击打拿八,他就死了。】你看,拿八他知道了以后,他没有去道歉,他没有觉得不对,他为他自己的罪附上了代价,就死了。我要跟大家讲的是,我不是跟你们讲说,你们今天来代替你配偶认罪,等神要追讨罪的时候,你的丈夫会受惩罚,因为你代替他认罪,你可以免于危难。我不是这样的意思,不是说我今天来认罪,是为了要我自己免于危难,免得追讨的时候我会跟着一起倒霉。我不是这样的意思。可是我们确实是应该要为我们配偶来代替他认罪。因为我要跟大家讲,一个犯罪的人,如果背后有人在为他代祷,跟背后没有人为他代祷,他们的情况在灵界里是非常不一样的。所以我们要尽量地帮我们的配偶去认罪。

你知道吗?亚比该她这个认罪会带下什么结果?亚比该认了这些罪以后,拿八死亡,对不对?十天以后,他死了。【大卫听见拿八死了,就说:“应当称颂耶和华,因他伸了拿八羞辱我的冤,又阻止仆人行恶;也使拿八的恶归到拿八的头上。”于是大卫打发人去,与亚比该说,要娶她为妻。】我现在跟大家讲的是,你代替你的配偶认罪,当罪追讨的时候,当你的夫家的罪在追讨的时候,你会保全,会保全自己,这是千真万确的。我不是说为了你要保全自己而认罪,可是确实可以保全你自己。而且你知道后来大卫娶亚比该为妻,所以亚比该入了大卫的家谱里面。然后还有很重要一件事,你知道亚比该跟大卫生的一个儿子,名字叫做基利押,他跟她生了儿子,你知道这个儿子多么特别不一样吗?你看大卫他因为跟拔示巴行淫,杀了乌利亚对不对?所以他的家里刀剑不离他的家,对不对?所以因为这罪,刀剑不离他的家。可是亚比该跟大卫生的儿子一点事都没有,这刀剑不离他的家一点都不关亚比该跟大卫生的儿子基利押,都没有他的事。基利押在整个圣经上只出现过一次,大卫再发生不管多大的事情,都跟他没有关系,因为他是认过罪以后生下来的小孩。同样的,你代替你配偶认罪以后所生的孩子,我只能跟你讲,他先天的体质会非常的好。很多事情你在先生的家里面咒诅追讨的时候,跟他没有关系,也跟你没有关系,也跟你事后生的小孩没有关系。他非常的平安,因为大卫到最后家谱刀剑不离他的身,所以大卫失去了四个孩子,每一个孩子都是很重要,可是基利押一点事都没有,刀剑都没有临到他的身上去。所以我要跟大家讲的是什么?我们今天要好好的,不管是为了你的丈夫,你自己为你自己,为你的孩子,为你的家族,你都要诚心诚意地认罪。就算你还没有结婚,但是女孩子你一定知道,有一个你的配偶等着你去帮助他,你不知道他是谁,神知道。你还没有结婚的男生,你也知道神知道你一个人独居不好,神已经早就为你造好了一个配偶要来帮助你。那个配偶是谁,你不知道,神知道。所以你要站在你配偶的破口上面,你好好地认罪,代替他认罪。凭信心求配偶,你也可以凭信心代替你的配偶来认罪。都是凭信心,但是你就是要怎么样?你在意念中要非常的专注。所以我们今天要做的事情,不是说好像我不知道,好像没这回事,好像这些事情是空穴来风。不是,灵界里面都是凭你的意念,凭你的信心,可以做很大的事情。所以我们今天要做的事情重不重要?非常重要。

