《征服黑暗使者》第06章 恶灵依附及其强弱层次(1)——Charles H. Kraft(查尔斯·H·柯瑞福)

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第06章 恶灵依附及其强弱层次 

城寨行

九龙(香港一部份)有一块古老之地,名为「城寨」。几年前我们一行数人有机会在香港短期事奉,曾到这「黑暗之城」去。那次的向导是卜积琪(Jackie Pullinger),她是熟识城寨的外国人(见Pullinger著《Chasing the Dragon》和《Crack in the Wall》)。

这个六亩半见方的城中城,星罗棋布着商店、小型工厂和住宅,都是三五层高的建筑,用的材料看起来象是临时替用的东西。我们顺着栈道和狭窄的楼梯,穿梭在建筑与建筑之间,然后穿越楼房走向目的地,但一路上却一直见不到阳光。我甚至分不清楚是处于室内或室外!头顶尽是滴水的箱子和看起来极可虑的导电电线,全都是从城寨外面盗接进来的。而脚下又是湿漉漉的水泥地、木板或满布垃圾废水的污泥。

到处都是黑暗、潮湿和污秽,臭气冲天。这个地方似乎最适合海洛因毒贩、亡命客、妓女、拉皮条的和寻芳客窝藏之处。城寨极可能是世上最黑暗最污秽的一块地方了。

走在那些窄小的通道上,双脚常不小心踩踏太多黏喀喀的垃圾和废水。我心里想:「这辈子还没见过一个地方有这么多垃圾!」这想法一出现,就马上觉察到,城寨原来另有一批住客——老鼠!我们走路,老鼠穿梭过街,既不理睬我们,也不怕我们。这是牠们的地盘,不是我们的。积琪说城寨里老鼠的数目起码与人看齐。这也不足为奇——垃圾堆积之处,鼠辈纵横是很正常的现象。 

老鼠和垃圾

我提城寨的经验是为赶鬼事工提供一个比喻。城寨环境阴湿、黝黑、垃圾满布,正好是恶灵喜欢居住的环境的写照。在这「黑暗之城」,鼠类横行,皆因垃圾积堆。人的内心、情绪或属灵的垃圾正提供类似的环境,让邪恶的鼠辈生存。

每有情绪或属灵的垃圾,邪恶之鼠辈就会寻找入口,而且常找得着。如果毁了漆黑之城,垃圾清洁干净,老鼠就留不下来。所以,解决城寨的鼠患,不在于赶走老鼠,乃在于清理垃圾。对付恶灵的方法亦然。最大的问题不是恶灵,乃是垃

恶灵最常依附的是受了创伤的情绪或罪,而犯罪通常起因于因情绪受创所衍生的态度。知道这点,我的做法是找出并处理情绪困扰,再温和地引导这人处理由情绪困扰引起的罪,如不愿饶恕等,如此温和应对的理由有二:

㈠比起如狼似虎地搜罗罪行的传统方法,我相信我的作法较实际。

㈡若暗示(很多人这样做的)人被鬼附是因为罪孽深重,我相信这是既错误又伤害人的,极少人是因罪而引致鬼附的。

既然恶灵屡屡依附的是情绪,牠们的名字也常与依附的情绪一致。这种名字我们归类为「功能性」。牠们也可能有自己个别的名字。但若以我内在医治的方式对付恶灵(见第七章),知道牠们的功能性统称是很有用的,因为如此一来,就知道要医治的是哪一样的情绪或态度,以便削弱恶灵,赶牠们出去。

恶灵很少做独行侠,经常成群结队的来。牠们是有组织秩序的,一个恶灵领导一队。我的作风是找出「鼠类」领导,再以圣灵的能力,把牠的手下和牠一起捆绑起来。这样就可以一次处理一整群了,因为那首领就是整群恶灵的喉舌

不过,人里面可藏有多组的恶灵,而每组均各有首领,首领都互处于均势。因此,若各组恶灵均和首领捆绑在一起,所有组别也可以一齐捆绑起来的。第九章再详细说明。

除非下列两个条件都满足了,否则恶灵不能住进人里面的一是牠们要找得到「入口点」即是能让恶灵进入的情绪或属灵软弱二是牠们一定要有「合法权」,方可进入即是要有符合宇宙属灵定律的权利,才可停留在人的身体之内

亚占小时候常受大人严重的伤害。祖母和雇工常打他,雇工更对他施以性虐待。亚占自然的反应是对他们和一切恶待他的人都怀着愤怒的情绪,这也是可体谅的。差不多四十五岁时,他来找我辅导,他的内心涨满着沸腾的愤怒,偶尔喷发出来,使他失去控制便打妻子一顿。打完之后又感觉有强烈的罪过和悔恨,同时也极为沮丧,因他无法克制自己的情绪。他的暴力行为已毁了前三桩婚姻,目前这第四桩似乎也将走向离异之途。他愤恨自己,恨虐待他的人,也恨神,却苦苦找不到解脱。

