《圣经次经》修正版——便西拉智训(便)(二)

11、如果一个人贫穷而有智慧,那么他有理由引以为自豪,他将会被视为一个伟大的人物。​

不要恭维一个人漂亮的外表,另一方面,也不要见一个人其貌不扬就冷眼相待。同大多数会飞的动物比较起来,蜜蜂何其渺小,然而它酿的蜜却是最甜美的食品。

切莫取笑一个衣衫褴褛的背时的人(希腊文本作“勿以华衣为荣,勿让谄言降到自己头上。”)。①上帝所行的神迹向来没被人注意。有许多国王最终沦落为庶民,他们的王冠却被默默无闻者夺得。有许多统治者蒙受过羞耻。有许多显赫的人物屈从过他人的权势。

在你批判之前,要把事实搞清楚,从头至尾想一遍。别人说话时,不要插嘴,要先听清楚别人说些什么,再作回答

不要为那些与己无关的事情和别人辩论。不要参预那些罪人作出的决定

孩子,不要牵扯到过多的事务里面去。如果牵扯过多,你会为此而痛苦。你既不可能样样做好,又不可能摆脱掉。

例如,有一个人像奴隶似地不停工作,但活计越接越多,总是完不成。反过来,也有那么一个人,他可能很穷,也不胜任他的工作。他也许有些迟钝,需要帮助,但他使上帝喜悦,上帝使他摆脱困境。当他东山再起的时候,每个人都会大吃一惊。

万事皆源于上帝:成功和失败,贫困和富有,生命和死亡。智慧,见识,律法知识,爱情,以及好的行为——所有这些都来自上帝

谬误和黑暗从一开始就与罪人为伍,那些喜欢邪恶的人将终生与邪恶相伴。上帝给信教的人的礼物乃是持久的礼物。如果上帝承认你,你就会事事顺遂

一个人依靠勤奋工作和放弃娱乐而发财致富,但他又得到了什么呢?他会对自己说:“现在我总算可以歇下来,凭着自己的工作所得享享清福了。”然而他并不知自己还能活多久,财产终归别人所有。

要忠于职守,持之以恒,工作到老。不要羡慕罪人的成就,坚持做自己的工作,忠信于上帝。上帝使穷人突然富有极为容易。虔诚的人会得到上帝的祝福,这样的祝福会突然降临。不必关心你的需要,也用不着考虑未来你会何等成功。

另外,也不要认为你拥有了所需的一切,或者前途一帆风顺。在顺利的时候,人们往往想不到艰难的时刻;而在困苦之中,人们又往往忘记了兴旺的时候。

上帝能够等到一个人死的时候,再决定对他奖惩。到那时,这个人所作所为会被公开,他的全部欢乐能够被那一时刻的悲伤所抹去。因此,不要断定一个活着的人是否幸福,因为所有的事实只有到他死的时候,才被展示出来(希腊文本作”此人将为自己的子孙了解。”)。

把什么样的人引到家里要慎重,有些诡诈的人会千方百计地蒙骗你。装模作样乃是一种诱你上钩的诱饵。这样的人像密探,他会寻找你的弱点(希腊文作“等待你失败。”)。他会翻云覆雨、变善为恶,以最高雅的方式挑毛病。一

点火星可以引燃一堆木炭,一个邪恶的人正在伺机作恶。要警惕这种人及他们的阴谋诡计,以防他们将你彻底毁灭。

如果你将一个陌生人领回家里,那只能引起麻烦,甚至在你和你的家人之间造成隔阂。

12、当你做一件好事的时候,你应该弄清楚谁是受益者,那样你所付出的才没有白费(或作“你才会为所做之事得报答。”)。

你对虔诚的人所作的任何善事都会得到回报。如果他没有报答你,那么上帝会报答你。帮助邪恶的人是得不到任何报偿的,那不是义举(希腊文本作“为恶成性或拒不济贫。”)。要帮助信教的人,而不要帮助恶人。

为谦卑的人做好事,而不要为邪恶的人做好事。不要给他们提供食物,否则他们会利用你的善良来攻击你。你为这种人所做的每件好事,都会给你招来两倍以上的麻烦。上帝痛恨恶人,并将会惩罚他们。帮助善人,而不要帮助恶人。

当你处于顺境时,你很难辨别谁是你的真正朋友,然而当你处于逆境时,你却能认出自己的敌人,那时就连你的朋友也会避开你。但是当你得势的时候,你的敌人也会扮成你的朋友(希腊文本作“极为悲伤”)。①永远不要相信敌人,敌人的邪恶如同锈菌一样具有破坏性。

