《基督生平》第七部 最后的日子(一周)第四十二章 犹大阴谋卖主(上)——焦源濂

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第四十二章 犹大阴谋卖主

 【经文】:太26:1-29;可14:1-25;路22:2-34;约13:1-38。

 【引言】:在逾越节的气氛正将达到最高潮时,主耶稣的公开活动反而突然沉寂了。

 大家不再见到祂在圣殿或其他的公共场所教训众人。

 但是在这期间,罪恶的势力却在黑暗中加紧地活动:犹太的领袖正在千方百计地密商杀害耶稣的诡计,撒但也在寻找毁灭神儿子的工具,当他找到了犹大之后,这天上和地下的两股恶势力,终于合成一体。

 他们庆幸,心中蓄意已久的事,终于快要成就,他们所憎恨的拿撒勒人耶稣,生存的时日已不长久了。

 殊不知主耶稣对这些在暗中的活动,早就已经清楚知道,祂也正在这个时间,加紧地装备祂那十一个软弱的门徒,不但要使他们能面对那苦难而又奥秘的十字架,并且使他们在祂离开以后,也能以这十字架为荣,并且将这十字架的奥秘传遍天下。

【壹 陷害的计谋成形】

    壹 陷害的计谋成形(太26:1-5、太26:14-16;可14:1-2、可14:10-11;路22:2-6)

 一、时间

 逾越节前两天,即尼散月十二日(星期三)。

 此时主耶稣刚好“说完了这一切的话”——即马太福音第二十四章和第二十五章的“橄榄山宝训”。

 就在此时,主很清楚地对门徒说:“……过两天是逾越节,人子将要被交给人,钉在十字架上!”

 祂又一次向门徒明言:

 ①死的日期:是“过两天”。

 ②死的导因:是“被交”——被自己的人出卖。

 ③死的方式:是“钉在十字架上”——不是犹太人的刑法,乃是被罗马统治者以罗马刑法处死。

 除了主之外,有谁对自己的死知道得这么清楚?

 这么准确?

 因此单从这一点看,祂不是不能躲避死,祂乃是真正甘心为人舍命(约10:18)。

 二、主角

 陷害主耶稣阴谋的主角是:

 (一)犹太的领导阶级 祭司长和民间的长老,换言之,即全公会的人。

 他们在“那时”——即主耶稣向门徒宣告祂自己死讯的同一天,他们也在大祭司该亚法的院里开会,结果他们的决议有二:

 1.用诡计捉拿,但目的却是杀害,这是他们早已决定了的事。(参约11:53)

 2.待节日以后正式进行此项行动。

 他们这两个决议都是因顾虑主有群众的支持,在节日期间行动,将会发生暴乱,所以只有采取诡诈的方法行事了。

 (二)犹大 马太说:“当下……犹大去见祭司……”(14节)也即是说,他在祭司长等人开会后不久,去见祭司长的。

 他向他们建议:

 1.他愿将耶稣交给他们。

 2.他要索取出卖费三十块钱。

 正好是一个奴仆的身价(参出21:32),也是马利亚那玉瓶香膏一样的价值(可14:5)。

 撒迦利亚的预言,不知不觉地,就这样应验了(亚11:12)。

 3.他决定寻找最符合祭司长等人所要求的机会而采取实际行动。

 “踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫!”

 有了犹大自动前来献策,并且协助成全他们的诡计,相信祭司长等人必是个个喜出望外了。

 有什么其他途径比犹大作内线更好呢?

 他们当天所计划的,立刻就有了答案!

 他们既是宗教领袖,说不定还会为此而大大“感谢神”呢。

 在同一天里,主自己、犹太的领袖和犹大都集中注意力在主的死上!

 在这一问题上,神与撒但、光明与黑暗也正在互相面对交锋,各有计谋。

 十字架实在是灵界注目的中心,是最凶猛的战场!

 三、教训

 从这片段的历史事件,我们可知:

 ①宗教徒,甚至基督徒(犹大)若是不相信耶稣,常会有邪恶的筹算。

 ②尽管恶人的筹算立定,甚至十分通顺,但是仍然无法超越神的筹算。

 犹太领袖们本来决定不在节日里捉拿主,但事实上,犹大却偏偏在这时候将耶稣交给了他们。

 ③撒但并非是无所不知的,不然他就不会驱使犹大在逾越节时,将主耶稣交给犹太领袖,因为此举反而证明了主耶稣的确是“神的羔羊,除去世人罪孽的”(约1:29)。

 “深哉神丰富的智慧和知识,他的判断,何其难测!

