《得胜撒但诡计的秘诀》献词、致读者、引言——汤姆斯•布鲁克(1608-1680,清教徒)

(音频在最下方) 

献词

致他至亲爱和看为宝贵之人,至高神的儿女,圣灵设立他作为他们守望的人。

在我们至亲爱的主里蒙恩的人,

基督,圣经,你们自己的心,还有撒但的诡计,是你们应当首先和下最大力气学习和考察的主要四件事。若有任何人放弃对这些事的学习,他们在今世就不可能安全,在来世就不可能得幸福。

尽我最大能力,表明基督的丰富,受造之物的虚空,那大骗子的网罗,这是我作为一名基督徒,更特别是作为一位守望之人的工作;关于后者,我已努力在下面的讲论里,按照我从主领受的恩典加以说明。神曾接受一把食物作为祭物(利2:2;5:12),少少的山羊毛作为供物(参见出25:4,35:26);我知道你们没有这样“学习父”,以致藐视“这日的事为小”(亚4:10)。

亲爱的人,撒但从光明堕落入黑暗,从蒙福堕落入受苦,从天堂堕落入地狱,从一位天使堕落成为一位鬼魔,牠是如此充满恶毒和嫉妒,以致牠要用尽各样手段,好使牠可以让所有其他人与牠自己一起永远受苦

牠被关在天堂之外,“用锁链被拘留在黑暗里,等候大日的审判”(犹6),要用牠一切的能力和诡计,把所有人带进同样的光景,与牠自己一同被定罪。

撒但已经把罪恶的种子撒在我们心里,以致现在牠一试探,我们就准备就范;牠一设计陷害我们,就能把我们征服。牠只要向人表明这世界一点点的华丽,人就多么愿意跪下来拜牠!

不管人心最倾向哪种罪,魔鬼都要给人助一臂之力。如果大卫以他的百姓为自豪,撒但就要挑动他去数点百姓,使他可以更加骄傲(撒下24)。

如果彼得像奴仆一般惧怕,撒但就要使他为救自己免受皮肉之苦而训斥基督,不承认基督(太16:22;26:69-75)。如果亚哈的先知喜好谄媚,魔鬼就立刻在他们四百人的口中作谎言的灵,他们要谄媚亚哈,使他败坏(王上22)。如果犹大要作叛徒,撒但就要快快进入他的心,使他为金钱出卖他的主,这是连一些异教徒都绝不会做的事(约13:2)。如果亚拿尼亚要为得好处说谎,撒但就要充满他的心,使他说谎欺骗圣灵(徒5:3)。撒但喜爱顺水推舟,按照人的光景和喜好,对人发出相应的试探。如果人处在兴旺之中,牠就要试探他们不认神(箴30:9);如果他们身处逆境,牠就要试探他们去不信靠神;如果他们知识浅薄,牠就要试探他们轻看神;如果他们良心软弱,牠就要试探他们,使他们踌躇不定;如果他们良心安稳,牠就试探他们,使他们生出属肉体的安全感;如果人有勇敢的精神,牠就要试探他们去自以为是;人若胆怯,牠就试探他们,使他们绝望;人若柔顺,牠就试探他们,使他们反复无常;人若倔强,牠就试探他们,使他们不思悔改。

从撒但的能力、恶毒和机巧,就生出世上所有杀灭人灵魂的阴谋、诡计、策略和暗算。牠已经使用不同的诡计吸引人犯罪,牠已经使用不同的阴谋拦阻人去尽一切神圣和属天的事奉,牠已经用不同的策略让人落在哀叹、站立不稳、疑惑和质疑的光景中,难以自拔。