我在每一次的每一堂课,我都会讲神给我开启的一段经文的解经,看到特别的不一样;我今天要解的这经,我特别的兴奋。我们今天要解的是约伯记。亲爱的弟兄姐妹,你们知道我是第二代基督徒,我从小就在教会里长大和听道。以前老一辈的牧者,他们的道我都听过,我从小我爸爸就带我们去教会,我就在教会长大。我爸爸规定我们每天要读圣经,我圣经虽然读的很不是很熟,可是圣经的大概我就知道。可是有一个章,我听到每个人的解法,我就不太服气,我从来没有心服口服,那就是约伯记。因为约伯记里面,他们很多牧师在解约伯记的时候就说,约伯所遭遇的患难,是神允许的。我从来都不服气,我觉得我们的神才不是这种神,他绝对不可能说是他法则,是他定的。法则是我定的,你们统统都要守着法则,你们不能不守法则,只要我,我可以跟撒旦去谈条件,去谈约定,可以来试试看,是我允许他们来试探你们的。我才不信。因为我是一个当妈的,我的孩子要是没错,你想摸她你试试看,你摸她老娘就跟你拼了,对不对?我的神难道会说,你不相信他,他会听我吗?不相信你碰他看看,你试试看,你觉得你试试看。我才不相信我们的神会做这种事,我们的神是比我们更守约施慈爱。这个法则是他定的,你们都要守,可是我比你们更守这个约,因为法条是耶和华定的,耶和华比我们更遵守这约。他是守约施慈爱,他是绝对不会更改的。如果我的孩子没有错,你想摸他试试看,你摸他就是摸我眼中的瞳仁。他是不是这样讲?他绝对不会更改他的约。我不信,我就是不信他。所以你们怎么讲这是化妆的祝福,我更不相信了。我们的神绝对不会为了要祝福你,给你一个咒诅,让你去经历他。因为经历他,然后你非常地遵守神的话,这样我会给你祝福。不是的,我们的神不是这样。任何的患难在灵界里面一定都是有原因的,你因为碰到这种东西,你仍然持守在神的法则里面,你就会得祝福。他不是为了要给你祝福,一个咒诅化妆出来给你。不是,我不相信什么化妆的祝福,我从来不相信。所以人家怎么解,我都不相信。再加上1997年的时候,我患鼻咽癌。1998年的时候,我记得是98年,我开始治疗。我在治疗的过程当中,他们跟我讲,你这样你去读约伯记。可是我才不要,我苦都苦死了,我都那么苦了,哪能读得下什么,我才不要去读约伯记。我自己都那么痛苦了,我还要去读约伯记,我不要。所以我在治疗鼻炎癌的过程当中,一直读诗篇。我可以说我从小到大,我没有听过一个人解约伯记让我心服口服,没有。有一天我接婆婆到我们家里来,我要照顾她,我就没有办法每天那么长的时间去读圣经,所以我就用听CD的,每天听CD一面听一面做家事。有一件我听约伯记,我在做家事。他讲到一句话的时候,我从地上跳起来。【于是撒但从耶和华面前退去,击打约伯,使他从脚掌到头顶长毒疮。】我听了这一段,我从地上跳起来。你知道我有多高兴吗?我说我知道答案了,原来撒旦他能够对约伯下那么重的手,是因为撒旦是从约伯历代祖先的咒诅下的,才有办法下那么重的手。神也怎么样?没有办法去阻止他,因为法则是他定的。然后我们的传道人就说,美珍你不要乱解经,解经要以经解经,你证据拿来。我说好,我拿给你看。我非常喜欢解这个。现在有好多的牧师听了我解了以后,他们全部都是说,美珍姐妹,我以后解约伯记,我就要解这样子好吗?我说当然好。

我们来看,你们跟着我看。我们来看约伯记第一章,你们最好把你们的律法书拿出来看。然后我叫你们划重点,你们就划。我们先来花几分钟把约伯记重新解。各位亲爱的弟兄姐妹,我不是叫你们去批评别人牧师说,你解的不对。我不是这个意思,知道吗?因为每一个人解经,他是从不同的角度去解经,那我今天是从这个角度来解约伯记。所以不是说让你们去批评别人,我也不是这个意思,我讲的是完全是我个人在约伯记上我个人的想法,我个人的解法。我们来看,约伯记第一章,你们要把你圣经拿出来,然后你们要划重点。【乌斯地有一个人名叫约伯;那人完全正直,敬畏 神,远离恶事。】把‘那人完全正直,敬畏 神,远离恶事。’划下来。你看圣经上是怎么样讲约伯的。【他生了七个儿子,三个女儿。】把‘七个儿子,三个女儿’划下来。他的家产有七千羊,划下来;三千骆驼,划下来;五百对牛,划下来;五百母驴,划下来。划好了没?【并有许多仆婢。这人在东方人中就为至大。他的儿子按着日子各在自己家里设摆筵宴,就打发人去,请了他们的三个姐妹来,与他们一同吃喝。筵宴的日子过了,约伯打发人去叫他们自洁。他清早起来,按着他们众人的数目献燔祭;因为他说:“恐怕我儿子犯了罪,心中弃掉 神。”约伯常常这样行。】亲爱的弟兄姐妹,约伯敬不敬畏神?非常敬畏神。你看他的儿子们,他们几个儿子轮流在家里做东,设摆筵宴,去请他的妹妹到他们家轮流,在他家里吃宴席。然后约伯会叫他们自洁,然后约伯还帮他们献燔祭。所以约伯非常的敬畏神,常常帮他孩子献燔祭,对不对?