要警惕和防备你的敌人,不管他表现如何谦卑。他就像一面铁制的镜子,如果你不经常磨擦的话,就会锈坏掉。如果你的敌人成了你的座上客,那么你就应该知道,他接下来要做的事就要喧宾夺主。让他在你身旁,他就会打倒你,那时你就会知道,我说的话句句属实,你想起这些话就追悔莫及。谁也不会可怜那些被咬伤的耍蛇人或驯兽师。如果你跟着坏人跑,并卷入是非当中,同样谁也不会可怜你。

敌人只会陪伴你一时,你一经倒霉,他就不在了。他一边阴谋陷害你,一边说出漂亮的话。他会假装分担你的忧伤,但他一遇机会便置你于死地。如果你遇上麻烦时,你会发现他正等着你,在装模作样帮助你的时候,随时准备落井下石。一旦得逞,他就会换一付嘴脸,摩拳擦掌,得意扬扬,到处散播你的谣言。

13、如果你接触焦油,焦油就会粘附在你的身上,如果你跟傲慢之徒为伍,你就将变得跟他们一样。不要试图举起你拿不动的东西,也不要跟比你有钱有势的人称兄道弟。你不可能把一个陶壶跟一个铁锅总放在一起,那样陶壶一旦碰上铁锅就会破碎。

如果一个富人伤害了某个人,他还会进一步责骂一番;如果一个穷人受到伤害,他只能自认倒霉。一个富人只要有利可图,就会长期利用你;可是如果你需要他帮助时,他就会丢下你不管。只要你还有用,他就会一直跟你在一起,并且乐滋滋地把你榨干。如果他需要你,他就会以微笑的面孔和温和的言语来蒙骗你。他会问道:“你需要什么呢?”他会供养你,直到你陷入困境。到头来,当他把你榨干两三遍之后,他便会嘲笑你了。如果你此后再见到他,他会佯装不认识你,从你身边走过去。

要当心,切莫被人引入歧途;也许当你正在高兴的时候,耻辱便突然降临到你的头上。如果你应邀到有权势的人家去作客,你应该举止稳重,这样他便会常常邀请你。如果你行为粗鲁,他下次就会把你拒之门外。另一方面,如果你与他疏远,他就会把你忘掉。既不要奢望与他平起平坐,又不必相信他说的每句话。不必把他那些高谈阔论太当回事,那不过是在试探你。

不能严守秘密的人具有一颗冷酷的心;他会毫不迟疑地伤害你或者让人把你投入监狱。保守自己的秘密,谨言慎行,因为你时时身临险境如履薄冰。(有些文本加有 “当你在睡梦中闻听此言,你须要立刻醒来。在有生之年都要爱主,求他拯救你。”)

物以类聚,人以群分。像同类动物聚在一起一样,人也要和自己志同道合的人交朋友。狼不能做羊的朋友,恶人也不能做义人的朋友。鬣狗和家狗没有共同之处,富人与穷人也没有共同之处。富人压迫穷人就像狮子在野外追逐野驴一样。

傲慢的人只会嘲笑谦卑的人,富人对穷人也是如此。如果一个富人跌倒了,他的朋友会来扶住他;如果一个穷人跌倒了,他的朋友会袖手旁观。如果一个富人做了件错事,许多人便会来包庇他,替他开脱罪责。如果一个穷人做了件错事,他所得到的只能是责难。即使他的话包含善意,也无人肯听。如果是富人发话了,人人都会洗耳恭听,并且把他的话吹得天花乱坠。假如说话的是一个穷人,人人都会说:“这家伙是谁?”他们会把他推倒,好像他本来就应该跌倒爬不起来似的。

富有并不是错,只要你不为富不仁。贫穷同样没有罪。只有恶人才不这么想。心中的喜怒常常形容于色。如果你心里高兴,那么你的脸上就会带着笑容,然而警句箴言只能产生于苦苦的思索之中。

14、如果一个人说话从来都很谨慎,那么他就应该受到称赞,他便无须受到良心的谴责。如果一个人有一副清醒的头脑,从不绝望,那么他就肯定要受到称赞!

