《征服黑暗使者》第07章 「清理垃圾」的内在医治(1)——Charles H. Kraft(查尔斯·H·柯瑞福)

(音频在最下方)

第07章 「清理垃圾」的内在医治  

先垃圾,后恶灵 

每次听到人提及「赶鬼事工」,我总喜欢留住他们聊一聊,看看他们用这词的意思。然后我发现,我所用的赶鬼方法与大部份人用的不一样。

很多人赶鬼,一开始就对付污鬼,这样进行至少会引起两方面的困难。

首先,一开始就赶鬼,等于要赶出力量充沛的恶灵,常会引起一场角力,对从事赶鬼事奉者和恶灵内住的人都没有益处

其次,我称之为垃圾的东西,可能累积得太多,以致这人像木靶一般,只能呆坐着等候被逐出的恶灵返回,或任由其他类似的恶灵侵犯

若先对付恶灵而又顺利赶出,一般人就会以为问题全都解决了。受助者也觉得被释放了,外面的世界看来是如此美好,于是很容易就忽略内在医治的需要污鬼虽被赶逐了,若医治创伤这最重要的一环仍未开始,这人就如处于危险的境地,随时有可能受更多恶灵的侵占。

因此我们不愿意称这事工为「赶鬼」。我们明白,赶鬼事工最重要的不是赶鬼,而是医治人内心深处受到伤害,就会影响人与神、人与自己及人与人的关系若不在圣灵的大能下得释放,还不算完成医治。这种医治常见的名称有「内在医治」、「记忆医治」、「权能事工」或「祷告辅导」等。

有一位女士的兄弟很担心她,带她来见我。这位叫珍的女士,她生命的每一时刻都写满了「瘫痪」一词。她说她很讨厌这段婚姻,与孩子的关系原本可以很好,却给她的暴躁脾气所伤害了。她自己的童年和前一段婚姻都满布着伤害、虐待、嫉妒、抗拒和恐惧。珍和几个孩子又染上了棘手的疾病。她见过几位心理医生,但都失望而回。

珍和她的姊妹与我分享的内容,显示珍很可能被鬼附。虽然珍也坚信基督徒不会被鬼附,但内心还是怕被鬼附。和大多数不信会被鬼附、却又矛盾地害怕被鬼附的人一样,珍很难肯定自己是否真的得救了。

面对每个案例,正如面对珍一样,我都会问自己相同的问题:「该从何处着手呢?」然后我会去祷告,求神给我智慧去辅导,但在此过程,我都暂且不去碰触恶灵的问题,只单就她受伤害的过去来帮助她。我们反复探究过去曾伤害过她的事件,为每一件事祷告。其中包括愤怒、嫉妒和恐惧,我们也引导珍原谅每一位伤害过她的人。

前面多次提到,这才是削弱恶灵内住的方法。无论被鬼附与否,这也是医治严重受创的方法。每位来找我的,我都用相同的方法服事。

珍第二次来,我开始处理附着在她里面的恶灵。靠着圣灵的能力,把牠们都赶走了。她的改变很明显,这都是因靠耶稣的权能才能对付内在的伤害,获得一种全新的感觉,然后学习重新生活

老实说,珍内心有很多未处理好的情绪,这些弱点让恶灵有依附之物,牠们一直都在拿她寻开心。这个案例的结论是,一旦大部份的情绪创伤得医治了,赶恶灵出去就容易多了。 

内在医治面面观

内在医治或我所喜用的深层医治是靠圣灵能力使人得医治的事工人的病痛大部份与情绪及属灵受损有关,内在医治便是集中医治这些伤害。这事工的目的是要用基督的能力来医治成长过程中一切受伤害的根源问题。很多时候这些根源都尘封在记忆里,求助的人常不易觉察,因此内在医治也牵涉到一般所谓的记忆医治。常遇到的问题有拒绝饶恕的心态、愤怒、苦毒、排斥、自我评价太低、恐惧、忧虑和性困扰。

另外,他斯各和思曼德(Tapscott andSeamands)为「内在医治」定义如下:

内在医治是(人)内在的医治:心灵、情绪、痛苦的记忆、梦。这是一个让我们得自由的过程,使我们不再受制于抗拒感、排斥感、自怜、忧郁、罪咎感、恐惧、忧伤、仇恨、自卑、指控、或无价值感等。