第6节,【有一天, 神的众子来侍立在耶和华面前,撒但也来在其中。耶和华问撒但说:“你从哪里来?”撒但回答说:“我从地上走来走去,往返而来。”耶和华问撒但说:“你曾用心察看我的仆人约伯没有?地上再没有人像他完全正直,敬畏 神,远离恶事。”】这是圣经上第二次出现,是我们的神在撒旦的面前这样说约伯。我觉得约伯好了不起,我们有几个人神会在撒旦面前这样的讲我们?谁感说有把握?没有,对不对?他这样子说他。【撒但回答耶和华说:“约伯敬畏 神,岂是无故呢?你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家,并他一切所有的吗?他手所做的都蒙你赐福;他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的;他必当面弃掉你。”】你知道吗?一个完全正直,敬畏神,远离恶事的人,在灵界里面,我们的神会为他四面圈上泥巴,维护他和他的家,并他一切所有的。了解吗?只要一个敬畏神,远离恶事,完全正直,神就会这样保护他。而且他手所做的都蒙你赐福;他的家产也在地上增多。所以你敬畏神,你就会得到这样的好处。撒旦就挑拨说,你且伸手毁他一切所有的;他必当面弃掉你。【耶和华对撒但说:“凡他所有的都在你手中;只是不可伸手加害于他。”】我跟你们讲了,如果神没有讲这句话,替约伯求情的话,撒旦恐怕连约伯的命都可以拿走,是神替他求情。

我们来看,后来约伯就开始第一次遭遇患难了。亲爱的,你们一定要把这患难的情形记得清清楚楚,你们不要睡觉了,这真的很重要。我们要看他第一次遭遇到什么患难。接下来看第13节,【有一天,约伯的儿女正在他们长兄的家里吃饭喝酒】来把长兄划起来。【有报信的来见约伯,说:“牛正耕地,驴在旁边吃草,示巴人忽然闯来,把牲畜掳去,并用刀杀了仆人;】把它划起来,‘把牲畜掳去,并用刀杀了仆人’划起来。【惟有我一人逃脱,来报信给你。】他发生了患难,第一件事情是什么?牲畜掳去,并用刀杀了仆人。只这件吗?不只。【他还说话的时候,又有人来说:“ 神从天上降下火来,将群羊和仆人都烧灭了;】把它划起来。第一件患难,好几件事情同时发生,这是第二件事情。【惟有我一人逃脱,来报信给你。”他还说话的时候,又有人来说:“迦勒底人分作三队忽然闯来,把骆驼掳去,并用刀杀了仆人;惟有我一人逃脱,来报信给你。”】把‘骆驼掳去,并用刀杀了仆人’划起来。第一件患难的时候,四件事情同时发生。

第18节,【他还说话的时候,又有人来说:“你的儿女正在他们长兄的家里吃饭喝酒,不料,有狂风从旷野刮来,击打房屋的四角,房屋倒塌在少年人身上,他们就都死了;惟有我一人逃脱,来报信给你。”】他们是在他长兄的家里。我昨天有跟大家讲过,咒诅有第一个目标,可能都是在谁家里?长兄。【房屋倒塌在少年人身上,他们就都死了】亲爱的,你难道不知道他们每次吃完饭,他爸爸约伯都为他们献燔祭吗?是不是?难道他爸爸献燔祭一点用都没有吗?怎么会这样子呢?天天帮他们献燔祭、赎罪祭,为什么他们10个孩子一天全部死光光呢?难道他献的燔祭没用吗?那这样我们还献什么祭?是不是?所以他第一次遭遇的患难,有四件事情同时发生,还记得哪四件事吗?牲畜掳去,并用刀杀了仆人;群羊和仆人都烧灭了;骆驼掳去,并用刀杀了仆人;还有他们的小孩全都死了。第一次发生这种事情对不对?惨不惨?父母死掉儿女,真的是非常心痛的一件事,是不是?