让自私自利的人发财致富是不公正的。钱财对于一个吝啬鬼又有什么用呢?如果你为了敛财,便节衣缩食,那你不过是为别人敛财罢了。别人会用你的钱财过上奢侈的生活。你怎么能对自己刻薄而对别人慷慨呢?难道你不愿意享用自己的财富?没有比对自己刻薄的人更为寒酸了;自我虐待乃是一种罪过。

如果这种人做了某件好事,那也并非出自本意,他的自私自利迟早会暴露出来。自私的人乃是邪恶之徒,他全然不顾别人的需要,并且永远是欲壑难填。贪婪(原文可能如此。希腊文本作“邪恶的不公正。”)会吞噬掉人的灵魂。有些人过于吝啬,以致食不果腹。

孩子,要尽量保重自己,并诚心诚意地供奉上帝。要记住,你总有一天会死去,而且你并不知道自己死亡的日子

在有生之年,要善待你的朋友,越慷慨大方越好。不可一日自寻烦恼,无论你想干什么,只要合法,那就干吧。总有一天,你的劳动所得会被他人瓜分。因此,待人接物要大方,而且也要乐意接受别人的馈赠。得乐且乐,因为在冥界你找不到任何快乐。

人的身体终将耗尽废去,就像穿旧一件衣服一样。古代律法载明,我们必须死。人类如同大树上的叶子,新叶换旧叶;我们有些人死了,又有些人出生。凡是人手所制造出来的一切,都将像制作者一样腐朽、消亡

聪明睿智且又处事明达之人是有福的。任何研究智慧之道的人都将探知她的奥秘。要像猎手追逐猎物那样追求智慧。

窥望智慧之窗,倾听智慧之门。紧挨着智慧的殿堂而居,那样你就会找到一个美好的生活处所。在这儿安家,在她的荫庇下安生,在她的枝叶下乘凉(希腊文本作”让她保护你的孩子,在她的枝叶下安居,免遭日晒,处在她的荣光之中。”)。

15、只要你敬畏主,你就会这样做。掌握上帝的律法,你就会发现智慧。她会出来欢迎你,如同一位母亲或者一位新娘。

她会赐给你智慧之粮和知识之酒。凭借她的支持,你会永远摆脱失败的耻辱。她会使你的荣耀超过所有周围的人。当你在大庭广众之中讲话的时候,她会赐给你恰当的词汇。你感到幸福和由衷的喜悦,你的名字将会万古流芳。

但是,愚人和罪人却永远不可能一睹智慧的风采。她与狂妄之徒无缘,她永远不会进入撒谎者的心田。对一个罪人来说,唱赞美诗毫无意义,因为他的礼拜缺少诚意。赞美诗应该是智慧的表达,来自上帝的感化。

不要因为你的罪过而责难上帝,上帝并不会给你带来他所憎恶的事情(希腊文本作“不要做主所憎恶的事情。”)。

不要声称是上帝使你误入歧途,他无须依靠罪人来达到自己的目的。上帝痛恨各种形式的罪恶,敬畏上帝的人不会被邪恶所迷惑。太初之时,上帝创造了人类,他让他们按照自己的意愿行事。如果你想这样,你就能够遵守上帝的诫命。

是否忠诚于他全由你自己决定。他将火和水放在你的面前,任凭你随意取舍。你可以在生命和死亡之间作出选择,无论你选择什么,都会如愿以偿。上帝的智慧和能力是伟大的,他洞察一切。他知道一个人所做的一切,他关心那些敬畏他的人。他从来没有指使任何人作恶或者准许任何人犯罪

16、如果一个大家庭里的子孙胡作非为,这样的家庭不值得羡慕。有了邪恶的子孙,还有什么自豪可言呢。不管你有多少孩子,都不要引以自豪,除非他们敬畏上帝。不要寄希望于他们的未来,或者期盼他们长命百岁。一个遵行上帝旨意的孩子胜过一千个不遵守上帝旨意的孩子(希腊文本作“强过一千个人”)。临终时无儿无女,强过留下一群不肖子孙。

由于某个人的智慧,一个城市会变得人丁兴旺起来,而一个由没有律法约束的人组成的部落注定要消亡。这类事情我见得太多了,甚至还听到过更为骇人听闻的事例。

上帝会对一小撮罪人发怒,也会对一国悖逆之民发怒。他没有饶恕那些凭借自己身强力壮而背叛他的古代巨人族。他憎恶罗得周围的那些狂傲的民族,他并没有饶恕他们。他既没有向那个注定要灭亡的罪恶之邦施以怜悯,也没有向那些在旷野的路上聚众叛乱的六十万人施以怜悯。如果曾经只有一个恶人,他要想逃脱惩罚,那也是根本不可能的。上帝是仁慈的,但他也会发怒。他可以广施怜悯,也可以大发雷霆