牠有不同的诡计,去摧毁伟大和尊荣之人,有智慧和有学问的人,盲目和无知的人,有钱人和穷人,真正的和挂名的基督徒。

有一个时候,牠会住手不行试探,好使我们以为自己是安全的,忽略了我们的守望。在另外一个时候,牠要看起来是在逃跑,好使牠让我们以得胜为骄傲。在另外一个时候,牠要使人定睛在其他人的罪,而不是他们自己的罪上,使能叫他们自高。在另外一个时候,牠要使他们更定睛在别人的美德,而不是他们自己的美德上,使牠能让他们灰心

一个人若能数出撒但所有的诡计,他就大可以数算众星,计算海边的沙有多少了;然而那些最不可忽视,藉此牠向人宝贵的灵魂行最多破坏的,是在下面的论述里被阐明出来,下文也指出了对付它们的措施

亲爱的人,我认为有必要向你们,向世人如实陈明那感动我在这些日子写出这些文字的理由,好使我们可以说,所写的不能再多,然而应用的绝不会少。这些理由如下:

理由1.因为撒但对人的影响,对人占据的优势,比人以为的更大——认识到牠占据的极大优势,这就是通向挫败牠,使人在抵挡牠时刚强,战胜牠时欢乐的大道了。

理由2.你们反复的请求,以及许多其他“锡安宝贵的众子”(哀4:2)的反复请求,在多多向神力求,对我自己,以及其他人的内心动工之后,胜过了我,使我最终要将本书印行,而这一开始与我的打算和决心并无丝毫冲突。

理由3.我在研究下列讲论时遇到从撒但而来的奇怪拦阻,这使得我灵里警惕,知道撒但大力攻击,为要阻止这些事情见光,拦阻它们落在能在人的心里和生命中,大大震动和破坏牠的黑暗国度,高举主耶稣基督国度和荣耀的光中。(注1)

理由4.这对世上各种人等,身处不同境况的人有极大的用处。在当中,你们要得到医治各样病痛的药膏,医治各样伤口的膏药,对付各样疾病,特别是那些最容易败坏人,倾覆国家的灾病的解决措施。

理由5.我不晓得有任何人曾经著书论述这个题目;我所知道的全部,只是触及这个主题而已,对我来说,我受到的感动不小,要尝试在这方面做一些事,好使其他思想和心志都胜过我的人,可以更被激发起来,善用他们的天赋,进一步揭露撒但的诡计,显明这些美好的秘诀,使人胜过牠一切的阴谋和策略。

理由6.我有许多亲爱的朋友,他们生活在不同的国家,希望既然我的声音不能到达他们那里,我的笔也能触及他们。我从前靠着雅各大能的神的帮助,曾经作过帮助他们的工具,我只能盼望、相信,主也会祝福这些努力,帮助他们;这些努力部分也是他们心愿和祈求的结果。

理由7.最后,我不知道我的沙漏何时流尽,我还有多久就要被死亡的手砍下,不能再有在这世上更多服事基督和你们灵魂的机会,我就愿意在你们当中撒下一小把属灵的种子;好使我除去这地上的帐篷时,我对你们的爱,我在心中对你们的宝贵回忆,可以强烈吸引你们的心灵,以本书作你们的伴侣,在一切外在或内在的变迁之中,使用这属天的膏药,我希望,靠着主的祝福,这膏药可以有效医治你们一切的伤口,就像那些被火蛇咬伤的人眼望铜蛇,他们的仰望就有效医治他们的创伤。我要把这本书作为我最爱的遗产留给你们,求主使它成为与世上高位大能之人留给他们至为亲近、至为亲爱亲人所有属肉体的遗产相比,更贵重得多、更甜美得多。

亲爱的人啊,我不愿自己情不自禁,使我所写的远超我的意图。所以只求容我表明我为你们存留的心意,我对你们的心意,我就停笔。

我为你们存留的心意就是,“求祂按着祂丰盛的荣耀,藉着祂的灵,叫你们心里的力量刚强起来,使基督因你们的信,住在你们心里,叫你们的爱心,有根有基,能以和众圣徒一同明白基督的爱,是何等长阔高深,并且知道这爱是过于人所能测度的,便叫神一切所充满的,充满了你们。”(弗3:16-19)

