《走出黑暗》(下)——赵晓音

第09章 与圣灵同工

能够出这本书,版权应该要算圣灵的。要不是圣灵启示我哪些邪灵习惯躲在哪里,否则我怎能服事人、与神同工?

亲密的挚友

圣灵是我的好朋友之原因,不是因为我有多么不同凡响,而是因为祂爱我以及我愿意降服,让祂来使用我。祂很希望更多基督徒聆听祂说话、跟祂说话,包括你。有一个有趣的现象是,如果今天小组有三个人,第一个说神是我亲爱的天父,大家会拍拍手;第二个说耶稣是我最好的朋友;大家也会拍拍手,第三个人说圣灵是我的好朋友,这时会全场鸦雀无声、面面相觑,连呼吸声都听得到。你会勇敢地说圣灵是你亲密的好友吗?

之前报纸报导有位唐牧师辅导女性结果发生性骚扰的事件,我们并未因此禁止所有牧师都不能再作辅导了,但是为何有些自称有圣灵的人出了问题却导致很多人开始禁止追求圣灵?我们不会因为有发生车祸的纪录就全面停止使用汽车,但是为什么要因为「属灵的车祸」而永远禁止圣灵的工作?我们应该要鼓励遵守规则而非全面禁止上路。

耶稣是怎么介绍圣灵的?祂说:「然而,我将真情告诉你们,我去是与你们有益的;我若不去,保惠师就不到你们这里来;我若去,就差他来。」(约翰福音十六章7节)

耶稣的意思是说,圣灵同在比耶稣与我们同在更有益处。耶稣又对门徒说:「……不要离开耶路撒冷,要等候父所应许的,就是你们听见我说过的。约翰是用水施洗,但不多几日,你们要受圣灵的洗。」(使徒行传一章4-5节)

「圣灵的洗」有这种事吗?恳请大家不要再跳过这句不读。我们选择性阅读圣经很久了,我们应当悔改,毕竟我们心里排斥圣灵很久了。一九九九年当我发现圣灵真是耶稣推荐的这位圣灵时,我跟祂说:「对不起,过去二十年来一直排斥你。」我跟圣灵和好了。

如果你也想跟圣灵和好,你可以这样祷告:亲爱的圣灵,我要向你认罪,因为过去一直拒绝你、排斥你,轻视你的工作,求你饶恕我,求耶稣的宝血洗净我。求你除掉我心中一切主观、偏见、狭隘的思想;也除掉我一切肉体的情欲、嫉妒、争竞、骄傲、悖逆,恳求圣灵让我经历圣灵的洗,赐下圣灵的能力,让我不再倚靠势力或才能也让我生命结出圣灵的果子,就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样祷告是奉耶稣基督的圣名祈求,阿们。」

其次,我们对圣灵的态度是要渴慕,渴慕圣灵的能力跟果子。保罗从来没有叫我们不要渴慕圣灵的能力或是不周济穷人,他说的是内在的动力是爱,我们是建立在爱的基础上作这些事。为了这世代的需要、为了很多受苦的弟兄姊妹、为了神的荣耀,我们应该渴慕圣灵的恩赐。否则基督徒都不要属灵的恩赐,就只能看到邪灵横行嚣张。

察验的重要性

最重要的就是要察验。约翰一书四章1至2节告诉我们:「亲爱的弟兄啊,一切的灵,你们不可都信,总要试验那些灵是出于神的不是,因为世上有许多假先知已经出来了。凡灵认耶稣基督是成了肉身来,就是出于神的;从此你们可以认出神的灵来。」每次圣灵跟我们说话时,我们都要察验这位灵,不要因为觉得很准、很喜欢他的答案就不察验。

我承认部分追求圣灵的人有乱象,有些人身上真的不是圣灵,我这么说是有理由的。因为我们总找得出这些假先知的言行是与圣经原则相左的。例如多年前我听母亲转述一位假先知自称梦见某位同工母亲的坟被水淹没,向她求救,需要迁坟。我听完就告诉母亲这不是圣灵的工作,因为圣经上说,亚伯拉罕对财主说:「不但是这样,并且在你我之间,有深渊限定,以致人要从这边过到你们那边是不能的;要从那边过到我们这边也是不能的。」(路加福音十六章26节)几年后有杂志报导披露那位假先知的事迹。

我不晓得你有没有传福音时听见非基督徒这么回应:「我同事有个基督徒,作人很差劲,所以信耶稣的人都很差劲,我不想要去信。」我不知道你听到这句话会怎么想?会觉得说「对,你说得太好了」吗?同样一句话:「我同事有个灵恩派的基督徒,疯言疯语,所以灵恩派的人都很疯狂,我不想要相信灵恩派的人所说的。」我想这是以偏概全的谬误。圣灵是神的灵,是纯全善良的,我们不能因为人的作为而不承认圣灵的真知

与圣灵同工

有时我们不知道被服事者主要的问题出在哪里或是不明白是哪个原因拦阻他得释放,这时我们可以在心中祷告求圣灵带领我们。你可以安静心,心中祷告求神给你一个图像。

我们帮余谦祷告的时候,邪灵已经彰显,让他很痛苦,但是邪灵还是很顽强。我求圣灵告诉我接下来该怎么做?圣灵告诉我他不信任天父。我就问他是否如此,他点点头。我问他为何不信任天父?他没回答。突然我灵里看到一段影片,我看到他小时候躲在床下,他父亲站在旁边骂他,把碗丢到床底下叫他吃。他很害怕一直往角落蜷缩。当我把我所看到的说出来,他哭了,我也哭了。我们一直求天父医治他受伤的幼小心灵,这是一个突破点,他才开始释放。后来他说他从没告诉人他小时候的事,包括他太太都不知道,但是主知道。如果我们爱弟兄姊妹,要帮助他们,圣灵会告诉我们的。

圣灵不会违反圣经原则

我曾听过一些人说他们跟圣灵多熟,圣灵会教他们穿什么衣服,剪什么发型。

提摩太前书六章8节:「只要有衣有食,就当知足。」

提摩太前书二章9节:「又愿女人廉耻、自守,以正派衣裳为妆饰,不以编发、黄金、珍珠,和贵价的衣裳为妆饰。」

彼得前书三章3至5节:「你们不要以外面的辫头发,戴金饰,穿美衣为妆饰,只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰;这在神面前是极宝贵的。因为古时仰赖神的圣洁妇人正是以此为妆饰,顺服自己的丈夫。」