我们来看20节,【约伯便起来,撕裂外袍,剃了头,伏在地上下拜,说:“我赤身出于母胎,也必赤身归回;赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。”在这一切的事上约伯并不犯罪,也不以 神为愚妄。】这实在是非常的不容易,难怪他完全正直,敬畏神。真的遇到这种,谁有把握碰到这种事他会这样,他没有妄评神,对不对?这是第一次患难。结果在天上又有事情发生了。【又有一天, 神的众子来侍立在耶和华面前,撒但也来在其中。耶和华问撒但说:“你从哪里来?”撒但回答说:“我从地上走来走去,往返而来。”耶和华问撒但说:“你曾用心察看我的仆人约伯没有?地上再没有人像他完全正直,敬畏 神,远离恶事。】这是第二次神在撒旦面前说,是圣经里出现第三次,讲论约伯这个人。真是令我佩服。如果这样子的人还要遭遇到这种事,那我们还有什么希望?对不对?【你虽激动我攻击他,无故地毁灭他,他仍然持守他的纯正。”撒但回答耶和华说:“人以皮代皮,情愿舍去一切所有的,保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉,他必当面弃掉你。”】他的意思是说,你现在伤的都是别人,你又没有伤他,你伤他你试试看,痛在他自己身体上面,他一定会怎么样?一定会当面弃掉你。

第6节,【耶和华对撒但说:“他在你手中,只要存留他的性命。”于是撒但从耶和华面前退去,击打约伯,使他从脚掌到头顶长毒疮。】把他划下来,‘从脚掌到头顶长毒疮’划下来。【约伯就坐在炉灰中,拿瓦片刮身体。】我看到这章,我曾经有问神一句话,阿爸,他从脚掌到头顶长毒疮,他不痛吗?他为什么还可以拿瓦片刮身体啊?痛成那样刮身体,拿瓦片刮。神跟我说,因为他很痒。你了解吗?他那个疮不是让他痛,是让他痒得受不了,要拿瓦片刮他。亲爱的弟兄姐妹,你们有没有人长过香港脚?有没有?有没有人长过香港脚?香港脚长在你的脚底,你是痒的不得了,对不对?你会在你的门槛上面,石头上面,一直去摩擦,摩擦到血水都烂巴巴的。痒的不得了,你去搓它,是不是?有没有这种经验?他就是这种经验,了解吗?他不是只有脚底,他是从脚掌到头顶,都是这个疮。所以他必须拿瓦片去刮他,因为他很痒。我说有道理。【他的妻子对他说:“你仍然持守你的纯正吗?”】这个我们就不讲了,我们只讲关键的一些。在第10节,【在这一切的事上约伯并不以口犯罪。】犯罪可以以口犯罪,了解吗?所以我们要把守我们的口。

11节,【约伯的三个朋友-提幔人以利法、书亚人比勒达、拿玛人琐法-听说有这一切的灾祸临到他身上,各人就从本处约会同来,为他悲伤,安慰他。他们远远地举目观看,认不出他来,就放声大哭。各人撕裂外袍,把尘土向天扬起来,落在自己的头上。他们就同他七天七夜坐在地上,一个人也不向他说句话,因为他极其痛苦。】亲爱的,这三个朋友够不够意思?太够意思了,对不对?去陪他,知道他痛苦,七天七夜都不说一句话。亲爱的,我们要是痛苦的时候,我们怎么样?破口大骂,骂这个,骂神,骂人。可是约伯他就是这样,痛苦到他一句话都不说,他七天七夜不说一句。他们也不向他说话,因为他极其痛苦,他没有办法说话。这都记起来了吗?七天七夜以后,约伯就开始说话。约伯说一句,他的朋友顶一句;约伯一句,他们再顶一句。他们就一来一往,约伯说什么,他朋友说你怎么可以这样讲。这我们就不讲了,因为他们就一来一回,一来一回,对不对?这我们就不要讲了,因为他们都认为说约伯你不要这样,你这样子的话,你不是等于说神是不公不义、欺负你吗?你一定有犯什么错,你一定有错的,你不要讲。约伯说,我没有,我就没有错,为什么神要这样对我?他们说,你这样子讲不是在说神吗?然后他们就这样一来一往,你不要这样讲,你一定有什么错。他们就这样说,一来一往,一来一往。可是我跟你讲,你不要以为你拍马屁拍对了神会高兴,神到最后怎么样?对这几个朋友生气,因为他们说神没有说对。