罗马书十二章2节说:「不要效法这个世界,只要心意更新而变化……」。

内在医治是基督徒辅导和祷告的一种方式,将圣灵医治的大能集中于某些情绪或属灵问题上

我们每一天都不断地在受到伤害。老实说,大部份的人受伤害是如此之频密,如果每次受伤都贴上一小块消毒胶贴,我们就会贴得像一具木乃伊了!而一般人受了伤,都会尽可能地不让自己做出不合社会体统的事,往往也因此压抑自己真实的反应。

压抑情绪的结果,似乎是解决了眼前的问题,但一段时日后就适得其反了。压抑人性中真实的反应,就等于在伤口敞开,未清洁干净、未痊愈就贴胶贴,这样的伤口虽有了胶贴覆盖,反倒会感染发炎。这些脓包终有一日会渗透在胶贴之外。

最理想的做法是,每次受伤就勇敢且诚实的面对自己最真实的感受,并让耶稣来掌管,祂说过:「凡劳苦担重担的人可以到我这里来」(太十一28)。另外,保罗也劝勉我们,日落之前就清除自己的愤怒,其他的情绪反应也是如此(弗四26)。耶稣和保罗都清楚地教导我们,最重要的是原谅每一个伤害过我们的人

但事实上,我们通常不会这么快就结束伤害的「账单」。反倒让伤口在里面发炎,而损害了神与人与己的三层关系仇敌所利用的垃圾都是由这三层关系的损伤所引致的。但破损若得医治,仇敌掌握我们的力量就不得不松开了。

若神与人的关系理想,我们就能看见自己是新造的人(林后五17),与主连结,灵里合一(林前六17),被圣灵充满(徒二4),并且像耶稣与天父那样密切的一起生活(约五19,30)。

若自我关系理想,我们就能接纳自己、爱自己和原谅自己,正如神接纳、爱和原谅我们一样,并且看自己是神的儿女(约壹三1;罗八14~17;加四4~7),与基督同受神所赐下的产业,这种关系叫我们得以完全的释放,将会原谅所有伤害过我们的人。

若人际关系理想,我们就能接纳人、爱人和原谅人,正如神接纳、爱和原谅他们一样,并且神也给我们力量去接纳、爱和原谅,与任何人相处都能彼此得造就。和基督徒相交更能免去嫉妒、论断和其他的负面情绪。 

这些都是理想的境地,然而事实却常不是如此。因此,生命中有些属灵疾病,都来自犯罪:疏忽神人的关系、对神存着错误观念、为了神容许不好的遭遇发生在自己身上而发脾气等等。

另外,也可能承袭了祖先的恶灵,或是因内在垃圾而受撒但攻击,这些也都会引起属灵疾病

另外,童年期即产生的制约反应,如自我排斥、无价值感等,也会损害个人与自己的关系,所带来的负面导向,是自我指控、生自己的气、不肯接纳和原谅自己,甚至还憎恨自己。不过因遗传而来的恶灵和咒诅、或撒但的攻击也能损害个人与自己的关系

最后就是人际关系上的疾病。西方个人主义使我们无法与人建立正确的亲密关系。而其他如个人的问题像罪、不健康的自我形象、傲慢的态度、苛刻的批评语气等也不例外。由遗传而来的恶灵和咒诅、撒但的攻击对破坏人际关系,也有相当的影响

这种种关系上的嫉妒常倾向以情绪困扰宣泄出来。别人怎样对待我们,自己怎样对待自己,都会促使我们用破坏性的姿态回应,如罪咎、愤怒、苦毒、记恨和恐惧等。不适当的家庭制约式行为也是完美主义的起因,以致自我主义膨胀,倾向苛刻批评他人等反应。

要注意的是,常困扰我们的是对伤害的反应,而非反应的本身。即使你强吞下原先的反应,也会招致内在的垃圾。很多时候,当我们受到伤害,直觉反应会出现愤怒或报复的心理,也认为这是我们拥有的发泄权利。

耶稣知道,若我们一心抓住这权利不放,内在的负面情绪就会毁了我们。因此祂说:「都交给我吧!」产生的情绪本身不是错误,不肯交出来才是错误的行为

这些情绪疾病常有的征兆是害怕面对过去。我们的大脑记录了生命中的每一件事,但也会隐藏或压抑较严重的事件,不在记忆层面中浮现,这样做的确有助于我们的身心健康,但长久埋藏负面事件,也会有不良的影响。很多人一直都埋藏着伤害,一旦过去的伤害浮现出来,他们就不知道该怎么办。所以一提起面对过去,就会有害怕的反应,仇敌却是很热情地鼓励人滋生这种恐惧。

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