“好叫你们行事为人对得起主,凡事蒙祂喜悦,在一切善事上结果子,渐渐的多知道神。照祂荣耀的权能,得以在各样的力上加力,好叫你们凡事欢欢喜喜的忍耐宽容。又感谢父,叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。”(西1:10-12)

“叫你们一件恶事都不作”(林后13:7);“你们的爱心,在知识和各样见识上,多而又多。”“使你们喜爱那美好的事,作诚实无过的人,直到基督的日子。”(腓1:9,10)

“愿我们的神看你们配得过所蒙的召,又用大能成就你们一切所羡慕的良善,和一切因信心所作的工夫。”“叫我们主耶稣的名在你们身上得荣耀,你们也在祂身上得荣耀,都照着我们的神并主耶稣基督的恩。”(帖后1:11,12)

愿你们在圣洁上卓越,圣洁是锡安的荣耀(诗93:5);愿你们得蒙保守,内心正直,见识纯正,生活无可指摘。愿你们现在是“我的喜乐”,在基督的日子,可以成为“我的冠冕”;愿我得以看见我的劳苦在你们生命中的果效;你们听到的是属天的,愿你们的生活不是属地的,而是“与福音相称”(腓1:9,10)。

就像生活在咸海里的鱼仍是充满淡水,愿你们也是如此,尽管生活在一个罪的世界,仍保持敬虔,满有爱心;愿你们就像那蜜蜂,从各样花朵吸取花蜜;愿你们在动荡的海中发光,就像珍珠尽管生长在海中,却是在天空中发光一样;愿你们在在一切的试炼中,可以像色雷斯(Thracia)那个地方的石头一样发光,这种石头不能被火烧灭,也不会沉在水下;愿你们可以像天堂一样,实质优秀,外表美好;愿你们可以在基督对祂的父说,“看哪,我与祢所给我的儿女在这里”(赛8:18)的那日子,在喜乐中与我相见。

我对你们的心意就是——愿你们以察考基督、祂的话语、你们自己的内心、撒但的计谋,还有永恒为己任,比从前更加努力。

愿你们更注重内在的真诚,胜过关注外在的荣耀有生命,而不只是徒有生命之名。愿你们竭尽所能,在所蒙的诸般怜悯中感恩,在神的显现面前谦卑,在宝贵的蒙恩之道下多结果子。

愿你们的能力和所蒙的恩典比别人都大,你们在神面前的交账却不会比比人糟糕。愿你们为我祈求,我是不配列在圣徒当中,求我可以作基督手中宝贵的工具,带领许多人来就祂,在至圣的真道上建立那些被带来的人;愿“我得着口才,能以放胆,开口讲明福音的奥秘”(弗6:19);使我可以在主的工作中真诚、忠心、常常作工、火热和不懈,使我的劳苦在主里不是徒然的;求我的劳苦可以在主里和祂的圣徒中蒙悦纳,我每日可以看见我自己劳苦的功效。

但最要紧的,请为我祈求,使我可以在自己心中,越来越认识我向你们和其他人传讲的这些事的大能和甜美;我的心可以如此得到从高处而来力量的眷顾,使我可以完全和一贯活出我向世人宣告的这些真理;使我在生活中,在教训中都作“点着的明灯”,以致在主耶稣显现的日子,有“荣耀的冠冕为我存留,不但赐给我,也赐给凡爱慕祂显现的人。”(约5:35和提后4:8)。

作为结束的话,记住这一点,你们的生命短暂,你们的责任众多,你们所得的帮助是大的,你们的赏赐确凿;所以不要灰心,要在行善的道路上坚持,站立得稳,天堂要为所有这一切作出补偿

现在我要向你们告辞,我心藉着我手署名承认,我是在我们至亲爱的主里,按着所有牧师的感情和义务,在基督之下爱你们的牧师  汤姆斯•布鲁克

注1:海盗对那些载有最值钱货物的船舶发动最有力和最强烈和进攻。那最大的海盗撒但,也是如此攻击那些其中包含最多关于神、基督和天堂之事的真理。

致读者

亲爱的朋友!