我们来看42章,最后一章,我来解给你看。【约伯回答耶和华说:我知道,你万事都能做;你的旨意不能拦阻。谁用无知的言语使你的旨意隐藏呢?我所说的是我不明白的;这些事太奇妙,是我不知道的。求你听我,我要说话;因此我厌恶自己,在尘土和炉灰中懊悔。】耶和华对约伯说话了以后,就对他的几个朋友发怒。【耶和华对约伯说话以后,就对提幔人以利法说:“我的怒气向你和你两个朋友发作,因为你们议论我不如我的仆人约伯说的是。】所以拍马屁没拍对,神也不会买账。所以神向他的朋友发作。【我因悦纳他,就不按你们的愚妄办你们。你们议论我,不如我的仆人约伯说的是。】所以亲爱的弟兄姐妹,如果有人妄评你,说你的话,你为他祈祷,你为他祈祷,知道吗?所以一个人如果有别人为你代祷,神就不会按照你们的愚妄办你们。所以帮别人代祷,真的很重要,你帮别人代祷,你自己得好处,那个人也会得到神的好处。42:10节,【约伯为他的朋友祈祷。耶和华就使约伯从苦境转回,并且耶和华赐给他的比他从前所有的加倍。】亲爱的,你知道为别人洗脚,而且为逼迫你们、妄评你们、说你们坏话的人,批评你们的人祈祷,会使你们从苦境转回。所以为别人代祷真的非常重要,你如果非常痛苦,你为别人祈祷,他会使你从苦境转回,而且耶和华会赐给他,比他从前所有的都加倍。

各位亲爱的,你们来看12节。【这样,耶和华后来赐福给约伯比先前更多。他有一万四千羊,六千骆驼,一千对牛,一千母驴。他也有七个儿子,三个女儿。】原来几只?7000,现在怎么样?14,000,是不是加倍了,是不是?原来几只骆驼?3000。原来几对牛?500对。原来几只母驴?500对不对?然后他也有7个儿子和3个女儿,对不对?我们的神数学好像不太好哎,对不对?你给他加倍,不是应该要有14个儿子、6个女儿吗?你怎么只给他7个儿子,3个女儿?我跟你讲,你说对了,当初约伯献祭有效,他的儿女并没有流失,在灵界里面还是存在的,所以他不需要再给他14个,他只要再给他7个儿子,合起来仍然是14个儿子,6个女儿,还是加倍。所以约伯之前为他的孩子们献祭是有效的,他没有失去他的孩子。你看我跟你们说过,认罪悔改,破除完咒诅以后,生的孩子特别漂亮。【他给长女起名叫耶米玛,次女叫基洗亚,三女叫基连·哈朴。在那全地的妇女中找不着像约伯的女儿那样美貌。】你看你破除完咒诅之后,生的孩子,女孩子长得特别的有人缘,特别的美丽,特别的好。【她们的父亲使她们在弟兄中得产业。】真的很棒。【此后,约伯又活了一百四十年,得见他的儿孙,直到四代。】亲爱的弟兄姐妹,我告诉你们,为什么我告诉你们说,撒旦是从历代祖先的咒诅来追讨约伯,所以撒旦才能下那么重的手,找那么大的茬。为什么?我当初不是有跟你们讲说,约伯他第一次碰到的事情是牲畜掳去,群羊掳去,骆驼掳去,孩子都死。我跟你们讲过说,破除历代祖先咒诅里面,在灵界里面他是一个判决,你知道吗?他是昼夜在我们神面前控告约伯他的祖先有犯这个罪,我这有字据,我就是要来追讨他。所以他一定要有法有据。所以你看他第一次碰到的这一件事情,是记录在申命记28章。打开来,我有跟大家讲过申命记28:15-68节记录的这以下的咒诅,全部都是咒诅的现象,对不对?咒诅的条文。你知道他第一次碰到的这件事情,撒旦是从申命记28:18节。【你身所生的,地所产的,以及牛犊、羊羔,都必受咒诅。】你说这一条跟他第一次面临的现象问不吻合?完全吻合。撒旦不能够任意地去处罚他,他一定要有法有据。就像我们的宪法说,根据他犯的罪,所以根据宪法刑法第几条,他必须怎么样怎么样怎么样。神的国也是一样,他也是根据他的祖先犯罪,所以他必须我要判他‘身所生的,地所产的,以及牛犊、羊羔,都必受咒诅。’因着这一条,所以他才会在第一件事情的时候,同时面临了四件事情。跟他吻不吻合?吻不吻合?亲爱的说吻合举手,完全吻合。