 他的踪迹、何其难寻!

 ……。

 愿荣耀归给他,直到永远,阿们!”(罗11:33-36)

【贰 主为门徒洗脚(1)】

    贰 主为门徒洗脚(约13:1-20。参太26:20;可14:17;路22:14-18)

 约翰记载主耶稣对门徒的训言,比其他三福音更多。

 约翰福音第十三章至第十七章,便是他所记载的,有关主耶稣最后给门徒的临别赠言,但是在主向他们讲说这些宝贝的训言之前,祂先向他们作了一件最美的事,就是替他们一个一个地洗脚!

 祂这个无言的教导,不仅使当日的门徒,也是给日后世世代代的信徒,带来历久不衰的激励,留下无限的甘甜。

 一、背景

 这事发生在逾越节前一天,即星期四,在主耶稣为门徒设立圣餐之前,这时他:

 ①“知道自己离世归父的时候近了”——这是一个离别的时候,又是一个回天家的时候。

 换言之,是一个心中悲喜交集的时候。

 ②“知道父已将万有交在他手里”——是一个即将成全父所交托之责任的最后时刻。

 换言之,是一个关系成败的关键时候。

 ③“知道自己是从神出来的,又要回到神那里去”——是一个已作完了一切当作的,将要脱离地上的劳苦和捆绑,得着释放和荣耀的时候。

 换言之,是一个心情兴奋激动的时候。

 在这样复杂、沉重、激动、百感交集的心情下,一般人将会作些什么呢?

 可能不是专注于重大的使命,便是憧憬着未来的幸福;再不就是陷落在悲哀的情绪中了。

 但是主在这种情况下,却是“就离席起来……洗门徒的脚!”

 祂对门徒的爱是多么地不可思议!

 二、对象

 祂是给自己的门徒洗脚,甚至包括那已经收了三十块钱,要寻找机会出卖祂的那个犹大在内。

 这些门徒当时的情况是:

 ①一群懵懂无知、完全不能体会祂心肠的学生。

 ②仍在彼此争论谁为大,权位之欲仍然充满他们内心之时。

 对于这样的门徒,处在这样的时刻,主对他们不是摇头叹息,更不是光火责备,乃是为他们洗脚!

 为什么?

 因为他们是“世间属自己的人!”

 在整个世界里,只有他们是属祂自己的,因此这个爱是天然地存在祂心里的,是不受他们的好坏而影响的(甚至那犹大,主也把他当作属自己的人,只是他自己却不把自己当作主的人而已)。

 为什么主在这种心情下仍会洗门徒的脚?

 还有一个原因,就是祂即将离开世间了,但他们却仍留在这世间,祂目前不能带他们一同离开世间。

 他们在世间,又不属这世间,乃是属祂的,因此想到这里,心中的爱使祂甘心乐意地要在此时,起来服事他们,为他们洗脚。

【贰 主为门徒洗脚(2)】

    三、意义

 主的这个行动,并不单单是一时突发的行为,实际上在这个行动中,祂寄予很丰富、很深刻的情意:

 (一)为了流露“到底”的爱 所谓“爱到底”的意思,至少包括二个特点:

 1.从长度言,是从开始到末了都爱!

 神是无始无终的,因此主借洗脚叫门徒知道,祂虽离去,但是祂的爱并未离开他们,因祂是以永远的爱,爱他们。

 2.从深度言,“到底”即是最深的意思。

 因此主借着给门徒洗脚这件事,也是为了叫门徒知道,祂是以最深的爱爱他们!

 谁能测透神的深度呢?