从这三段经文可以看到,神对我们衣着的心意是要我们理性、自制、不要装饰品而且凡事知足。约翰一书二章15节又说:「不要爱世界和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。」圣灵只会印证圣经,不会违反圣经,所以当有些灵伪装圣灵,结果是让你跟圣经相左的,千万不要相信。

渴慕被圣灵充满

中文圣经的圣灵充满有两种,一种是动词,一种是形容词,我现在所谈论的是动词的圣灵充满。

我们来看两处经文。使徒行传九章17节:「亚拿尼亚就去了,进入那家,把手按在扫罗身上,说:『兄弟扫罗,在你来的路上向你显现的主,就是耶稣,打发我来,叫你能看见,又被圣灵充满。』」这里的圣灵充满是动词,是圣经上第一次提到保罗被圣灵充满的动作。再看使徒行传十三章9节:「扫罗又名保罗,被圣灵充满,定睛看他。」这是圣经中第二次提到保罗被圣灵充满的动作;所以显然地,被圣灵充满不是只有一次就好

彼得也是如此。使徒行传四章8节跟31节记载两次圣灵充满的动作,第一次说彼得被圣灵充满,第二次彼得加入门徒,一起被圣灵充满。而这个圣灵充满的原文跟路加福音五章7节鱼装满了船的「装满」及约翰福音十九章29节海绒蘸满了醋的「蘸满」是同一个原文,意思就是空的去装满。所以我们需要常常倒空自己以装满圣灵。

门徒喝醉了吗?

常常很多人指责圣灵充满的现象没有意义就像出闹剧。我举个反证。台塑集团JME agle公司总裁王文祥先生自己见证说,他本来是个很拘谨的人,每天跑五千公尺。四十岁时诊断出得到第四期鼻咽癌,到香港医院接受第一次化疗后很痛苦地躺在床上,朋友为他方言祷告后,他第一次说方言,被圣灵充满,在地上打滚,狂笑十分钟,之后他的重担全消失。隔天第二次化疗跟第一次的经验完全不同,谈笑风生接受化疗还可以边吃比萨。

五旬节的聚会,彼得跟大家解释说:「你们想这些人是醉了;其实不是醉了,因为时候刚到已初。」(使徒行传二章15节)彼得为什么需要解释他们不是喝醉?理由很简单,正是因为这是一个看起来乱七八糟,一群人像喝醉酒大声说话、「怪怪的」聚会。也许你向来习惯安静肃穆的聚会,想象一下如果你在现场,看到一群像喝醉酒的人之聚会,你认得出这是圣灵的工作吗?

情欲与圣灵相争

加拉太书五章17节说:「因为情欲和圣灵相争,圣灵和情欲相争,这两个是彼此相敌,使你们不能做所愿意做的。」

接下来19至21节说:「情欲的事都是显而易见的,就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们,现在又告诉你们,行这样事的人必不能承受神的国。」

我们奸淫、拜偶像、邪术这种罪可能不常犯,但是争竞、嫉妒这种在内心看不见的意念反而很容易隐藏在心里。但是我必须坦白地告诉你,若是心中越多争竞、嫉妒,让圣灵充满的空间就越少。

有次我带同工祷告,结果那天圣灵很明显没有降临,我在心中祷告问圣灵为什么不降临?祂跟我说我们中间有人犯淫乱,然后又说:「孩子,我不喜欢待在污秽的地方。」后来我带那位弟兄认罪悔改后圣灵就降临了。

有些人问我要如何才能敏锐圣灵的带领。其实有一点我永远无法教他们,答案就在这节经文,必须让自己的这个器皿越来越干净,越来越少罪,越多空间留给圣灵。我常常祷告的内容就是:「主啊!治死我的肉体,求你光照我内心有没有一丝一毫的嫉妒、纷争、情欲、骄傲、悖逆、爱世界。主啊!求你让我完全死透,没有一点自己的感觉、主观、喜好,没有一点自卑或自怜,不再看自己,美名恶名都无所谓,好让你的圣灵可以完全掌管我的心思意念。这样祷告是奉耶稣的圣名祈求,阿们。」

聆听圣灵的声音

神说:「在末后的日子,我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言;你们的少年人要见异象;老年人要做异梦。」(使徒行传二章17节)这是圣经给我们的应许,我们要说预言。但是在说预言之前,你要先听到神的声音。

我们首先要先了解的是,我们跟神的对话之代沟。我们可以试着用两千年前的字汇描述现代文明的产物吗?像是电视机、欧盟、核子弹等。如果你很认真尝试写出来,你会发现很困难。因为两千年前能用的字汇太少。由此我们可以约略体会主在拔摩海岛请老约翰记录末日的景况是多么艰难。老约翰脑中完全没有战车或是核子弹这些字汇。

除了时间的距离之外,个人的背景也有很大的关系。有次我跟儿子说了一句话:「你证明给我看。」他问我:「妈妈,什么叫作证明?」我不知道要怎么跟幼儿园的小孩解释「证明」的意义,因此我能体会到,要跟我们说话简直是秀才遇到兵,有理说不清。

在我学习聆听圣灵的声音之时,我学习把自己当成幼儿园小朋友,甚至把自己当成瞎眼的、听不见的。早期我会把棉被盖在身上,让自己看不见,只能用心灵的眼睛去看、去听。很多时候主都是用图像来告诉我类似的概念。当我祷告时,安静自己的心,祷告求神跟我说话时,我会开始想到一些事,一开始,我以为是我自己想的,因为很像是自己想的;后来,这个自己想的画面变成未来式,也就是那是圣灵启示的。看见未来的图像这就有趣了。如果未来的事果然印证就是出于神,如果没有印证就是自己想的,整件事变得很简单。我鼓励弟兄姊妹祷告时,不管你是否认为是自己想的,通通写下来。因为如果是出于神的声音,你可以因为印证更熟悉神说话的方式。