第二次是什么?于是撒但从耶和华面前退去,击打约伯,使他从脚掌到头顶长毒疮。是不是?你们先不要急着拍照,这是圣经经文,你们专心听。亲爱的,你们开申命记28:35节,来你们念念看。【耶和华必攻击你,使你膝上腿上,从脚掌到头顶,长毒疮无法医治。】从脚掌到头顶长毒疮是咒诅的一个现象,一个判决,一个条例,同意吗?一模一样吧?连字都一模一样。就是这一个字,让我完全认同,因为我知道他是咒诅的条例。所以撒旦他没有办法在约伯的这一生,完全正直,敬畏神,远离恶事,找茬,也没有办法找到茬,也是芝麻绿豆,也没有办法下那么重的手。所以他就从他的历代祖先的破口,从咒诅的条例来追讨他。第一次他是从‘身所生的,地所产的,以及牛犊、羊羔,都必受咒诅。’,第二次他是从‘从脚掌到头顶,长毒疮’。这两个判决都是咒诅的判决条例,同意吗?就是因为这样,撒旦才有办法下这么重的手,我们的神没有办法说不,因为法条是他所定的。撒旦按着法条来定他的罪,我们的神一点办法都没有,他只能替他求情,不要伤害了性命。所以这两条可以证明他就是按照咒诅才来追讨。

我刚才有说过,后来神补还给约伯加倍。亲爱的,你不要以为补还给他,是可以随便补还的。神的国度叫于法有据,根据国家赔偿法第几条会赔什么,他要清清楚楚。那么神凭什么赔他这一条?神是从他的祝福来的。你们看第4节,【你身所生的,地所产的,牲畜所下的,以及牛犊、羊羔,都必蒙福。】在第11节,【他必使你身所生的,牲畜所下的,地所产的,都绰绰有余。】他是从祝福的条例判决给他,他才有办法领受这个祝福。这祝福跟申命记27章一不一样?亲爱的,我在解证明题,你知道吗?听得懂吗?所以他才有办法得到这种祝福,不能说我爱给你什么,赔你什么,赔东西你要按照法条。正如法院说,我根据第几条赔偿什么,你要把条文写出来,才有办法赔他什么。所以他就是按照申命记28章前面的这一个祝福赔偿他,你说一不一样?完全一样,更精彩的还在后头。我们刚刚有看过约伯记42章,我说过撒旦是从约伯的四代祖先的咒诅来追讨约伯的,对不对?我的孩子本身这么好,你是从四代咒诅追讨他,我要还他四代的祝福。听到没有?所以你们看最后16节,【此后,约伯又活了一百四十年,得见他的儿孙,直到四代。】意思就是说,你四代的咒诅来追讨我的孩子,让他受那么大的苦,我现在要补还他的祝福四代。【这样,约伯年纪老迈,日子满足而死。】你追他四代的咒诅,用他的祖先死嗲,我还他四代子孙的祝福,让他看到四代。精不精彩?所以我把前后全部串联起来,我很感谢我们的同工,他是电脑高手,我就告诉他我要做什么,他把所以我要说的全部做成一张表。我们来看约伯记我的的解。这边有一条线,亲爱的,这条线这边是亘古,这条线是永远对不对?这边是约伯的前1代、2代、3代、4代。这一天是约伯的受孕日,他这段期间是在他妈妈肚子里,所以这一天是他的出生。接下来,这天约伯出生了。然后约伯这一生,他是再也没有人像他,完全正直,敬畏神,远离恶事,这是约伯的一生,对不对?