虽然亚占小时候对受虐的反应是正常的,而且在某种程度上也必须如此才能存活下来,但这些反应却削弱了他的防卫系统,给一个暴怒之灵提供了入口点和停留的合法权。

情绪的伤口一旦感染发脓,就成了暴怒和其他一群恶灵所吸附的东西。如果亚占不去对付这些心态、不去原谅伤害过他的人,暴怒之灵就可以紧紧地掌握着他。

辅导时我不太喜欢实时处理强悍的恶灵,我先做的是和亚占倾谈,医治他的伤口,用内在医治之法削弱恶灵的掌握

请求圣灵领亚占回到童年的情形,一幕又一幕地,让他再体会小时候所受的伤害,和经历耶稣与他同在的保护他,帮助他存活下来。然后,在圣灵的能力之下,我带领他明白那些虐待他的人本身也是受害人。也扶持他,使他明白真相:

他不是坏蛋,也没有罪,不是生来就应受虐待的,并协助他原谅伤过他的人,正如耶稣饶恕那些伤害祂的人一样(路廿三34)。在这过程之中,亚占渐渐地能够原谅自己在控制不住的翻腾情绪驱使下,打了几位妻子和一位兄弟。他也接纳了神让这么可怕的事临到他的身上。

内在医治完成后,我才会挑战恶灵。到了这时,那些过去一直驱使他动粗的恶灵,如今却软弱无力了。

诚如暴怒所言:「噢——我如今有祸了!」亚占没留下一点愤恨,没有不原谅伤害他的人,他不再恼怒祖母、雇工、自己、神和其他人。于是恶灵赖以维生的垃圾不再存在,也就能轻易地赶逐。牠们现在既没有入口点,也失去了合法停驻的权益。垃圾清除了,老鼠也就容易对付。并且,只要亚占不再开放自己重新孕育有害的心态,要清除这些鼠辈是很容易的。 

恶灵的功能性统称

我已提过,恶灵有一个指示其功能的名字。因此,大多数恶灵的名字亦即情绪之词。下面列举的恶灵名称,是典型的恶灵族群中较常见的(见Hammond& Hammoud着《Pig’s  in the Parlor》,书中有类似举例,但较详尽)。

注意,例子中有重复出现的名字,而黑体字代表的是该族群常见的首领。

死亡、自杀、谋杀

毁灭、暴力

黑暗、欺诈

暴怒、愤怒、仇恨

憎恨、报复、谋杀

不饶恕、愤怒,苦毒、抗拒

叛逆、顽固

排斥、自我排斥、畏惧受排斥

恐惧、恐怖、折磨、害怕……(如害怕受排挤、痛苦、黑暗、独处、外出、局促等)

自我排斥、不足感、不配感、完美主义

罪咎感、羞耻、尴尬、过敏

担忧、焦虑、担心……(如担心未来、给人的印象)

欺诈、说谎

混乱、气馁、善忘

批评、定罪、论断、挑剔

奸淫、诱惑

强暴、暴力

忧郁、愤怒、受挫

紧张

过敏、畏惧

疑惑、不信、疑窦

骄傲、倨傲、虚浮

完美、不安全感

争竞、不安全感、骄傲 

病痛、疾病(可以是一种特定的病症,如癌症、糖尿病、风湿等)

亵渎、咒诅、嘲讽
除了这些「情绪」恶灵之外,还有专责唆使人产生强迫的行为或上瘾的。名字如:

强迫或强迫的行为

控制、霸道、占有欲

表现、讨好人

知性主义、理解欲、理性化

宗教狂热、仪式至上、教条迷

淫欲、不贞、奸淫

色情、性幻想

同性恋、女同性恋

自渎(沉溺地)

酬酒

尼古丁

贪吃

厌贪

暴贪

咖啡因

邪教和异端的灵体(包括假宗教的灵体等)另属一类。通常牠们的能力较强。其中可找到的如下:

共济会秘密组织教(Freemasonry)

基督教科学信仰教(Christian Science) 

科学迷信教(Scientology)

耶和华见证人(Jehovah’s Witness)

新时代宗教(New Age)、(Rosicrucianism)

统一教(Unity)

摩门教(Mormonism)

鸣叮板(Ouija Board)

星座(Horoscope)

巫术(Witchcraft)

占星术(Astrology)

算命(Fortune Telling)

手相(Palmistry)

水巫术(Water Witching)

佛教、各种佛教灵体

回教、各种回教灵体

印度教、各种印度教灵体

神道教(Shintoism)、各种神道教灵体 

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