他的惩罚如同他的怜悯一样巨大。他根据人们的所作所为给与审判。没有任何一个罪犯能够携赃潜逃。上帝会奖赏虔诚的人的忍耐。每一个义人都会得到报偿(希腊文本作“他为每件善行都留出了位置。”),②每一个人都将得到他所应得的(有些文本作“主让埃及国王固执得不承认主,以便让世人了解主的工作;他向万物广施怜悯,并用直线分开光明与黑暗”)。

永远不要说:“我会瞒过上帝。天上谁也不会想到我。在如此众多的人当中,我怎么会被注意到呢?在如此众多的生灵中,我又算得了什么呢?上帝来临时,万物都会震颤起来:大地和地下深水,天空和天外诸天。在上帝的目光下,群山发抖,大地动摇。上帝不会想到我。谁也不会关心我在干什么。我若犯罪或心存不忠,没人会知道(希腊文为“这对人的思想来说是过于庞大了。没人能够理解他的做法。他的做法毫无形迹。”)。①如果我做好事,谁也不会告诉上帝。不管怎么说,谁愿意等待他呢?他在履行自己的诺言时行动太迟缓了。“只有那些思想浅薄而又误入歧途的人才会这样思考问题。

孩子,注意听我说,这样你就会获得知识。我会教你勤奋,给你正确指导。

天地未有时,上帝造万物(希腊文本作“在主的审判里,他的工作始于创世之时。”),万物得其所。

上帝巧安排,万物恒有序,千古道常存。无一物饥馁,无一物倦怠,一切皆劳作。各物不相扰,永远遵主命。

上帝造物后,俯视环宇内,一切皆美妙。生灵遍大地,千姿又百态。生物皆有死,死后归尘埃。

17、造人用尘土,人死还归尘。上帝赐给人有限的生命,然而亦使人成为万物首。

以己之形象上帝创造人,赐给全人类,自己的(原文可能是“自己的”;希腊文本作“他们的”)力量。

上帝令动物,尽皆惧怕人;人类蒙主恩,有权御禽兽。(有些文本加有“上帝赐他们以五种感觉,而且他又赐给了他们第六种——智识,第七种——推理,以使他们能够将所临之事理解清楚。”)

上帝赐给人舌头与眼睛,双耳和大脑,还有道德心。上帝赋予人知识和学问,并向人指出善与恶之别。

上帝赐给人自己之识见,以使人认清造物之伟大。(有些文本加有“他允许他们永远以他的辉煌业迹为荣。”)

人类同赞美上帝之圣名,及其盖世功。他使人有知,并将生命源赐给全人类。

上帝与人类定立永盟约,并将他诫命遍示全人类。人类已目睹上帝之威严,并且聆听到上帝之福音。

上帝警告人弃绝不义事,教导每个人如何待他人。

上帝完全知道人们的所作所为,人们无法欺瞒他。(有些文本加有 “他们从幼时始就倾向于邪恶,他们的心像石头一样,而且也没想把它变得更具人性。他划分了整个世界。”)他给每个国家设立一位统治者,但以色列由上帝亲

自统管。(有些文本加有 “以色列是他的头生子,他在抚养他的过程中对他严加管束。他把自己的爱之光赐给以色列,从不忽视他。”)

上帝一直在注视着人们的所作所为,人们所做的每一件事,他都洞若观火。没有任何罪恶能够逃脱他的鉴察,他知晓一切。(有些文本加有 “但主是慈爱而体恤他的造物的,所以他总是原囿而不是抛弃他们。”)当我们接济穷人的时候,上帝把它看成比昂贵的戒指还要宝贵。对他来说,人的慈爱之心同生命一样宝贵将来,上帝要审判恶人,惩罚他们,他们将得到应有的下场。然而上帝允许悔过的人们归向他。他总是鼓励那些失去希望的人们

皈依上帝吧,戒除你们的罪恶。虔诚地祈祷吧,上帝会帮助你们过上更美好的生活。归向上帝吧,并要远离罪恶,痛恨邪恶。活着的人能够感谢上帝,可是冥界的人还能够赞美上帝吗?一个活着的人能够赞美上帝,但是死去的人却无法感谢他。