这天开始是他第一次遭遇到灾难,他第一次遭难,发生了四件什么事情?第一,在长兄家儿女被房屋倒塌压死;骆驼被掳去,用刀杀了仆人;群羊和仆人都烧灭了;把牲畜掳去,并用刀杀了仆人。这是他第一次遭遇的患难,同时发生的四件事情,对不对?再来,这是第二次遭难,是怎么样?从脚掌到头顶长毒疮,是不是?这条线,这个时间点是他三个朋友来探访他。这三个朋友陪他七天七夜,都不说话,是不是?现在开始,这个时间点开始谈论,你讲一句,我讲一句;你讲一句,我讲一句。你讲的没道理,应该怎么样。他们就开始谈了好几回了。你知道他们所谈的事情,他们都认为一件事情,他们都认为约伯第一次的灾难跟第二次的脚长到头顶,这两件事情,他们都认为是跟他的这一生有关。他们都认为一定你做错了什么事,不然神也不会这样做,我们的神是公平公义的,神不会这样的,他们就认为他的这一生是跟他有关。他们猜对了没?没有。他们一直拍神的马屁,不要拍马屁,神也不买他的账,对不对?因为真正的原因是什么?撒旦是从它前一代、前二代、前三代、前四代,撒旦是追讨四代祖先的咒诅,所以他才有办法下这么重的手。看到没?他才有办法这样处罚他,让他长毒疮从脚到头顶。这两样东西,都是出现在申命记28:18节,28:35节,申命记28章讲的全部都是咒诅的条例,所以证明这两件事情都是撒旦从咒诅来的追偿权。【那时,耶和华从旋风中回答约伯说:谁用无知的言语使我的旨意暗昧不明?】神就开始说话了。然后神说完了,约伯就为朋友代求,约伯从苦境转回。你看他转回来的时候是怎么样?你看神就给他加倍的祝福,对不对?这些东西是在申命记28:4节的条例,申命记28:4节是祝福的条例,是破除咒诅以后,认罪完以后,祝福的条例。然后接下来神又给他得见他儿孙四代,日之满足而死,因为神补还约伯四代的祝福,因为撒旦从四代祖先的咒诅追讨约伯,神还他四代的祝福。所以他看到儿孙的四代。所以我根据这些东西,我认定约伯之所以完全正直,敬畏神,远离恶事,还会遭遇这些困难,是撒旦从他四代祖先的破口的追讨权来追讨他,神才没有办法拦阻,因为条例是他定的,所以他才有办法下那么重的手。亲爱的弟兄姐妹,如果约伯是一个完全正直,敬畏神,远离恶事,撒旦如果要下那么重的手,一夕之间就可以把他所有的财产,他的孩子性命全部都拿走,产业全部拿走,把他身体弄的全身长疮一大堆。如果一个完全正直,敬畏神的人,撒旦只有从他的祖先追讨,就可以下那么重的手。亲爱的,我要告诉你们,我劝你们有钱的人赶快过来,不要以为只是碰到困难穷人才来破除咒诅,有钱的人请你快一点来破咒诅。所以这就是约伯记我的解。我记得我在内地解的时候,有好几个牧师哭成一团,他来我面前抱着我哭,我想我解约伯记怎么会解到牧师抱着我哭?她说,我怎么从来就没有想到我们的神不是这样的神呢?我怎么就没有想到过,明明我们没有错,撒旦还来碰我,你再试试看。我怎么不相信他是这样的神?我怎么会把他想成那样?

