《基督生平》第二部 隐藏的岁月 第三章 耶稣的降生(上)——焦源濂

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第二部 隐藏的岁月

第三章 耶稣的降生

 【经文】:路1:26-56,路2:1-40;太1:18-25;加4:4;太2:1-12。

 【引言】:由于主耶稣降世救赎罪人,是宇宙中最重要、最奥秘的事,所以在主耶稣未降世之前,旧约圣经已预先将祂的降世,生活与为人、工作与遭遇,死亡与复活等等。

 都启示出来了,结果,当主耶稣来到世间后,祂一生的经历,完全与旧约的预言吻合!

 除了主耶稣之外,有谁能有这样的经历?

 主耶稣是神的儿子,圣经是神的默示,这不是最好的明证吗?

 有关主耶稣降生的预言非常的多,有的十分明显,有的比较隐晦,兹将几个明显的,分述如下:

 一、祂是“女人的后裔”(创3:15)

 所有世上的人,都是亚当的后裔。

 换言之,都是由父母两性结合而生的。

 惟有主耶稣是圣灵单单借着“女人”降生的,这节圣经中“后裔”这字,原文是一个阳性的单数字

 因此这字的意思,既不是众多子孙的意思,也不是指女性的后代说的。

 二、祂是童女的儿子(赛7:14)

 先知以赛亚得着了进一步的启示,主耶稣不是借已婚的女人,乃是借“童女”降生,并且他还清楚地指出:这“童女”所生的儿子,不是一般的人,乃是“以马内利”——即神与我们同在的意思

 三、祂是亚伯拉罕的后裔(创22:18)

 这里的“后裔”,愿文也是一单数阳性字

 因此借这句话,神指出了这“女人”的后裔不是别族的人,乃是亚伯拉罕——犹太族的人,因此按肉身说,主耶稣也是“亚伯拉罕的后裔”(太1:1)。

 四、祂是大卫的后裔(撒下7:13-14;赛11:1;亚3:8,亚6:12-13)

 先知以赛亚和撒迦利亚均进一步指出,在亚伯拉罕众子孙中,主耶稣是从犹大支派中大卫的子孙中出来的。

 主耶稣既是王的后裔,因此祂也将执掌王权,不过祂的王权与大卫的王权有所不同,祂是万王之王(诗72:8),且祂的权柄存到永远(诗89:35-36)!

 所以祂是弥赛亚按肉身说,也是“大卫的子孙”(太1:1)。

 五、祂出生在伯利恒(弥5:2)

 这位亘古常在的主,降世为人,是生在一个人烟稀少的小乡村——伯利恒。

 祂与世上君王的风格迥然不同。

 以上的预言,当主耶稣降世时,都完全应验了。

【壹 耶稣的降生(1)】

耶稣的降生(路1:26-56,路2:1-40;太1:18-25)

 四福音书中,只有马太福音与路加福音对主耶稣降生的事,有相当详细的记载

 马可福音与约翰福音两本书,都没有记录。

 这是因为马可福音的要旨,是论神的儿子到地上来是作仆人的,因此就不提祂的身世,只着重记载祂的工作;而约翰福音的要旨,是介绍耶稣是神,是无始无终的那一位

 所以也不提祂如何降生,只介绍祂是太初长存的道,曾经“道成了肉身,住在我们中间”(约1:14)。

 马太福音与路加福音,虽然都记载了主耶稣降生的经过,但是它们的重点也各有不同,马太福音的要旨,是论耶稣是基督——受膏的君王,所以是从大卫王后裔的谱系来记述;而路加福音的要旨,是介绍耶稣是完人之范,所以很详细地记述了马利亚如何从圣灵怀孕的经过

 一、降生之前一一天使传报佳音

 神创世以来的一个最重要的日子,终于来到了!

