《基督生平》第六部 最后的路程 第三十五章 最后旅程中的经历与训诲(中-3)——焦源濂

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【贰 三个寻找的比喻(9)】

    (八)长兄的不满(25-32节) 

没有想到,这浪子刚从远方回到家里,竟使这位从田间回来的长子,大大生气,不肯回家了。

 以致这位老父亲不得不在迎接了小儿子之后,再次出来劝另一个儿子回家。

 这长兄为何生气?

 主要的原因是,他受不了父亲为这个浪子回来如此铺张,又如此地大大快乐。

 在他看来,这个浪子已不配作儿子(至少他已认为,他不配作他的弟弟了,所以这长兄只称他是“你的(父亲)儿子”,而不称他是“我的弟弟”)。

 他认为父亲应该拒绝这浪子入门,至少也当加以严责或者将他贬为雇工。

 然而父亲却将这浪子当作贵宾一样地欢迎!

 他转而想到自己,一直在家循规蹈矩,父亲却从来没有“给他一只山羊羔,叫他与朋友一同快乐”,他认为父亲太不公平了。

 他没有想到他父亲对他所说的话:“你常和我同在,我一切所有的,都是你的”——除了天天拥有父亲同在的喜乐外,他还拥有父亲所有的一切之喜乐!

 他更不能体会父亲的心,对父亲而言,这浪子的出走,如同儿子失踪和死亡一般地痛苦,因此他现在回来,父亲就有“死而复活,失而复得”(二次说及,24、32节)的喜乐。

 若是失去一只羊或一块钱,在寻得之后,尚且会令人喜乐,更何况是人所疼爱的儿子能“死而复活,失而又得“呢?

 明显地,主是借这长子来教训那些看不惯祂与罪人交往的文士和法利赛人说的。

 凡是以仪文或善行为本的宗教信徒,往往都会自以为义,而不以神为义;他们自己没有得救的喜乐,也拒绝罪人可因信得蒙神赐下赦罪之乐的福音。

 宗教只能使他们有循规蹈矩的外表,却不能使他们了解和获得神仁慈完美的心,

 在这比喻的末了,主耶稣并没有告诉我们,这个浪子后来的行事为人如何?

 也没有说出这长子后来对父亲的劝告,是怎样的反应?

 大概祂只是借着这个比喻告诉我们,祂对罪人的爱心是何等深厚,又是何等令人难以测透,因此希望那些作浪子的人,不但能回到祂那里享受祂的大爱,并且能从此不辜负祂的大爱;又希望那些作长子的,能了解祂的心肠,并且以得着祂的心肠,作为他们信仰生活的目的吧!

【叁 不义管家的比喻(1)】

    叁 不义管家的比喻(路16:1-17)

 这是个令人困惑和难解的比喻。

 因在这比喻中,似乎主耶稣在称赞一个不义的管家,且似乎要求我们效法他。

 但仔细连系上下文,这些困惑之处,是不难解释的。

 第一段的三个比喻,是对文士和法利赛人说的;但是这个比喻却是对门徒说的,不过当时这些文士和法利赛人也在场聆听(参1、14节)。

 这个比喻的中心思想,是教训门徒,要在钱财上作忠心的管家。

 一、不义的管(路16:1-8)

 这个管家的为人是:

 (一)生活浪费——浪费主人的财物(1节)

 (二)四肢不勤——无力锄地(3节)

 (三)爱慕虚荣——讨饭怕羞(3节)

 (四)诡诈不忠——篡改帐目(5-8节)

 (五)十分自私——一切打算都是为了自己(4节)

 这样的一个人,真是令人可憎可嫌了。

 二、管家的主人(8节)

 他一知道这不义管家的恶劣作风,就立刻采取行动,将他辞退;这不义的管家在离职之前,任意篡改帐目,他也立刻知道了(相信他为此事,必定作了适当的处理措施)。

 但是难能可贵的是,他却能在这不义管家的不忠行动上,看出两点值得夸奖和效法之处(注意:这主人不是夸奖他品格的不忠不义,乃是他眼光和行动上的聪明)。

 由此可见,这主人是一个十分精明的人。

 他称赞这不义管家“聪明”,在两方面表现出来:

 (一)眼光——这不义的管家会未雨绸缪,为自己的将来,预先作最好的打算,

 (二)行动——这不义的管家一有了计划,就紧紧地抓住机会,既迅速又秘密地(将那些欠债的,“一个一个地叫了来”)行动起来。

 他知道这两点是一个成功之人,所不可少的两个特点。

 可叹的是,今世之子在世事上,特别是在积攒钱财的事上,比光明之子(圣徒)在积攒永恒财宝的事上,更加聪明。

 三、主教导门徒(9-13节)

 主借这比喻,将怎样作一个好管家的道理,教导门徒。

 (一)当作聪明的管家 

主要门徒效法那不义的管家,当为自己的将来作好打算,并且早早起来行动。

 不义的管家,为自己在世上短暂的将来,尚且会及早计划和行动,更何况门徒为自己将来那“永存的帐幕”呢?

 那不义的管家不能逃避“把你所经管的交代明白”的那一天,难道门徒能逃避向天上的神交代自己在地上经管结果的日子吗?