抱着我哭,我们也很感动。我解这个东西,我跟你讲,我跟我的同工,我们抱在一起跳,我们替神怎么样?他不是这种神,你了解吗?所以我们每个人都要来破咒诅,知道吗?如果你们同意,我很开心;如果你们不同意,没有关系,我只是用另外一个层面来解约伯记。所以亲爱的,赶快来破咒诅。还有我记得有人在解约伯记的时候说,约伯很骄傲,他的皮像鳄鱼皮一样那么厚,他很骄傲。我心里在想,骄傲是撒旦的属性,是不是?一个有撒旦属性的人,我们的神会在撒旦面前对他说,你看见我仆人了没有?他完全正直,敬畏神,远离恶事。神说他完全正直,敬畏神,远离恶事,谁敢乱写约伯?不可以,他就是这样。那么如果他还会碰到这种事情,因为撒旦是从历代祖先咒诅来追讨,才会碰到这么严重的问题。亲爱的,我觉得我们每一个人都应该要来破除咒诅。我们现在接下来服侍,我们要帮配偶带代求。现在我帮你们定优先次序。现在目前你们有在婚姻当中,你们的身份证上面配偶栏有写名字的,请举手。你们这些人二话不说就为他。第二个,其他人都是没有婚姻的,对不对?你没有婚姻,也许你有正在交往,也许你没有任何正在交往的。哈利路亚。感谢主。

亲爱的弟兄姐妹,约伯记这样的解经,一个是替神伸冤,我们有时候埋怨神,我们为什么遭受这么多的苦?其实撒旦是从咒诅的追讨权来追。我们的神真的不是要让我们白白地受苦,好像就要来惩罚我们。所以这个解就让我们心服口服。我们的神真的很伟大,他就是要来祝福我们。就像你爱你的孩子,你都爱不够,对不对?你怎么可能这样来伤害你的孩子?不会的,神也不会来伤害我们。神他定他的律法,如果我们生命中没有问题,撒旦就会去追我们的祖先。所以我们这个处理非常的重要,你祖先处理了,他就追不到你了。我们明天继续来破,今天有人要上班来不及。所以化妆的祝福,我们以后不要接受化妆的祝福。祝福就是祝福,祝福怎么会化妆呢,对不对?所以约伯记今天的解释非常的精彩,非常的棒,让我们真的明白很多这样的一个真理。所以我们明天会进入一个祷告服侍的层面,我们明天会继续。我们来做一个祷告来结束。亲爱的天父,我们感谢你,赞美你。谢谢你把约伯记向我们打开,主啊,以前有不同的解释,我们真的对神的理解太有限了,我们真的是认识也太有限了。主啊,你是何等爱我们的神。主,今天你藉着你的使女们,把这一个真理,约伯记的真理已经向我们开启。主啊,我们向你献上感谢。主啊,当我们先进入这个领域的时候,我们知道有一个祝福要临到我们,就是你要把?那些谎言,那些欺骗,在我们生命中要挪开。主,我们向你献上感谢,献上赞美。因为你破除我们的咒诅,你就是要赐福给我们的神。因为你向我们所怀的意念是赐平安的意念,不是降灾祸的意念,使我们末后有指望。主,我们谢谢你,我们赞美你。主啊,我们以前不懂为什么约伯这么好的人还受这么大的伤害?今天就解释出来这个问题的根源在哪里,主我们向你献上感谢,献上赞美。哈利路亚。主,你是何等伟大的神,何等伟大。主啊,我们感谢你,赞美你。谢谢主与我们同在,与我们同在。听我们的祷告,奉主耶稣基督的圣名,阿们。阿们。

现在我们做一个事情,为逼迫你的人去代求,好不好?约伯为他的朋友代求,朋友就说他,肯定是你犯罪得罪神,神才来管教你。但约伯就为他们来代求,神就使他从苦境转回。我们每个人可能你被一些人、一些牧者或者领袖论断、批评、逼迫,或者被哪些人说,我们没关系,我们为他们来祝福,为他们来代求。我们为他代求,神就使我们从苦境转回了。我们花几分钟时间,每个人来开口。阿们。阿们。我们相信你已经为他来祷告,为他来代求,我们相信这是神所喜悦的。哈利路亚,哈利路亚,赞美主。

我们来同颂主祷文,主教导我们说:我们在天上的父:愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临;愿你的旨意行在地上,如同行在天上。我们日用的饮食,天天赐给我们。免我们的债,如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探;救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀,全是主的,直到永远。阿们。阿们。

我们明天见,拜拜。以马内利,以马内利。你要这张图的你可以来保存截图,你自己来截图。这些老师的课件我没有授权,不能发给你,你需要的就可以截图下来。拜拜。

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