 神的儿子要借着一位童女,取了肉身,降临人间。

 神差遣了天使,要将这个消息传达给成全这件事的器皿——对已经订婚,却尚未成婚的乡村男女。

 马太福音记载了天使向男方——约瑟——显现的经过;路加福音记载了天使向女方——马利亚——显现的经过。

 当天使向他们显现的时候,以利沙伯已经怀孕六个月了(路1:36)。

 在所有世人之中,神将这件最神圣、最重大的事,交给约瑟和马利亚来完成,他们两人成了地上与神的儿子关系最亲密的人。

 他们在神的眼中,是多么圣洁,多么尊贵呢!

 因此,他们虽是穷乡僻壤的一对平凡人,但是我们可以放胆说,他们却是最完美的一对夫妻!

【壹 耶稣的降生(2)】

(一)马利亚——蒙大恩的女子(路1:28) 

对马利亚,人们只能在两种看法中作一个选择:或是相信她是纯洁敬虔的女子,要不然她就是一个不贞洁的妇人。

 因为我们相信神的预言必定要应验,我们也确知耶稣是神的儿子,所以我们相信马利亚是一个最纯洁、最敬虔的女子

 她为人的特点是:

 1.她大有信心(路1:28、45、48)。

 以利沙伯称她是“这相信的女子”,她信什么?

 这当然是指她相信神在旧约的应许,就是“女人的后裔要伤蛇(撒但)的头”,“必有童女怀孕生子……”等等预言。

 她不以这些预言是神话。

 她相信神既如此应许,也终必有一日要成全,并且她也渴望这些应许早日成全。

 只是当天使向她报告,神要将这大恩赐给她,借她成全时,一听见后她仍不免大大地惊惶失措,她向天使说:“我还没有出嫁,怎么有这事呢?”

 她说这话,并非是怀疑,像撒迦利亚一样(参路1:18),她乃是一方面考虑到自己是一个已经订了婚的女子,在这时怀了孕,会对她的婚姻有何影响?

 另一方面是,她不了解这件事究竟将怎么成就?

 所以天使并没有责备她不信,只是向她解释,神的圣灵会成全这事(参路1:34-37)。

 马利亚听见天使的解释之后,就不再有疑问,立刻接受了这个大恩典。

 她在天使面前的这种表现,不是她全心相信神的话语之明证吗?

 最感动我们的是,她是一生一直信到底的人

 在十字架的下面,在主升天后所建立的第一间教会,都可看见她坚强信心的见证。

 2.她默想主话(路1:29,路2:19-51)。

 古人说:“学而不思则罔,思而不学则殆。”

 这话的意思乃是说,只学习而不动脑筋思想,等于白学,毫无用处;但是只动脑筋思想而不学习,便易胡思乱想,造成可怕后果,由此可见学习与思想关系的密切和重要。

 我们学习神的话也是如此。

 为什么马利亚对神的话能有那么活泼的信心?

 一方面因为她常学习神的话,所以对旧约有关弥赛亚降生的预言,她一点也不陌生;另一方面也是因她常爱默想神的话。

 当天使向她传达神的话语时,她虽然惊慌,但是她“因这话……反复思想这问安是什么意思”(路1:28。

 参路2:19、51)。

 这样的思想,使她深深地明白了神的话,她明白了神的话,自然就“情愿照神的话成就在我身上”了(路1:38)。

 所以主耶稣在撒种的比喻中说,那听道后能多结果子的心田,“就是人听道明白了”的人(太13:23。

 参诗1:2-3)。

 马利亚能结出这么美丽的果子,是与她会默想神的话,大有关系的。

【壹 耶稣的降生(3)】

    3.她乐从主命

 童女怀孕生子,虽然是极大的恩典,可是也需要冒极大的危险,和难以预料的可怕后果。

 马利亚与约瑟的婚姻可能从此解除,她自己也可能被误会不贞而终生被人轻视,甚至被犹太人用石头打死。

 这是一个需要付极大的代价的恩典!

 许多人都欢喜“白白的恩典”,若是得恩典要冒一些风险,就会为躲避风险而不要恩典了。

 他们甚至会虔诚地向神说:“请把这恩典赐给别人吧!”

 马利亚不是这种肤浅的人!