 我们只能像保罗一样地说“基督的爱,是何等长阔高深……是过于人所能测度的”了(弗3:18-19;歌8:7)。

 (二)为了给门徒留下榜样(约13:14-17) 主说:“我给你们作了榜样,叫你们照着我向你们所作的去作。”

 我们要注意的是,不单在形式上学习主的榜样彼此洗脚,更当同时效法主的心态,是心中充满了“到底的爱”去洗弟兄的脚。

 惟独如此,才能经历主的这句话一一“你们既知道这事,若是去行就有福了”(17节)。

 (三)为了启示救恩的奥秘(8-11节) 主行这件事,也是为要叫门徒知道祂救恩的奇妙与完美。

 祂是以洗涤身体的事作为比喻,来解释祂的救恩:

 1.洗澡——永远的救恩。

 每次洗澡,总是将全身洗涤干净。

 照样,因着一信,主的宝血就能洗净我们一切的罪,使我们称义与神和好(罗5:1)。

 但是人若不接受耶稣流血救赎的救恩,他就必被定罪。

 所以祂对彼得说:“我若不洗你,你就与我无分了”(8节)。

 2.洗脚——天天的救恩。

 我们得救之后,直到离世之日,天天都生活在这个罪恶的世界,又常受肉体败坏的影响,因此不免时时犯罪。

 正如洗过澡的人,脚常被地玷污一般,有什么方法能使我们脱离这些罪污?

 有什么力量能救我们的良心脱离罪的控告?

 感谢主,祂不但给我们“洗澡”,还常给我们“洗脚”,祂应许我们,“我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义”(约壹1:9)。

 但是为什么我们一认罪,神就赦免洗净我们呢?

 难道是我们认罪有功吗?

 绝不!

 乃是因为祂到了天上以后,仍在天上为地上一切属祂的人祷告,所以“凡靠着他进到神面前的人,他都能拯救到底,因为他是长远活着,为他们祈求!”(来7:25)

 所以主行这洗脚的事,乃是要门徒知道,祂在天上仍在为他们继续效力,使他们不致被罪恶压倒。

 他们只要信靠祂,一定能在世上过得救和得胜的生活!

 主行的这件事,当时门徒虽然只是感到受宠若惊,但越久他们越能体会其中的美意和恩情。

 后来,他们真的学了主的榜样,并且实现了主的美意,在世界得胜地度过他们的一生。

【叁 披露陷害阴谋(1)】

    叁 披露陷害阴谋(太26:21-25;可14:18-21;路22:21-23;约13:21-33)

 在逾越节的前夕,主耶稣在耶路撒冷城内,借了一个未记名之人(必是一门徒)的房屋,在那里与门徒一同吃逾越节的筵席。

 在坐席的时候,主除了为门徒洗脚外,还作了一件惊人的事:

 一、惊人的披露

 正当门徒在吃逾越节筵席的时候,主突然宣告说:“我实在告诉你们,你们中间有一个人要卖我了!”

 主为什么要在这个时候披露这件事呢?

 祂为什么用这种隐藏的方式,而不用直接暴露犹大之名的方法来宣布呢?

 显然主这样行,是为了挽救和感化犹大,使犹大知道,主已晓得他的阴谋和恶行,盼望他悬崖勒马,及时回头!

 主不暴露他的名,正是宽容他,给他留下回头的机会;不然,若是其他门徒知道他的阴谋,怎能放他过去?

 (不可忘记,门徒此时手中尚有两把刀啦。路22:38)

 约翰记载说,当主如此宣布时,祂“心里忧愁”(约13:21),祂不是为自己忧愁,乃是为犹大忧愁,为他拒绝主的大爱,为他的大罪和罪的后果忧愁啊!

 主耶稣在此时宣布,也是为了众门徒,使他们日后更加知道,祂万事都知!

 十字架不是一个意外事件,乃是主甘心乐意地成就神预定的旨意。

 二、门徒的反应

 主的披露,无疑在他们中间扔了一个炸弹一般,立时引起轩然大波。

 不但人人惊奇,更是大家都忧愁起来。

 希奇的是,他们首先的反应却不是猜想:“可能是某人”,他们的反应乃是:

 (一)“主啊,是我吗?”

  十一门徒竟没有一人想到会是犹大。

 可见犹大装假的功夫是多么的成功。

 门徒这样反问,是他们为人单纯老实的流露,但这也是他们缺少自信心的表现。

 在我们每一个人心灵的深处,常潜藏着一些罪污与恶欲,如同冬眠的蛇一般,是我们自己平时觉察不到的。

 但是当环境一起了危机或风浪,这些潜藏的罪污与恶欲,就如苏醒的蛇,立刻活动起来。

 可是它们活动的方式是因人而异的,对那些本质狡诈的人,就会使他们疯狂攻击别人;对那些单纯的人,就使他内咎,缺少自信心。

 因此门徒的这种反应,实在是很可爱的。

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