你有跟一岁小孩说话的经验吗?当我学习聆听主声音的时候,有点类似那样。我记得以前教儿子认识动物,我会让他看马的图片、兔子的图片,然后一一说出牠们的名字。从前圣灵要跟我表达一件事的时候也是类似如此,祂会透过我的意念引导我想到某件事的轮廓。举个例子,有次我在房间祷告,我求圣灵带领我让我更熟悉祂的声音,然后我看到一幅图像,三位天使拜访亚伯拉罕的画面,我问主这是什么意思?主说:「等下会有三个人来找你祷告。」等我出房门,母亲跟我说:「你刚才在祷告时,有位姊妹打电话来说想要找你祷告。」我问母亲;「她说是三个人吗?」「不是,她说两位姊妹」。我说:「不对啊,我刚才祷告时主跟我说三位。」等到了教会一看,不多不少刚好三位。

直到教会看到真是三位姊妹,我才真确定跟我说话的是圣灵,不是自己想象出来的。我就是反复地看到印证才逐渐熟悉圣灵说话的方式。

建立你跟神沟通的数据库

以前我在预言服事的时候常常看到图像,但是不知道意思,往往要等候一阵子,就问主:「这是什么意思?」后来我索性跟主事先说好:「等下你让我看到那幅图像,就是代表什么意思。」先跟主建立默契后,解释图像就更快了。我觉得主对我说话的方式有点像计算机传送压缩文件,很多数据传到脑中,但是需要解压缩才看得到。所以你可以从几方面建立数据库,而这个数据库不是绝对的,谨供参考。

1.用圣经人物建立数据库。

(1)  大卫——合神心意的人(特别注意主要用大卫的哪项特质,并不代表有其他状况,例如大卫有淫乱,所以被预言的人也有,并非如此)

(2)  底波拉——勇敢的女士师

(3)  所罗门——拥有智慧和财富的人

(4)  摩西——被呼召去作一件事

(5)  摩西过红海——代表需要信心,神会开路

(6)  拿俄米——空空到满满的人生

(7)  约书亚——刚强壮胆,不要惧怕

(8)  但以理——看异象、清心祷告、被丢狮子坑

(9)  挪亚——为盖方舟忍受众人误会嘲笑之人

(10) 马大跟马利亚——一个是忙碌服事,一个是亲近主

(11) 尼希米——回到原来的地方帮助他们

(12) 以西结见骇骨复活——建立属灵的军队

(13) 耶稣的母亲马利亚——完全顺服主、尊主为大的人

(14) 打破香膏的马利亚——谦卑悔改的人

(15) 以斯帖——主祝福得到有高地位或是财富的人,如此祝福是为了要让神使用

(16) 基甸——跟神求印证的人

如果哪天你祷告看到但以理,你会有哪种诠释?是一个看异象的人,还是一位清心祷告的人?还是一位即将受患难但是会全身而退的人?见仁见智。你可以自己先去诠释,若是哪天你看到图像出现但以理,你会很快知道是指哪项特质。

2.用现实生活图片建立数据库。

(1)  全家福——已婚有家庭的人

(2)  小婴孩——主会赐你孩子

(3)  十字路口——正在抉择

(4)  上班的样子——担心工作

(5)  爬楼梯——提升事奉

(6)  公主接受礼仪训练——充实神学或其他学问

(7)  被婆婆骂的状况——与长辈发生误会

(8)  看医生——需要多注意照顾自己

(9)  拼图——主对你一生的计划

(10) 打计算机——计算机成瘾的人(计算机高手)

(11) 写卡片——常常关怀人、写卡片给他们

(12) 身边一堆小朋友——有爱心,在服事弱小族群的人

我们身边都有一些人拥有某项特质,我们可以先写下来,这样祷告时,万一出现他们的样子就能马上知道主的意思是什么。但是不要找那些多重身份的人,例如你不要找那种又爱祷告、爱奉献、担任全职事奉的人,因为当你在祷告中看到他,你会不清楚主指的是哪一方面。所以找单一特质的人比较妥当。

3.用你身边的人建立数据库。

(1)  最热心接待人的人(      )

(2)  最爱祷告的人(  )

(3)  最爱奉献的人(  )

(4)  宣教士(  )

(5)  全职传道、牧师(    )

(6)  音乐敬拜者(       )

(7)  多才多艺的帮助者(      )

(8)  不爱读经祷告的人(      )

(9)  主日学老师(       )

(10) 行政同工(   )

(11) 有教导恩赐的人(   )

(12) 有传福音恩赐的人(     )

(13) 有医治释放恩赐的人( )

(14) 有预言恩赐的人(   )

(15) 计算机高手(      )

当你为人祷告时就开始搜寻数据库。早期我还没有建立数据库时,我是从创世记开始按圣经的书卷顺序一个个问主说,「主啊,祂像亚当吗?」不是。「那像摩西吗?」不是。「那他像约书亚吗?」对。主说:「对,他像约书亚要带领以色列人进入迦南地。」然后我就开始说:「这位弟兄,主让我看见你像约书亚一样等等。」也就是当你建立料库的时候,每次祷告就从数据库搜寻,万一现在真的没有数据库,不要怕,神会给你新的图像。

渐进发展的预言

当你看到图像时,一开始是抽象的,但是你可以祷告求圣灵给你具体的意思,类似把压缩文件解开来。例如当你听到圣灵说:「主要提升你。」你需要进一步问:「主,如何能提升?」圣灵会再给你线索:「主要让你接触更多的人,提升你的身量。」你再问「哪一方面?」「主要你接触更多的人,好让你将来在牧养上能适应带领更多不一样的人。」

基本上就是树干先出来再生出枝叶。但是还有一个问题,那就是器皿的问题。当一个预言者的脑中如果完全没有这方面的知识就很难深度地帮助人解决问题。所以一个预言服事的人,最好熟读神学及具备基础的教牧学,好让神在借着我们的口说话时,可以从脑中撷取更深度的东西来安慰、造就弟兄姊妹。

恪遵属灵原则

为人预言最好录音以免发生误会。有时大家对内容产生疑问时,可以重听或是拿去询问服事者这是什么意思。用字遣词要让对方听得懂。尽量使用浅显易懂、简单明确的话说预言。改用委婉的话来说。如果你祷告发现被祷告的人没有读经,你可以改用鼓励的语气来说:「主希望你多读经祷告。」如有感动他人犯罪,除非他是你的责任,否则请你直接忽略这个感动,更不可以跟第三人说:「我感动某某某犯淫乱。」