所罗门吩咐我们当买真理(箴言23:23),但是没有告诉我们买真理所当付的价钱,因为无论它多么昂贵,我们也必须得到。无论真理提到我们所享有的祝福,还是指出我们的罪,我们都要爱慕它。每一部分的真理都犹如金锉一般宝贵;我们一定要么与之同生,要么为之而死。

正如路得对拿俄米说:“你往哪里去,我也往那里去;你在哪里住宿,我也在那里住宿……除非死能使你我相离!”(得1:16,17)照样,满得恩惠的人必说,真理去哪里,我也往那里去;真理在哪里住宿,我也在那里住宿没有什么能使我与真理分离

一个人可以合法地出卖他的房屋、土地与珠宝,但是真理是无价的珍宝,决不可出卖;它是我们的产业:“我以祢的法度为永远的产业”(诗119:111)。它是我们先祖用他们的鲜血买来的遗产,这应使我们甘愿放下一切,不惜付出任何代价,以使我们如福音中(太13:45)那聪明商人一样,去置买这贵重的珠子。它比天地更有价值,能使人活得幸福、死得安祥,并作王直到永永远远(启22:5)。

现在,如果你愿意,就请阅读这本书,接受我的训诲。

第一,你必须懂得,不是人人都是卓越之人,但人人却都可以被神使用。一把铁钥匙可能会开启金库的大门,啊,铁能做一些金子做不到的事。

第二,切记,使圣洁与属天的真理变得对人甜蜜有益的,不是走马观花地观看,而是严肃地默想。蜜蜂采蜜,不是触摸花儿,而是伏在花上一段时间,吸取甜蜜之物。最高贵、最美好、最有智慧和最坚强的基督徒,不是读书读得最多的人,乃是默想得最多的人

第三,你当晓得,至终成为幸福的人,不是知道、不是谈论,也不是读书的人,乃是行道的人,“你们既知道这事,若是去行就有福了。”“凡称呼我‘主啊,主啊’的人不能都进天国;惟独遵行我天父旨意的人才能进去”(约13:17;太7:21)。

犹大称呼基督‘主啊,主啊’,却出卖了祂,往自己的地方去了。哀哉!时下,有多少犹大,他们虽亲吻基督,但是却出卖祂;他们在嘴上认祂,但在行为上否认祂;他们虽向祂屈膝,但在心里藐视祂;虽然称祂为耶稣,但不将祂当作主来顺服祂。

读者啊,如果你所读的没有使你的心遵行,那你为何目的而读呢?是为了加重自己的定罪吗?

(注1)你的光照和知识若没有转化为实践,你懂得越多,到报应的日子,你就越悲惨;你的光照与知识将折磨你,比地狱里所有的魔鬼更厉害。你的知识将是永远抽打你的杖、永远螫你的蝎子,以及永远撕咬你的虫;所以要边读边努力明白,为要遵行,不然你就永远有祸了

(注2)有人问大墨森(Demosthenes),演说家第一素质是什么,第二、第三素质又是什么时,他回答说,是行动;我也是这样说。若有人问我,一名基督徒的第一、第二、第三素质是什么?我必须说,是行动

凡为了明白而读书,为了行出来而努力去明白的人,必要得着两个天堂——在地上喜乐、平安与安慰的天堂,以及死后荣耀、幸福的天堂。

第四,也是最后,在读本书时,你若认真去看脚注,就必发现许多甜美而宝贵的注释,这些注释常常能光照你所读的,又能用许多的安慰和福益补偿你付出的痛苦代价。

我殷切期望,读者在读本书时所获得的甜蜜与福益,与我在上天的荫蔽下,研习与著述它时所得的一样多。“我把你们交托神和祂恩惠的道。这道能建立你们,叫你们和一切成圣的人同得基业”(徒20:32)。