 她不怕任何的代价,只要能蒙这大恩,她不但是情愿照主的话成全在她身上,她还能欢欢乐乐而不是哭丧着脸地赞美神,歌颂说:“我心尊主为大,我灵以神我的救主为乐……从今以后,万代要称我有福,那有权能的为我成就了大事,他的名为圣!”(路1:46-49),这是多么荣耀的女子啊!

 4.她尊主为大

 我们实在不解,为什么有人称马利亚是“神的母亲”,并且还向她祷告?

 她虽然是主耶稣肉身的母亲,但是她自己却从来不曾因为与主耶稣有这个亲密的关系,而高抬自己的身价与地位。

 她明明地歌唱说:“我心尊主为大,我灵以神我的救主为乐。”

 她仍然谦卑,仍然不忘自己是一个需要“救主”的罪人。

 她的喜乐,不是从自己是“神的母亲”来的,乃是从谦卑在神的面前,和蒙了神的救恩而来的。

 从她以上这几点的美德,我们不能不说,神拣选她,实在是美好。

 我们绝不拜马利亚,但是我们对她却有极大的尊敬

【壹 耶稣的降生(4)】

(二)约瑟——最标准的丈夫(太1:18-25) 马利亚的未婚夫若不是约瑟这样完美的男子,其后果也是不堪设想的。

 不仅马利亚会被遗弃,或被石头打死,甚至连“道成肉身”的事,也会被破坏了。

 他为人的特点是:

 1.他是义人

 所谓义人的意思,就是行事为人正直完美的意思

 义人通常是不能容忍罪恶,必要追讨罪恶的,但约瑟这个义人,在发现自己订婚仅仅数月的未婚妻,竟未婚怀孕时,他没有休她,更没有召众人来用石头打死她;反而甘心乐意地将她迎娶过来,且还称她所生的儿子为“耶稣”——救世主,和“以马内利”——神与我们同在!

 他为人的公义,岂不是马利亚清白最有力的见证?

 对主耶稣是神的儿子,岂不也是最好的见证?

 试设想,若约瑟是个行为放荡、道德败坏的人,其后果又将如何?

 所以我们为主作见证若要有力,我们必须在行事为人上,力求公义良善

 2.他有爱心

 为什么约瑟在发现马利亚怀孕后,不立刻采取“公义”的制裁行动?

 圣经记载说:“他不愿意明明地羞辱她,想要暗暗地把她休了,”可见他本来是想要制裁马利亚的,只是他没有立刻行动,也不愿公开地行动罢了。

 这“明明……暗暗……”四个字,就是爱心的流露!

 公义与慈爱这两个似乎矛盾的美德,能和谐地存在约瑟心中,他真是一个像神的人。

 3.他心柔细

 约瑟在什么时候蒙了神的启示,知道了马利亚怀孕的真相?

 经上说,乃是他“正思念这事的时候”(太1:20)。

 他不是一个鲁莽的男人,他办事细心,会动脑筋,这一点正与马利亚一样,以致也是正在思想这事的时候,得了天使的启示。

 4.他爱主话

 天使指示约瑟的话,除了证明马利亚向他所说的,她所怀的孕是从圣灵来的之外,天使最后还特别指出,这一切的事成就,是要应验以赛亚先知的预言

 约瑟醒了之后,就立刻遵命,将马利亚迎娶过来。

 对于他,神的话就是绝对的权威

 由这一点可以看出,他也与马利亚一样,是熟悉并爱慕神话语的人,不然的话,天使向他引证圣经,岂不成了“对牛弹琴”吗?

 5.他乐听命

 约瑟自从娶了马利亚以后,他的生活就不再是由他自己作主,乃是完全以耶稣为中心了

 因此后来他为了避免希律王杀害刚出生不久的耶稣,他就听从主命,带着马利亚和婴儿耶稣,不辞长途跋涉的辛苦,逃往埃及;以后又听从主的命令,从埃及回到以色列,总之,一切都以主耶稣为中心了。

 约瑟和马利亚的美好灵性与为人,彼此十分相似,他们真是一对“天作之合”的好夫妻。

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