你需要先设想你预言的后果是什么。尽量说安慰、造就、劝勉的话指责的话不要在公开场合说出来,请你私下跟牧者或是小组长说。指示性的预言也别说。千万别预言说:「你应该嫁给谁」或是「你应该搬家」等等。一九九五年的灾难预言造成很大的伤害,切勿重蹈覆辙。

避免主观。不要把焦点放在被服事者的穿著或身份,需忠实传达神的话。建议戴眼罩预言是避免主观的最好方法。切勿高举预言。一个成熟的预言服事者,不会把预言的重要性看成优先次序的首要。因为我们还有圣经,预言最多只是左证而不能立于指示的地位。听预言的心态应当是抱着如何能更多委身服事、以奉献的心态去听,而不要抱着神要怎么大大祝福我的心态去听。

再吵下去,地狱就客满了

正当基督徒吵来吵去的时候,非基督徒正一个个走向地狱。不要再吵说是圣灵工作还是邪灵工作,也不要再争辩圣灵恩赐到底有没有终止。圣经有答案:「凭着他们的果子,就可以认出他们来。」(马太福音七章16节)

如果你一直否认圣灵的工作,祂不会等你,祂会差遣那些没有念过神学院的甚至没受过很多教育的人去宣教,因为你不传的话,异端会传。就算一个只懂圣经百分之六十的人教他们,好过他们进入异端。

我的母亲没念过小学,她祷告求神让她看得懂圣经,她就会读圣经了。只是除了圣经上的字,其他字都不认得。她也不懂什么叫作恩赐中止论,反正我帮她赶完鬼,她就跟父亲去大陆传福音建立教会,没有任何教会支持他们,一去就是十几年,已经带领几百人信主,对抗东方闪电等等异端。

不要再浪费时间争辩了,每分每秒都有人走向地狱。我这一生只要能释放一万的人走出咒诅,这一万人当中只要有百分之十像我母亲那样的人,将会有多少人得救?所以医治释放的服事是很重要的,尤其我们要与圣灵同工

第10章 个人权能布道

我不晓得你是否分析过你的服事,真正有效的服事是哪些?我记得以前没有被圣灵更新前,每次要小组聚会前我都很痛苦,我一个个打电话拜托他们来聚会,然后他们一个个拒绝。我先生也义务教人读英文,但是要来的人还是很少。有次下雨天,那天小组只来一个人……

我花了很多时间服事,但是完全看不出果效。而且别的小组的状况也是大同小异,我很想要教导学生圣经,但是却比不上电动玩具或是世界对他们的吸引力。我在意的不是服事的成绩,而是我们要如何才能完成大使命?如果你的时间都花在反复安慰、倾听人诉同样的苦,每周都听同样的话,尤其作小组长要听好多人诉苦,若是单单倾听他们一个个轮流诉苦,就没时间出去传福音了。

何况我们的观念常常是刚信主的人要受很多装备才能让他们出去传福音。传半天还没人要信,所以更不敢传。甚至于福音派、灵恩派互相批评内耗,当我们还在诉苦、内耗的同时,异端、异教正如火如荼地传了开来。

传福音的策略与方向

清楚基要真理受洗得救的人不管对真理懂得百分之六十或是百分之八十都已拥有上天堂的资格;但是还有许多未得救的人正面临两种结局,一是永生,一是永死。这样看来传福音就是燃眉之急的使命了。

哥林多前书九章16节说:「若不传福音,我便有祸了。」我曾看过一位超级汽车销售员所写的自传,他说他统计过平均跟三十人推销汽车会成功一次,也因此他每次被拒绝后都觉得向成功又迈进一步。我们能否把这种赚钱的热情用在赚灵魂?我们能否清楚地列出身边未信主的亲友名单并且向他们传福音?即使每次被拒绝,再传,传到有人决志为止。我们的福音比车子或钱更宝贵,他们能有这种热情,我们也可以有吗?

我看过许多国家复兴的书籍,我也渴望台湾能够像那些国家一样复兴。但是台湾的基督徒比例一直都很低,当我们希望福音广传的同时,我们先要找出不信耶稣的主要原因是什么?我相信大家都知道是家庭祭祖的压力。好像当人一选择信耶稣就要面临不孝的罪名。因此很多人就选择不信耶稣,那是因为我们不敢告诉他们真相:「有人制造耶和华所憎恶的偶像,或雕刻,或铸造,就是工匠手所做的,在暗中设立,那人必受咒诅」(申命记廿七章15节)

我们不敢告诉他们拜偶像是会被咒诅的!拜祖先牌位也会被咒诅?这是很多人想要知道的问题。个人权能布道就是用说明跟证明来让大家知道事实真相。以下我介绍个人权能布道法跟大家分享。

  1. 首先,你需要为你要传福音的对象祷告,你可以这样祷告:

奉耶稣的名我要捆绑__背后一切谎言、恐惧、混乱、刚硬、悖逆、不信的灵!求主饶恕__犯过流人血、杀人、淫乱的罪;拜过观音、妈祖、土地公、弥勒佛、关公、三太子、二郎神、门神、好兄弟、孔庙、文昌君等__;祭拜祖先牌位、当过庙公、炉主、捐地盖庙、主委、喝醉酒让邪灵进来、招魂、占卜、大自然崇拜、喝符水、烧纸钱、求签、念大悲咒、与偶像立约、与偶像许愿、超渡、__等;催眠、练气功、瑜珈、太极拳、开光、开天门、灌顶、静坐、冥想。 

求主饶恕他不认识真神得罪你。求主耶稣真理的圣灵开启他,让他发现那些假神不能祝福他,只会带给他咒诅跟疾病。求主的光光照他,让他知道他一直活在黑暗中。求主兴起环境让他认识你,求主光照他,让他看见周遭的亲友拜假神的不平安。求主耶稣让他厌倦这些巫术仪式并且让他们发现巫术仪式不能带给他平安。求主耶稣给我智慧,让我能跟他建立好的关系,能让他知道我爱他、关心他。求主耶稣让我委身在对他日常生活的服事中并且让我有机会帮他祷告,让他经历神的大能。主耶稣,我相信在你岂有难成的事,我相信你必要救__。主啊,我相信__的心在你手中好像陇沟的水随意流转(参考箴言廿一章1节),因此我要宣告__的心必要归向你。这样祷告是奉耶稣的名,阿们!