在各样福音执事上作你灵魂仆人的 布鲁克

注1:那位异教徒哲学家赛内加(Seneca)不喜欢那些永远打算生活,却从不开始的人。

注2:路德说,神所爱的,是奔跑的人,而不是猎奇好问者。

引言

 “免得撒但趁着机会胜过我们,因我们并非不晓得牠的诡计。”(哥林多后书2:11)

使徒在哥林多后书第二章第五节指出,乱伦的人因其淫乱,使那些宝贵的灵魂忧愁(神并不愿他们忧愁)。对敬虔的人来说,行事邪僻的人如哈薛一般(王下8:12-15),使敬虔人多多悲叹、流泪。

耶利米在暗中为犹大的罪哭泣(耶9:1);保罗在提到那些以肚腹为神的人时,眼不能抑制不流出泪水(腓3:18,19)。罗得的义心为污秽的所多玛人感到背负重担、焦虑、备受折磨(彼后2:7,8)。每一个罪恶的所多玛人在他眼中都是哈薛,在他心里都是哈达临门(亚12:11)。

蒙恩的人不单为自己的罪,也为别人的罪哀痛,为那些对罪一笑了之,自己灵魂被定罪,却加以戏谑之人的灵魂,并他们的罪哀痛。蒙恩之人与虚妄之人共处,所得的不是罪疚就是伤痛(诗119:136,158)。

使徒在第六节说,临到淫乱之人的刑罚是足够的,所以他们不应当拒绝接纳那为自己先前过失与愚妄而悔改忧愁的人。血腥的无耻小人,他们在火刑柱上烧死悔改的人,说:“趁他们思想得到纠正的时候,把他们送入另一个世界。”承认自己是基督徒的人,若与他们一样,这就不是为了尊荣基督、为了福音的荣耀、为了灵魂的益处。

使徒在七至九节经文中激励教会要赦免这忧愁的人、安慰他,坚定不移地爱他,“免得他忧愁太过”,撒但就乘机使绝望可厌弃的稗子(太13:25)与真诚悔改之心的敬虔忧愁搅在一起。

耶柔米说了一句感人的名言,“让一个人先为自己的罪忧愁,再让他为自己的忧愁喜乐吧。”拦阻人仰望施恩座,使基督与这人分开,或使这人不能与圣徒相交的为罪忧愁,是一种罪恶的忧愁。

在第十一节,他列出另一项原因,劝勉他们怜恤悔改的罪人,即在自己的罪和痛苦之下悲恸、呻吟的人﹕以防撒但利用我们,因为我们并非不晓得牠的诡计。(关于此事,让我们再说一句)。

免得撒但乘机利用我们;免得撒但胜过我们。“利用”这词在希腊文的意思,是得着超过自己当有的。这个比较取自于贪得无厌的商人,他寻求使用一切机会去蒙蔽和欺诈他人。撒但就是那老奸巨滑的商人,牠侵吞的不是寡妇的家产,而是大多数人的灵魂

 “我们并非不晓得牠的诡计”、或作阴谋、奸计、手段。没有亲身体验过撒但的手段与深藏不露的奸计、故意造作的方法、阴谋、火箭、深渊的人(牠藉此哄骗了我们的先祖,只要有机会,牠如今仍在使用这些方式攻击我们),只不过是有名无实的基督徒。我从这些话中得出的主要观察就是﹕

撒但有很多欺骗、缠绕、败坏人灵魂的诡计我将

1.证实这点。

2.揭露牠的一些诡计。

3.指出对付牠诡计的措施。

4.指出牠欺骗、缠绕、败坏人灵魂的诡计是如何得逞的。

5.围绕着撒但的诡计提出一些忠告。

发表评论

此站点使用Akismet来减少垃圾评论。了解我们如何处理您的评论数据