《征服黑暗使者》第十一章  问答篇(3)——Charles H. Kraft(查尔斯·H·柯瑞福)

(音频在最下方)

辅导参加撒但教或其他邪教的人是不是更困难?

是的。有些人相信邪教的恶灵比一般平常的恶灵能力更强大。不管如何,若人任意与恶灵打交道,或小孩的监护人将小孩献给恶灵,让恶灵得到辖制他们的能力,这会比情绪伤害和犯罪带来的压制来得更严重

另外,参与邪教活动的人,无论是自愿的或被撒但教礼祭虐待的牺牲者,常会受到邪教中的人全力挽留,免得他们变节

安妮的情形就是这样,她原是施法的巫婆,她来参加我们的研讨会只是为了要捣蛋,但当场她却受感动信主,又坦诚相告,说她一直都在找寻方法离开邪教和邪恶生活方式两者的辖制。

不久之后,有人来帮助安妮将家中邪教之物和恶灵入侵之灵媒全数清剿。清剿之间,安妮马上就受到攻击,病痛意外频繁。后来才发现原来是其他巫师在背后作祟,安妮也遭到以前合伙人的诸多恐吓。虽有起伏不定的波动,她仍守住信仰。

辅导这些人,我们最重要的是做到无懈可击的地步。我们自己的垃圾不但得清理干净,也要为自己祷告,找人为自己及众人代祷,尤其得特别为脆弱的家人祷告(如儿童和未信主的亲戚等)。

也要说话攻击来袭的咒诅,这些咒诅攻击的对象有你自己、其他参与事奉的人、财产、人际关系、工作、经济、及任何与我们相关的人和物

虽是冒险,但切勿因噎废食,让仇敌用恐惧来阻止你服事有需要的人,因为恐惧并非来自神(提后一7)。

在身体病痛上,恶灵扮演怎样的角色?

恶灵会尽其所能的麻烦和滋扰人,特别是那些找牠们麻烦的,如基督徒等皆是。但是,牠们只能利用已有的弱点落井下石。

举例说,如果牠们想协助细菌引起伤风感冒,但是那人抵抗能力(身体的及属灵的)太强,牠们就无从下手。我曾辅导一位三十五岁名叫罗伦的,他被失败之灵所缠附着。自青年起,即对基督信仰非常认真。打篮球及玩其他体育项目,他都是能手。但失败之灵终于找到他肋部一个弱点。那时他才十四岁,我询问恶灵牠是不是引起罗伦肋部问题的根源。失败之灵回答:「当然。他(打篮球)打得太棒了。我一定要叫他失败!」

另一次经历也叫我更深信这一点,就是恶灵得找到软弱的地方才能为非作歹。这次这位受辅的女士,曾多次羊癫风症发作,直到开了刀才康复。我问那恶灵是不是牠在背后叫羊癫风发作。牠说:「是我。」我问为什么现在却不发作呢?牠回答说:「因为开了刀。」因此,牠只能当她有软弱的时候才可动手整她。软弱坚强了,牠也就没法子再叫羊癫风发作了。

至于意外,恶灵也会利用天性的软弱来引发。而当意外发生了,牠们更会使原在意外中受到的损害更加恶化。另外如果那人情绪及属灵的软弱很多很复杂,正巧又出了意外,恶灵也喜欢插一手,拖延康复的速度。

有一次有一位女士来参加研讨会,我就发现恶灵在她的病痛中扮演重要角色。我们先姑且称她做艾美丽吧。艾美丽以前玩排球曾跌伤右侧。虽然医生的医术不错,但两星期之后,他惊讶地注意到,艾美丽不但没有好起来,病情反而每况愈下。

辅导艾美丽时,我们找到她生命里堆积了很多以前成长过程中受到伤害的垃圾,也发现恶灵依附着这些垃圾。艾美丽的软弱来源,乃是婴儿吸吮期就产生许多愤怒、苦毒和低劣的自我形像。

由于这么早就开始了,恶灵能够妨碍她身体抵抗系统的发展。因此,艾美丽医治意外的跌伤,反倒得由内在医治和消除恶灵方面着手。一开始,我们清理了垃圾就很有效,接着又赶出几个恶灵。艾美丽初来见我的时候所用的拐杖,不久之后已可扔掉了。

恶灵也可以依附在遗传的残障和易病倾向上。这些遗传,有些是先天就有的倾向,但很多时候,恶灵是随着残障和易病的倾向一起遗传的,而恶灵是在那人成孕时依附上去的。

不管是两类之中那一种情况,身体的残障和恶灵都要对付最好先赶出恶灵再为疾病祷告。但不管是何种做法,记得受辅者是个整全的人,不要只专注问题的某一方面(身体的、情绪的或属灵的一方面)。

自杀的冲动一定是恶灵惹的吗?

虽然恶灵(特别是死亡之灵)一贯都喜欢驱使寄主自杀,我们却不能就此下结论,说这种冲动一定来自恶灵的奴役。如果发现那人有强烈的自杀倾向,那我一定会找寻死亡之灵或自杀之灵,牠们通常都会在里面。

手势、膏油或类似技巧有效吗?