作见证的好时机

  1. 邀约一些同质性很高的朋友一起吃饭或烤肉,然后事前为慕道友祷告。在吃饭中轮流说见证,或是特别安排跟慕道友情况类似的人见证。
  1. 请其中一位基督徒问问题,另一位回答。因为我们抛出的议题有点尖锐,所以语气特别要温和,避免跟慕道友落入辩论,万一开始剑拔弩张立刻转移话题。

例如:

(1)  我再以折莲花当例子,如果你今天撞了别人的车子凹一个大洞,然后你说我折纸莲花赔偿你,谁会同意?如果连人都不会同意用折莲花来赔偿,你觉得那些偶像很笨吗?人都不要的东西你硬塞给牠,牠会要?

(2)  烧纸钱,也是拿假的去应付的一种行为,否则为什么不烧真钱?再者烧纸钱真的很不环保,浪费纸张又污染空气。

(3)  对于相信进化论的知识分子,我们必须了解演化论其实是错的。鉴于这个议题讨论起来需费颇长的篇幅,在此我仅整理两个重点:第一,全世界从未有人见过基因突变是有好结果的。几十年来,全世界不知道多少科学家用辐射线、紫外线、化学药物注射果蝇作实验,结果是瞎眼、瘸腿、四肢不全……没有一个突变是好的。如果今天肝脏比别人的大一倍,比别人多一只手指头,你会觉得比较好?这些科学家已经证明所有基因突变都是不好的(参何仲柯医生著作《进化·退化•神化》第26页)。其次,阳明大学微生物免疫所张南骥教授解释过人类的染色体是四十六对,猴子是四十二对,猩猩是四十八对,基因数目不同根本不能演化。

(4)  如果祖先是个灵,为什么需要供品?为什么需要烧香?生前如果他并不喜欢,为什么死后他会喜欢?可以思考为何烧香给祖先的意义。

(5)  祖先长年所事奉的偶像为什么没有能力把他带走,让他留在牌位挨饿?

即使我说了这么多,大家还是保持宁可信其有的心态去拜,他们会想说反正拜祖先又没什么损失。错了,我们需要告诉他们真相,当你们一拜祖先牌位是要付出代价的。什么代价?被神咒诅的代价。说到被神咒诅,很多基督徒不想说出这个事实,因为感觉会激怒人,让人反弹、感到不舒服。很多基督徒把神想成和蔼可亲的圣诞老公公,事实上神对人有慈爱怜悯,然而对于罪却必要按公义审判

以西结书七章9节:「我眼必不顾惜你,也不可怜你,必按你所行的报应你,照你中间可憎的事刑罚你。你就知道击打你的是我耶和华。」这句话是我们的主说的。

真理是什么?

原本一个人的观念是「多拜偶像跟祖先牌位多一个保护,反正拜一下又不用花钱,没什么损失。」而他们对基督教排斥是因为「只拜一位,不太保险。」这是他们心中的想法,因此只要我们告诉他们拜越多邪灵咒诅就越多,并且告诉他们拜哪种偶像会导致哪种后果,他们就很容易信耶稣了。

  1. 接下来我们如何证明拜偶像真的对我们的生命会有所损失?很简单,我们为他们祷告。当我们祷告的时候,他身上的邪灵会开始隐藏不住,只是你跟他可能以前没有察觉那些细微的差别。当我们在祷告喊出邪灵的名称时,特别是贫穷的灵、凶恶的灵、蛇灵跟死亡的灵,这几种邪灵很容易察觉。贫穷的灵特别容易躲在手上,所以当我们在祷告喊牠的时候,被服事者手心会变冰冷,而手指会开始抖动。而贫穷的灵也是慕道友最不喜欢的,因此对慕道友而言是很大的诱因。我通常会先赶慕道友身上贫穷的灵疾病的灵,因为这是他们最急于赶出去的,过程中再顺便赶出谎言的灵,赶完谎言的灵比较容易决志。
  1. 当他看见自己身上真的有东西在跳动、抖动之后,我们可以问他愿意信耶稣,让耶稣帮助你把牠们赶出去吗?这时当他们发现他们身上有怪怪的一股气在动而且跟我们说的一样时,要他们不决志比要他们决志更难。

有次同工说要带一位朋友来让我祷告,当我看到那位姊妹时我当场愣住了。十四年前我还不会权能布道,为了向她传福音,义务帮忙写存证信函,买一本圣经送给她,还去新店接送,约她去教会,为她代祷,所有努力我都用尽了,但是她仍不肯来信耶稣。十四年后,当我为她祷告,她经历神的大能,再也没有任何怀疑,自己主动把偶像都交出来灭掉。其实我心想要是十四年前我会权能布道的话,她可以少走很多冤枉路。

小惠的见证

我的家庭从我未出生时就是很虔诚的道教家庭,家里的供桌上有五位偶像(有三位是王爷,其他是土地公、三太子、祖先牌位)而我的兄长是乩童。

我是二〇一一年九月份受洗的基督徒,后来参加医治释放特会。特会中我的身体不是我所能控制的,因为我的身心灵完全被我以前长年拜的偶像及撒但所控制着。身体不由自主地摆动甚至嘴里还发出讽刺的讥笑声,好多人服事我一个人,因为在我身体中的那个力量真的不是平常的我所拥有的,这样的状况只有自己知道不是装出来的。我心里很清楚是我家中所供奉的王爷、三太子的权势。我不要我的身心灵被一切的黑暗力量所控制着,后来身体就不断地摆动,口中也不断地嘶吼吶喊,我感觉到我的头部有一股非常大的力量正在冲出去,似乎我的头快解体了,而我的双手也有一股好大的力量正在从双手冲出去,这样的情形持续了好一段时间,像极金蝉脱壳。

服事结束后,我感到整个人神清气爽。现在的我多年的头痛得医治了,从小的自卑感也得到医治。婚姻家庭越来越美满,人生感到越来越平安。

其他见证

教会有个慕道友年约五十岁,因她先前生意失败导致酗酒好几年,被医生宣判重度忧郁症、躁郁症,从年轻就到处拜了一堆,道教、佛教、一贯道……等,只要你们想得到的几乎都有,连木头也在拜,可说是走火入魔。