上帝对于皈依他的人是多么宽厚仁慈呀!然而人的本性并非如此(或作“人们并不是什么都有。”),我们谁也不能万古长存。没有什么比太阳更明亮,可是太阳遇上日食也要失去光辉。人们的思想是多么容易被邪恶所吞食呀!上帝能够遍观天上所有的繁星。人类行吗?他们不过是灰和尘土罢了

18、永生的上帝创造了整个宇宙。唯有上帝是公正的。(有些文本加有 “除他之外,别无他人,他用手指引着世人。万物都遵从他。他是万物之王,他的力量把圣洁从其他事物中分别出来。”)没有人能够描绘出他所做的一切,也没有人能够完全探知他所做的一切。谁能衡量出上帝无限的能力?谁能讲述出他所有怜悯的行为?我们不能使其增加,亦不能使其减少。人无法了解上帝所做的丰功伟业。当我们历数了自己所知时,我们甚至还没有开始,我们简直言尽词穷。

人是什么?他有何用处?他行善,他作恶,这一切意味着什么呢?如果一个人活到百岁,那就算是稀有高龄了,可是跟永恒相比,百岁不过是苍海的一滴水,尘埃的一粒沙罢了。

这就是为什么上帝对我们如此耐心,为什么他如此广施怜悯的原因。他注视我们,并且知道我们注定要死亡,这就是为什么他如此乐意宽恕我们的原因。一个人能对他所熟悉的人表示同情,然而上帝则对全人类表示同情

他纠正我们的行为,训练我们的意志,教导我们行善。像一位牧人看守着羊群那样,他带领我们归向他。我们如果接受他的指引,并且渴望他指出我们的错误,那么他会怜悯我们。

孩子,当你帮助某人时,不要同时又责难他。当你送礼时,不要同时又说些难听的话。你的言词比你的礼物更有份量。在炎热的天气里,甚至露水也能带来某种缓解。事实的确如此,宽慰的话语胜过最好的礼物。如果真诚相助的话,那你就两者都给吧。无情又粗鲁是愚蠢的。谁也不会对你勉强送出的礼物感到喜悦。

在你说话之前,先要弄明白自己要说什么;在你生病之前,先要保养好身体;在上帝审判你之前,先要自我反省。这样当审判来临时,他就会宽恕你。在你受到疾病折磨之前,先要自我谦卑。在犯罪之后,要表示悔改。如果你向上帝做了保证,就尽快地兑现。不要等你临死的时候,才想要改过自新。应该在你许诺之前,就做好履行诺言的准备。

不要试图试探上帝的耐性。想想吧!难道你要上帝在你临死那天对你发怒吗?当你面临上帝的审判时,难道你希望他蔑视你?当你应有尽有时,要想想贫穷和饥饿是什么滋味?事情可在一日内发生变化,上帝的行动极为快捷

你如果聪明的话,你会凡事小心谨慎。当你被邪恶包围的时候,你更要格外小心,避免犯罪。凡是聪明的人都认识智慧,并且能尊重有智慧的人。如果你重视智慧,那么当你听到充满智慧的话语,你自己也就会聪明起来,而且你的言语也会成为他人智慧的源泉。

不要被自己的欲望所左右,要控制自己的感情。如果你放任自流地满足自己的欲望,那么你就会成为敌人嘲讽的对象。不要沉醉于骄奢淫逸的生活,那会把你毁掉。不要借债豪饮,以免自己沦为乞丐。

19、如果你这样做,你(希腊文作“一个饮酒过量的劳作者。”)就永远不会富有。如果你不拘小节,你就将逐渐毁掉自己。酒和女人往往会使聪明人做出糊涂事。嫖娼会使一个人愈来愈肆无忌惮,这样下去会把他的命搭上去,虫子分蛀食他的腐朽的躯体。

很快地就信任人乃是愚蠢。如果你犯罪,你便是在伤害自己。如果你陶醉于邪恶,你将受到审判

少说闲话,就会少惹许多是非。不要传播你所听到的,免得将来后悔。不该向朋友或敌人说的话就不要说,除了非说不可。无论是谁,听到你的话都会记在心里,并且迟早总会为此对你怀恨在心。你听过谣言吗?那你就听过便罢。

勇敢些吧!这不会把你撑爆。一个笨蛋要想保守一个秘密,其痛苦如一个临产的妇人。他每听到一个秘密,都如同骨鲠在喉一般。

如果你听说一个朋友做了错事,那就去问问他,可能这并不是事实。如果传言非虚,经你一问,他就不会再干了。

如果你听说你的一个邻居说了不该说的话,那就去问问他,可能他并没有说。如果他说了,经你一问,那他就不会再说了。如果你听人说了你的朋友的坏话,那就去问问他,这可能是谣言。不要听到什么就信什么。有人可能是信口开河,并不当真,人人都曾犯过这种错误。