【叁 不义管家的比喻(2)】

    (二)当作忠心的管家 

在路加福音十二章41-48节,主教导门徒要“按时分粮”——作一个好的“奥秘事的管家”(林前四1)。

 在此,主要门徒在钱财上作好管家。

 要作钱财的好管家,就必须明白主对钱财的看法,并接着祂的看法来管理:

 1.钱财的用途

 “不义的钱财”又可译作“属世的钱财”(worldly wealth)。

 主说,当以它“结交朋友”。

 这话的意思,并不是叫我们以金钱或物质去收买别人的感情,乃是叫我们不要把钱财留下来为自己用,应当也想到如何为那些需要的人用(如同那好撒玛利亚人,以钱财去救助那被强盗打得半死之人一般)。

 如果能如此行,便是最会使用钱财的人,因为能给自己带来“永存”的善果。

 2.钱财的性质

 主在这里称属世的钱财是:

 (1)“最小的事”。

 在主看来,金钱实在是“最小的事”,我们在这“最小的事”上忠心与否,是祂将来是否将大事交托我们的根据。

 (2)“虚假的钱财”。

 因为属世的钱财只能在地上暂时有用,人死的时候,一分一毫都不能带走,在天上它们根本毫无效用。

 如果我们在无用的东西上都不忠心,主怎能将那具有真实价值昀东西交托我们?

 (3)“别人的东西”。

 主将钱财交托我们,只是为了要我们代为保管,目的乃是要我们接着他的心意去为别人用的。

 若是我们将别人的东西“扣留”为己,神将来就不会将那永远属于我们的真财宝赐给我们。

 (三)当专心事主(13节) 

没有人能同时事奉两个主人,照样基督徒也绝不可能同时事奉神又事奉玛门。

 世人如何一心一意地事奉玛门,基督徒本当也要以同样的态度来侍奉神才是。

 可惜的是,许多基督徒在名义上是侍奉神,实际上却是在侍奉玛门。

 所以主在此提醒我们,我们是祂属世钱财的管家,将来一定要站在祂的面前,向祂“把我们所经管的交代明白”!

 四、法利赛人的反应(14-17节)

 主的这番教训,法利赛人听了之后,嗤之以鼻。

 因为他们的心贪爱钱财,以钱多为神赐福的象征,又因钱财能赢得“人的尊贵”,所以他们把这番话看作“笑谈”,实际上却是打中了他们贪财的要害。

 当人心中的隐恶被人揭露时,往往都会伪装以嗤笑来反抗。

 所以主向他们说:“你们的心,神是知道的!”

 主借着这法利赛人教训我们,当人们拥有世上的知识、地位、金钱的时候,容易“自称为义”,也容易被人看为“尊贵”。

 往往对这美丽的外衣之下,所怀的那颗令神憎恶的心,毫不注意。

 因此主提醒我们,“人人要努力”进神的国。

【肆 财主与拉撒路的故事(1)】

    肆 财主与拉撒路的故事(路16:19-31)

 许多解经家都认为这是一个实在的故事,因为主不但说出拉撒路和这财主生前的情况,并且还把他们死后的遭遇说了出来。

 主说这个故事的目的是,要我们了解人在死亡之后的情形。

 我们也可称这个故事为:“两个乞丐的故事”,一个是今世的乞丐——拉撒路,另一个是永世的乞丐——那财主。

 在整个故事申,他们两人的经历,都成了鲜明的对比:

 一、今世的不同(19-21节)

 当这财主与拉撒路在世上活着时,两人完全是世人两个极端的代表人物。

 财主是最幸福的富翁,拉撒路是最不幸的乞丐,他俩的对比:

 一个身穿华服——一个浑身生疮。

 一个天天奢华宴乐——一个天天忍饥挨饿。

 但是这些不同只是暂时的不同而已。

 二、惟一的相同(22节)

 “讨饭的死了……财主也死了。”

 在死亡面前,人人平等,任何世上的不同,都不能改变这个相同的事实。

 三、永世的不同(23-31节)

 他们两人死后的情景,也成了更加鲜明的对比:

 一个在阴间——一个在亚伯拉罕的怀里

 一个受痛苦——一个得安慰

 在他俩之间,“有深渊限定”。

 因此是永远的隔绝,永远的不同。

 他俩的结局之所以不同,并不是因为生前贫富不同的报应,乃是因为信仰不同的原因所造成的。

 拉撒路死后,是“被天使带去放在亚伯拉罕的怀里”,显然他虽如此贫穷不幸,对神却仍然大有信心;而这财主之所以下阴间,不是因为他犯了什么特别的大罪,乃是因为他“不听从摩西和先知的话”,一生以玛门为神,没有在钱财上作神忠心的管家。

 只顾自己天天奢华宴乐,对日日躺在他家门口的拉撒路,毫无怜悯之心。

【肆 财主与拉撒路的故事(2)】

    四、死后的情景

 在这故事中,主将人死后的情况告诉了我们:

 (一)生命仍在 

死亡并非“如灯灭”,人的身体虽归于尘土,但他的灵魂却仍然存在。

 拉撒路死后归到亚伯拉罕的怀甲:财主却落到了阴间。

 (二)仍有知觉 

拉撒路可以得安慰,财主则感到“极其痛苦”,并且这痛苦日夜不息,无法解除。

 (三)仍有知识 

这财主能认识亚伯拉罕,也能认识拉撒路,但是这些知识对他一点也没有益处。

 (四)仍有回忆 

亚伯拉罕要这财主“回想生前”享过的福,这些回忆不单不能安慰和减轻他的痛苦,反而是越想越后悔、越痛苦了。

 (五)仍有感情 

这财主在阴间,仍会顾念他在世上活着的五个弟兄,他深怕他们也受到他这样的痛苦,可是他却爱莫能助,他的感情越深,只会使他悲伤越大。

 (六)仍有愿望 

他愿拉撒路前来帮助他,却是不能;他愿有人前去提醒他的五个兄弟,也是成为梦想,他的愿望和哀求非常的多,可是无一得以实现。

 从以上六点可以想象得出,一个不信之人,在阴间是多么可怜和痛苦!

 我们必须抓住得救的机会信福音,和传福音啊!

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