原本她先生对妻子完全失去信心,五个小孩也老早分散居住,都不想和这位母亲联络。我们陪伴她作四十天认罪祷告,特别为了酗酒来认罪悔改,这期间她作了好多梦,其中有个非常真实的梦,她梦见好多酒鬼把她强制施压在大酒缸里,可说是整个人快被压进去里头,当她猛然醒来摸自己的脸和身体,才惊觉全是热的、烫的,她紧接着跑去照镜子,果然跟平常酗酒的状况是一样的,全身都是灼红的,但是她明明在睡觉。她猜想会不会是她先生在捉弄她?但她先生在旁边睡得很熟,根本不可能。

每次她去到教会一坐下来,耳朵和头脑都会有很多声音干扰她、搅乱她,但只要离开教会,那心声音就都不见了。我们鼓励她参加医治释放特会,在这释放过程中她快受不了,因为有许多声音不断地在她耳边说话,她的耳朵和头脑彷佛快迸裂了,我们不断地为她祷告,没想到慢慢地那些声音不见了,在接下来的日子她越来越喜乐、平安而健康。多年的酒瘾也完全戒掉了,儿女也都会主动和她联络,先生看她戒酒了,起初仍感到不可思议,还故意放酒在她面前,结果看到她真的对酒再也不感兴趣了,终于相信神的大能,他们俩夫妇于二〇一一年十二月一起受洗。

当我开始使用权能布道后,十年前的决志率大概三分之一至二分之一,最近我又开始使用,三个月内个人布道领了七、八人决志。重点不是七个或八个,重点是如果我们每个人在每年都可以成功带一位决志信主,那么教会就会增长。如果每年每个人可以带十二人信主,整个教会就是十二倍地成长。一年带十二位慕道友决志对我来说并不难,但我不要只是看到自己传福音的果效快,更切盼台湾经历复兴。

第11章 敬拜的医治释放

在很深的敬拜时有些邪灵自然会受不了离开。主跟邪灵的关系绝对不是势均力敌的两方,比较类似光跟黑暗,光一来就没有黑暗,黑暗对光一点招架能力都没有。因此当我们进入深度的敬拜时,邪灵因为受不了就会出现或是直接离开。

深度的敬拜

但是问题在于深度的敬拜很少见。如果你没有经历过深度的敬拜,就会以为你目前看得到的敬拜是最好的、最棒的。在深入的敬拜中,人们的心会深深被主抓住

十年前一些年轻人到我家说想要一起祷告,一连两三天我叫他们出去玩他们都不肯,只好陪着他们一直敬拜祷告,因为时间很长,我们就放CD—直跟着敬拜,当时我的外甥在我家,一个小学二年级、一个国一、一个国二,我想说叫他们玩计算机让我们专心祷告。闭上眼睛祷告到一半,突然听到小女孩在哭,就马上张开眼睛,你猜,我看到什么?我那位读小学二年级的外甥女跪在地上哭泣。

「宝贝,你怎么哭了?哥哥不让你玩计算机吗?」我关心地问她。「耶稣,我看到耶稣,我看到台湾,耶稣叫我要为台湾祷告。」她泣不成声地边哭边说。当我听到她这么说的时候,我也哭了。对于一个小学二年级的小孩都可以为台湾跪着哭泣祷告半小时,我却没有跪着为台湾祷告半小时,令我非常感动。然后我又看到读国中的两个外甥都自动自发加入敬拜的行列,他们想要一起祷告的心居然超过对计算机的热爱。那时我才知道原来深入的敬拜会让人自然地归向主,一点都不用勉强他们。

祂必兴旺,我必衰微

—位真正成功的敬拜者是要带领人把心归向神而不是自己。施洗约翰教导我们一个原则:「他必兴旺,我必衰微。」(参考约翰福音三章30节),如果今天敬拜完,人们心中都是满满的对主的爱,而忘记领敬拜的穿什么衣服、叫什么名字,那才是真正的成功;如果我们用技巧、奇装异服去吸引会众的目光,你会得到从人来的荣耀。因为如果你喜欢当主角,神就会让你当主角,而祂是永远都不可能当配角的,所以祂根本不会降临,最后终究只是一场水平不够的演唱会。

我不哓得你有没有看一部很精彩的电影或是日剧、韩剧看到忘我,或是打计算机打到很投入忘了吃饭的经验,那正是我们敬拜时应有的感受。我们只看耶稣,到一种忘我、完全投入的状态我们需要很深地敬拜主,让神吸引我们全部的心思意念,甚至忘了自己,忘了自己的好或是不好。

我没有看自己的失败或是成功,我也没有看自己的伤口或是痛苦的回忆,我不在乎别人怎么看我。你越在乎自己就越少专注在主身上。在敬拜时要把自己完全倒空,单单定睛在主身上,就是单单被主吸引,让祂的脸光照我,然后会感受到主像太阳的亮光越来越靠近。当我越渴慕主,那亮光就越来越近,同时带来温暖和震撼;再继续渴慕,会感受到那亮光很热,像是要把我融化似的,同时会感受到无比的圣洁及令人窒息的敬畏。

知名大提琴家马友友曾经拉大提琴流口水,他对音乐的专注力令人动容。那份专注力正应当是我们基督徒对神所应有的态度,完全投入到忘我的境界,甚至流口水都无所谓。

把我们全心全人归向祂,当我们很深地敬拜主,单单只有主的时候,有时会感觉到一股气或是想要吐。吐完了,我们还是继续把眼目跟焦点放在主的身上,继续敬拜主。或是我们敬拜主时感觉有黑影、黑云彷佛挡在我们跟神的面前,我们要拨开那片乌云,单单渴求主,单单仰望主,竭尽全力地跑向耶稣,让耶稣的荣光光照你,让祂照着你一小时、两小时。这样的经历是何等美好。

病得医治

有个周六晚上,我听诗歌敬拜主,因为神的爱深深吸引我,我明知明天一大早要去苏澳讲道,理智上我知道我该睡了,但是我无法停止,就是一直敬拜主到凌晨三、四点。隔天一早顺路去接了一位慕道友一起去教会,整个路程我没有跟他说话,因为我沉浸在昨晚的敬拜中不能自已。到了教会,那位弟兄告诉我们,他整个路上都在哭,他说他本来是个很矜持的人,但是一上车就无法克制自己一直哭,当天他就决志信耶稣了。而我在回程的路上赫然发现我的猝睡症得医治了。前趟到苏澳我还需要吃两颗普卫醒才能保持清醒,结果这次长时间敬拜完,一颗药都没吃居然都没有嗜睡,一直到现在我都没有再吃半颗普卫醒,神完全医治我了。