如果你听到一些话,使你对你的邻居大发雷霆,那就在你大动干戈之前,先问问他。要把事情交付给上帝的律法来裁决。(有些文本加有 “不要发怒。敬畏主是让主接受你的第一步,如果你明智,他将喜爱你。研习主之诫命,这就是永生之道。凡事皆得主欣喜的人,将得尝长生之树的果实。” )

敬畏上帝,遵守他的律法,这就是智慧的全部内容。(有些文本加有“这是对全能者的认识的含义。如果仆人拒不遵从主人,尽管他后来又遵从了,他的主人仍然会生气。”)你或许对歪门邪道样样精通,但那并不能使你聪明。听信坏人的花言巧语是愚蠢的,聪明才智也可能用于邪恶的目的,但有些人做起事来却像傻子,因为他们想不到更好的做法。一个虔诚的人,即使不怎么机灵,也比一个最聪明的坏人好得多。特别聪明的人也可能并不诚实,或者不择手段地为所欲为。

有些坏人可能装出一副严肃而又沉痛的样子,但那不过是在企图蒙骗你罢了。他们可能假装心不在焉,一旦你不小心,他们就会趁机利用你。如果他们一时下不了手,那他们也会等待着,一有机会就下手。你可以通过外表了解一个人。当你第一次看到他时,你就能判断出他品德如何。一个人的性格往往表现在他的衣着打扮、音容笑貌和举手投足上。

20、一个人可能遭到无端的谴责,保持沉默也许要比说话来得聪明些。然而更好的办法是把那个人指责一番而不是忍气吞声。自己错了就承认错误,这会使你摆脱窘境。强迫别人接受一种观点就像一个阉人企图强奸一个少女一样。

有些人因为沉默寡言则受到称赞,有些人因为话说得太多而遭人侧目。有些人沉默寡言是因为他们无话可说,而有些人保持沉默是因为他们懂得说话要适时。聪明的人只有在适当的时候才说话,而自以为是的人却不懂得选择说话的时机

谁也不能容忍一个夸夸其谈而又不给他人说话机会的人。祸兮福所依,福兮祸所倚

慷慨大方有时会于己无益,然而有时也会使自己获得双倍的报偿。

荣耀可能被耻辱所取代,然而有人却从卑贱走向荣耀。有时表面上看来是占了便宜,实际上却付出了极大的代价。

一个明智的人讲话时会赢得朋友。一个愚蠢的人即使讨好每个人,也无济于事。如果这样的人送给你点东西,这东西并无什么用处,也并不像他认为的那样有价值(或作“他只想得到酬劳。”)。①他施舍不足而责难有余,他会叫

嚷得让全世界都知道。如果他今天借给你什么东西,明天他就想要回去。(难道你不厌烦这种人吗?)随后那个傻瓜会说:“谁也不喜欢我。他们只会接受我的礼物而不感激我,反过来在背后议论我。”他说对了——他永远是别人的笑料。

失言比在走路时滑倒更糟,坏人行将灭亡,如同一个人滑倒那样猝不及防。没有礼貌的人就如同无知的人讲述的故事一样乏味无聊。傻瓜所引用的警句箴言无人爱听,因为引用得不恰当。

如果一个人穷得没有可能去犯罪,那么当他闲下来时倒也心安理得。见到愚蠢的行为不制止却随波逐流,那么你就会失去自尊。

如果你因为碍于情面而无法拒绝一个朋友的请求,那就没有必要恨他。在个人的品格中,撒谎乃是一个污点,然而愚昧无知的人却总喜欢撒谎。一贯说谎的人还不如一个小偷,尽管这两种人都将自取灭亡。说谎者可耻,他总是生活在耻辱之中。

说话要谨慎,那样你就会赢得众人的信赖。有影响的人欣赏那些通情达理的人。如果他们喜欢你,他们就会原谅你的过失。有耕耘就有收获。

礼物贿赂甚至会蒙蔽聪明人的眼目,使其看不清真相,作不出公正的评判。

没有展示出来的智慧如同埋藏在地下的宝物——两者都没有用处。然而,一个懂得掩藏自己愚笨的人要比一个不愿展示自己智慧的人更好些。

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