若不太烦扰那人,首要的原则是任何烦扰恶灵的都是好用的东西

我发现下列做法对某些恶灵很有效膏油(祝福过的、有神能力蕴藏的膏油);四目相望;触摸那人;邀请天使折磨恶灵、用手势划十字架;让那人喝祝福过的水;先强迫恶灵看见耶稣,后强迫牠们面对祂、注视祂;向恶灵居住的黑暗之地说有神的荣光、斥责并差遣牠们给撒但或进入深渊

另外亦有赶鬼工作者觉得有效的作法,包括让那人受浸、领圣餐和祝福过的盐,每隔一小时一小撮。我还没有找到无往而不利的方法。不过最妙的似乎是强迫恶灵面对耶稣,牠们最不喜欢这样

我们得小心,别将赶鬼变成一套技巧或公式。但圣灵也常用上列各种做法,产生良好效果。

怎样处理咒诅或奉献过之物?

很多宗教团体,包括基督徒在内,都会将对象奉献给他们的神(明)。多数基督徒起码都会将教堂和崇拜用的部份对象献给神,其实我们应该奉献更多对象,因为奉献过的物件是带着神的能力的。

异端和基督教之外的宗教,将东西奉献给撒但或牠的代表是很普遍的。再者,这些团体的目的是要伤害人,将咒诅施在物件上送给人基督徒若拥有奉献了给撒但国度的对象是很危险的,然而有许多人不知就里,买了带回家(多从海外带回)。其他基督徒也从信奉邪教的亲友处,收到带着撒但能力的礼物。 

我的同事韦彼得(Peter Wagner)家中曾发生怪事,叫他莫名其妙,后来有辨别恩赐的弟兄姊妹到他家里去察看,发现怪事源自由波利维亚带回来的对象;彼得曾在该地宣教十多年。我也在塞浦路斯岛辅导过一位男士,发现他有两只戒指和一条项链都有恶灵附着,三件珠宝都是亲近的人送的。

对付这些对象,原则是务必销毁邪教的用具物品,因为这些东西具备着撒但的势力,其他对象如珠宝等,却可在清除撒但势力之后,再施加神的能力。

破除物件的奉献或咒诅,一如破除人身上的奉献咒诅那样奉耶稣之名,拿起权柄、掌管任何可疑物,消灭一切附着的撒但势力,然后再禁止原来附着的恶灵回来。所以,我习惯奉主名用祂的能力祝福该物,这会给使用的人带来祝福。上面提到过的塞浦路斯岛之珠宝,我们就是用这种作法处理。不过,彼得却宁愿毁灭家中受附着的物件。

另有一位朋友,一辈子都是地下宗教组织共济会教的信徒,自信主明白到该教的邪恶之后,就立刻决定毁灭全部该教的物品。虽然他的悔改是生命彻底改变的主因,但他那份得来不易的自由,也许与他决裂二十四年来依恋的组织和灭毁一切象征效忠的事物,不无关系吧。

如果保留该物,就要小心记得对象原来的样子,绝不让恶灵回来再附上去。正如离开了人一样,恶灵给赶跑之后,亦想重回旧物。只要牠们被禁止回来,回来的机会就很微小了。

赶鬼前需要特别准备吗?

正如前述,我常常都预备好服事被鬼附的人。所以我甚少做特别的预备,如禁食、花更长时间祷告或读经。但我有些同工却会特别地有所预备。也许因此他们中间有些拥有我所没有的恩赐吧。不过,我之拥有目前这些恩赐,我相信许多人定期为我代祷,是重要的因素。

不过,若赶鬼感到特别的困难,我就会禁食祷告。举例如,受辅者以前曾是邪教信徒,或者上次会面过程不太成功等,我都会特别准备。

电话里可以赶鬼吗?

可以的,我试过几次。但若可行,面对面是比较好。有人距离极远又需要赶鬼时,就会打电话给我。我在电话里也照做不误,效果也很好。

在电话中赶鬼的要诀是联络恶灵,争取控制牠们的权力。在电话上赶鬼有时比当面是要难一些,起码得花较长的时间。有两三次还得放弃不干。我发现,若已辅导过受辅者,那么要在电话上控制恶灵也较容易。我学习电话赶鬼之初,有一次恶灵没处可逃,牠吓坏了。虽然已和牠联络上,但牠还是语气嚣张地吹嘘说:「你抓不住我的。」不久牠口气就改了,说:「这真呕心!」

不管在电话中或面对面的赶鬼,圣灵都有能力制伏恶灵。只是在电话上服事,无法见得到及「追踪」所发生的事。如果恶灵成功地阻止那人说话或使他(她)放下听筒,那要重新再建立与恶灵或受辅者的接触,就很困难了。虽然电话服事不易,但还是值得一试的。

动物可被鬼附吗?

可以的。耶稣将那些叫做「群」的恶灵遣送到猪群里去(路八26~38)。有一次我辅导过一位四岁的小孩子,内住在他里面的恶灵常使他无故撞墙,他的那只猫也同样做此动作,两者内住的恶灵都得分别赶出。另外,我也听说过,有一位女士怀疑自己的小鹦鹉被鬼附着,不由得试探牠一下,命令牠做未学过的动作,牠马上照办,当然恶灵不久就给赶出来了。

恶灵可以内住在动物体内,用牠们来影响人;巫师等类也可以故意叫动物被鬼附。动物被鬼附有可能是因为接触到人,主人尤然。撒但教徒欲使人被鬼附,也会唆使动物被鬼附之后出卖或赠送他人,使动物内住着的恶灵感染人。

如果你怀疑动物附着恶灵,你可以像对付奉献过的对象或咒诅那样对付牠们(参见上面第二十二题)。可用主的权柄掌管恶灵,破除牠们的能力,命令牠们离去。当你可以肯定恶灵确实走了以后,就以耶稣的能力祝福动物。如果这样做行不通,就毁灭牠吧。

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