有些弟兄姊妹会问我为什这么喜乐?因为我以耶和华为乐(参考诗篇卅七篇4节你要以耶和华为乐,他就把你心里所求的赐给你)。世上的快乐是会递减的,会有「抗药性」。例如你今天有新车子、新房子、新的iphone,第一天你会很兴奋,第二天少一点,第三天又少一点,不超过一个月你的快乐就完全消失了。而你第一次有新车子的快乐度,到第二次又买了新车,你会发现好奇怪,似乎没有第一次买新车那么快乐了。有些人选择买更好更贵的东西希望能达到上次相同的快乐度,这其实是恶性循环。

但是因为耶和华而得的喜乐是源源不绝的,当你体会到日常生活不管何时何地敬拜主、心中默念主是这么喜乐时,你就可以轻松地不受世界的欲望掌控。我从不觉得我需要努力地克制自己的购买欲,因为我对买东西毫无兴趣。原因无他,只因我的心思已经被主耶稣占据了。

第12章 孩子需要接受释放吗?

开始作医治释放时我女儿两岁,我就拿她当实验品,祷告为她砍断从祖先来的咒诅。说实在话整个祷告完四十天也才两百分钟,反正也没损失就帮她祷告了,当时也不知道有没有效果,因为两岁的孩子作息都是相同,看不出来有什么差别。等生了老二之后,因为服事忙碌就没有帮儿子作四十天祷告,但是儿子从小就容易受伤,那时的我也找不出原因。

得释放的益处

直到最近才发现有没有四十天祷告是有差别的。因为两次蒙眼祷告女儿都没有从祖先来的咒诅,但是两次帮儿子祷告却都领受到从祖先来的咒诅。

砍断祖先咒诅后的孩子是蒙福的。女儿在课业学习上都很顺利,念公立学校音乐资优班,学费比私立的省了许多,常常比赛得名次,小提琴比赛甲等、全国三电奏比赛甲等、新庄区国语文朗读比赛第四名。而且她念音乐班忙录之余,还要念学科准备基测,成绩也很优异。

但是儿子就没这么多祝福了。小时候的他会作恶梦、常常受伤。我最近才开始陪他四十天为祖先认罪悔改。第一轮祷告期间他撞到脚趾甲盖翻起来、膝盖在学校跌伤留下疤痕;第二轮帮他祷告除掉祖先来的贫穷的灵,第一天他水壶摔破,第二天大台削铅笔机带去学校遗失,第三天退书的费用两百多元被偷。

「妈,我讨厌作四十天祷告,一直掉东西。」他不甘心地回家跟我诉苦。「你要现在祷告还是等长大你再祷告,长大损失的钱更多喔。」我问他。「那还是现在好了。」他无奈地说道。经过这两姊弟的比较,我感受到作完释放祷告后所承受的福份是何等地大。

我看到一些教会的小孩有学习障碍,我能帮助的只有帮他们祷告。我相信神可以让我不用吃普卫醒,神同样也能让他们不用再吃利他能(Ritalin)。当我为小恩祷告时,她的左边太阳穴很诡异地突起像半颗兵乓球,但是右边一点都没有。我请她父亲按手在她太阳穴,她父亲也摸到那个只有在祷告才会突起的东西。

「好怪喔,我不懂为什么只有左半边会突起?通常都是两边—起突起。」我不解地说道。「医生说她左半脑不正常放电。」她母亲告诉我。我请这孩子的父母带他们作四十天认罪祷告并且在他们睡觉时按手在他们头上求神医治他们。后来孩子的父亲告诉我,他们越来越喜欢并且期待祷告。

小华的母亲带小华来找我,他说他儿子怪怪的,很恐惧而且很吵闹,一个人不敢上厕所。当我为他祷告时,我感受到他在嫉妒弟弟、恨弟弟。我问他有吗?他点点头。我带他接受耶稣,小孩子很容易看到耶稣,然后我请他握着耶稣的手把讨厌弟弟的那个小黑影赶出去。坦白说我帮小华祷告只有三分钟,我也不期待会发生什么事,但是他却改变了,他变得很乖也变得勇敢了,现在敢一个人上厕所了。

我第一次帮小强祷告时,他说他看到一个画面,看到神奇宝贝被一个大石头打死,他回家就把全部的神奇宝贝都丢掉,他一直有搜集神奇宝贝的习惯,所以他全部的零用钱都花在这上面,但是他主动说要丢弃并且信主。第二天开始就积极地跟同学传福音。

耶和华的军队招生中

我们从事医治释放这几年来,看过许多人从痛苦中得释放,我们一起哭、一起笑,我看见他们从捆绑中松脱,站起来帮助人,我深感安慰。我们帮助了要跳楼的人、情绪失控差点家暴的人、许多满脸愁容的人带着微笑回家,许多孩子脱离恶梦的恐惧。我不晓得你身边是否有这些可怜需要帮助的人?有次我女儿与我一起祷告,看到一幅图像,许多监狱关着瘸腿瞎眼的、皮肤溃烂的、有一只手的,她哭了。

「妈妈,这些人好可怜,你可以教我怎么去帮助这些人吗?」她边哭边问我。「今年你要考基测,这样会花费不少时间与心力,你愿意这样跟我学习东奔西跑,即使只能上第四、第五志愿,你也愿意吗?」我挑战她。

「妈妈,我考上什么学校比不上我能帮助他们更重要。」她意志坚定地回答我。

感谢主,你不需要掉三个志愿才能开始医治释放的服事。希望我女儿的心志也能激励你,愿神兴起你我成为耶和华的军队。

传好信息给谦卑的人,差遣我医好伤心的人,报告被掳的得释放,被囚的出监牢。」(以赛亚书六十一章1节)

预言常用金句

诗篇一篇1-2节不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位,惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福!

蔵言三章5-6节你要专心仰赖耶和华,不可倚靠自己的聪明,在你一切所行的事上都要认定他,他必指引你的路。

约书亚记一章9节我岂没有吩咐你吗?你当刚强壮胆!不要惧怕,也不要惊惶;因为你无论往哪里去,耶和华——你的神必与你同在。

以赛亚书四十二章3节压伤的芦苇,他不折断;将残的灯火,他不吹灭。他凭真实将公理传开。

以赛亚书五十三章5节哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚,我们得平安;因他受的鞭伤,我们得医治。

以赛亚书五十四章2-3节要扩张你帐幕之地,张大你居所的幔子,不要限止;要放长你的绳子,坚固你的橛子。因为你要向左向右开展;你的后裔必得多国为业,又使荒凉的城邑有人居住。

以赛亚书六十一章1节主耶和华的灵在我身上;因为耶和华用膏膏我,叫我传好信息给谦卑的人,差遣我医好伤心的人,报告被掳的得释放,被囚的出监牢。

诗篇八十四篇11节因为耶和华”——神是日头,是盾牌,要赐下恩惠和荣耀。他未尝留下一样好处不给那些行动正直的人。

何西阿书六章1节来吧,我们归向耶和华!他撕裂我们,也必医治;他打伤我们,也必缠裹。

撒母耳记上十五章22节撒母耳说:耶和华喜悦燔祭和平安祭,岂如喜悦人听从他的话呢?听命胜于献祭;顺从胜于公羊的脂油

箴言十九章23节敬畏耶和华的,得着生命;他必恒久知足,不遭祸患。

诗篇一〇三篇3.4节他赦免你的一切罪孽,医治你的一切疾病。他救赎你的命脱离死亡,以仁爱和慈悲为你的冠冕。

诗篇廿五篇12节谁敬畏耶和华,耶和华必指示他当选择的道路。

以赛亚书四十章31节但那等候耶和华的必从新得力。他们必如鹰展翅上腾,他们奔跑却不困倦,行走却不疲乏。

箴言三章27节你手若有行善的力量,不可推辞,就当向那应得的人施行。

诗篇三十四篇10节少壮狮子还缺食忍饿,但寻求耶和华的什么好处都不缺。

约伯记一章21节下半赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。

约伯记四十二章5节我从前风闻有你,现在亲眼看见你。

路加福音十章19节我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子,又胜过仇敌一切的能力,断没有什么能害你们。

路加福音六章38节你们要给人,就必有给你们的,并且用十足的升斗,连摇带按,上尖下流地倒在你们怀里;因为你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们。

希伯来书十二章12节所以,你们要把下垂的手、发酸的腿挺起来。

耶利米书卅一章22节下后半耶和华在地上造了一件新事,就是女子护卫男子。

以赛亚书三十章15节主耶和华——以色列的圣者曾如此说:你们得救在乎归回安息;你们得力在乎平静安稳;你们竟自不肯。

箴言十九章17节怜悯贫穷的,就是借给耶和华;他的善行,耶和华必偿还。

以赛亚书卅四章16节你们要査考宣读耶和华的书。这都无一缺少,无一没有伴偶;因为我的口已经吩咐,他的灵将他们聚集。

约翰福音十四章21节有了我的命令又遵守的,这人就是爱我的;爱我的必蒙我父爱他,我也要爱他,并且要向他显现。

马可福音十二章30—31节你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主——你的神。其次就是说:「要爱人如己。」再没有比这两条诫命更大的了。

希伯来书四章16节所以,我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前,为要得怜恤,蒙恩惠,作随时的帮助。

约翰福音三章16节神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不致灭亡,反得永生。

彼得前书一章16节因为经上记着说:「你们要圣洁,因为我是圣洁的。」

箴言十章22节耶和华所赐的福使人富足,并不加上忧虑。

箴言九章10节敬畏耶和华是智慧的开端;认识至圣者便是聪明。

蔵言卅一章10节才德的妇人谁能得着呢?她的价值远胜过珍珠。

路得记二章12节愿耶和华照你所行的赏赐你。你来投靠耶和华——以色列神的翅膀下,愿你满得他的赏赐。

诗篇一一九篇105节你的话是我脚前的灯,是我路上的光。

约书亚记廿四章15节后半至于我和我家,我们必定事奉耶和华。

彼得前书五章2节务要牧养在你们中间神的群羊,按着神旨意照管他们;不是出于勉强,乃是出于甘心;也不是因为贪财,乃是出于乐意。

以赛亚书四十九章5节耶和华从我出胎,造就我作他的仆人,要使雅各归向他,使以色列到他那里聚集。原来耶和华看我为尊贵;我的神也成为我的力量。

腓立比书四章6—7节应当一无挂虑,只要凡事借着祷告、祈求,和感谢,将你们所要的告诉神。神所赐、出人意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。

提摩太前书四章12节不可叫人小看你年轻,总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上,都作信徒的榜样。

彼得前书五章5节你们年幼的,也要顺服年长的。就是你们众人也都要以谦卑束腰,彼此顺服;因为神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人

约翰一书二章15节不要爱世界和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。

马太福音六章34节所以,不要为明天忧虑,因为明天自有明天的忧虑;一天的难处一天当就够了。

箴言十七章22节喜乐的心乃是良药;忧伤的灵使骨枯干。

申命记廿八章13节你若听从耶和华——你神的诫命,就是我今日所吩咐你的,谨守遵行,不偏左右,也不随从事奉别神,耶和华就必使你作首不作尾,但居上不居下。

出埃及记二十章5—6节不可跪拜那些像,也不可事奉它,因为我耶和华——你的神是忌邪的神。恨我的,我必追讨他的罪,自父及子,直到三四代;爱我、守我诫命的,我必向他们发慈爱,直到千代

罗马书十二章1节所以,弟兄们,我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的;你们如此事奉乃是理所当然的。

腓立比书四章13节我靠着那加给我力量的,凡事都能做。

哥林多后书十二章9节他对我说:「我的恩典够你用的,因为我的能力是在人的软弱上显得完全。」所以,我更喜欢夸自己的软弱,好叫基督的能力覆庇我。

以赛亚书五十四章10节大山可以挪开,小山可以迁移;但我的慈爱必不离开你;我平安的约也不迁移。这是怜恤你的耶和华说的。

诗篇一一八篇9节投靠耶和华,强似倚赖王子。

诗篇一一三篇9节他使不能生育的妇人安居家中,为多子的乐母。你们要赞美耶和华!

哥林多前书十二章23节身上肢体,我们看为不体面的,越发给它加上体面;不俊美的,越发得着俊美。

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