《耶稣之名-神赐予信徒最为不可思议的礼物》第3章 通过继承——甘坚信

(音频在最下方) 

笫三章 通过继承  

  • 希伯来书1:1-6神既在古时借着众先知,多次多方地晓渝列祖,2就在这末世借着他儿子晓谕我们;又早已立他为承受万有的,也曾借着他创造诸世界。3他是神荣耀所发的光辉,是神本体的真像,常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪,就坐在高天至大者的右边。4他所承受的名,既比天使的名更尊贵,就远超过天使。5所有的天使,神从来对哪一个说:你是我的儿子,我今日生你?又指着哪一个说:我要作他的父,他要作我的子?6再者,神使长子到世上来的时候,就说:神的使者都要拜他。
  • 耶稣继承了一个“更尊贵的名,牠所承受的名远超过任何的天使”。 
  • 作为儿子,祂是继承一切的后嗣
  • 祂是“神本体的真像”,是“光辉”,按基础英文圣经的翻译或作“神的光芒“。
  • 祂就是对我们说话的神。
  • 而他“继承了更尊贵的名字……
  • 祂是什么时候继承的?
  • 在来到地上之前,祂没有从天堂继承任何东西,因为祂已经拥有一切
  • 来到地上时,祂也没有继承任何东西,因为写给腓立比教会的书信说,祂放下了所有的尊贵和荣耀
  • 那祂是何时继承了这个名字的呢?从下面的这段经文中我们可以找到线索。
  • 希伯来书1:4-5他所承受的名,既比天使的名更尊贵,就远超过天使。5所有的天使,神从来对哪一个说:你是我的儿子,我今日生你……
  • 这些经文告诉我们祂是何时继承这个名字的,是天父对祂说:“你是我的儿子,我今日生你。”就是那一天!就在祂被生的那一天,事情发生了。 
  • 耶稣是何时被生的?
  • 大部分人以为是他以伯利恒的一个婴孩身份来到世上的时候。
  • 不!哦,不!神子不是从肉身生的,祂早在创世以先就与天父同在了,那时祂只是进入了一个身体。
  • 希伯来书10:5所以基督到世上来的时候,就说:神啊,祭物和礼物是你不愿意的;你曾给我预备了身体
  • 牠不是来到世上时被生的,牠从起初就与天父同在。(以下经文括号内是我写的备注。)
  • 约翰福音1:1,14太初有道,道与神同在,道就是神。14(已经存在,不需要被生出来。)成了肉身,住在我们中间:“……你是我的儿子,我今日生你。”不是指道成肉身的那天
  • 究竟是哪天呢?使徒行传13:33神已经向我们这作儿女的应验,叫耶稣复活了。正如诗篇第二篇上记着说:你是我的儿子,我今日生你。
  • 耶稣是什么时候被生的?是祂从死里复活的那个清晨!
  • 祂为每个人尝了死味,祂死在十字架上,代替我们经历了属灵的死亡,祂的灵代替我们进入了地狱。
  • 希伯来书2:9惟独见那成为比天使小一点的耶稣;因为受死的苦,就得了尊贵荣耀为冠冕,叫他因着神的恩,为人人尝了死味

耶稣不仅经历了肉体的死亡,祂为人人尝了死味——其中包括属灵的死亡。 

  • 你还记得在十字架上,祂是怎样呼喊的吗?“……我的神,我的神,为什么你离弃我?”(太27:46:可15:34)
  • 当圣经谈到死亡,很多人不知道指的是哪种死亡。圣经中提及的死亡,即使指的是肉体的死亡,也不是在说停止存在。绝不!圣经提到很多种的死亡,但我们需要熟悉的是这三种:1)属灵的死亡;2)肉体的死亡:3)永恒的死亡(或第二次的死亡——被丢进烧着硫磺的火湖里)。
  • 什么是属灵的死亡?那是属灵生命的对立面,但这并不代表停止存在。
  • 以弗所书2:1说:“你们死在过犯罪恶之中,祂叫你们活过来。”——我们重生前就处于这个状态中。但祂叫我们活过来。(参看弗2:5)
  • 保罗写信给提摩太谈到有些人活着的时候也是死的(提前5:6),他并不说他们停止存在了。
  • 当我们说一个罪人处于灵里死亡的状态,我们也不是说他的灵不存在。他的灵人当然存在,而且会永远存在,因为那部分的人—不管他有没有得救——有神的形象。人是一个永存的灵
  • (他有一个魂)但罪人的灵没有与神相交,没有与神建立关系
  • 关于分辨善恶树,神告诉亚当:“……你不可吃,因为你吃的日子必定死。”(创2:17)
  • 祂并没有指肉体的死亡,因为吃的那天亚当的肉体并没有死。但他吃的那一刻,属灵上,他死了。这并不表示亚当不再存在,而是亚当失去了与神的亲密关系,不再与神相交了。
  • 过去,亚当和神一起聊天、交流,有亲密的关系。但这次,当天凉起风,神来到园中行走,找亚当聊天时,亚当不在了。祂呼唤他:“亚当,你在哪里?”亚当回答说:“……我就害怕……我就藏了……”(创3:10)为什么?因为他犯了罪。
  • 罪将他与神隔绝,属灵的死亡就是与神隔绝。亚当犯罪的那一刻,他便与神隔绝了,他的属灵属性和光景发生了改变。
  • 耶稣对法利赛人说:“你们是出于你们的父魔鬼,你们父的私欲你们偏要行。他从起初是杀人的,不守真理,因他心里没有真理。他说谎是出于自己;因他本来是说谎的,也是说谎之人的父。”(约8:44)
  • 法利赛人非常宗教化。他们安息日去会堂,他们祷告,他们十一奉献,他们禁食,他们做很多其他公义良善的事情——但他们不信基督并谋杀了祂。耶稣说他们是魔鬼的孩子——他们有魔鬼的属性。
  • 当一个人重生,他的属灵属性就改变了作为基督里一个新造的人,他领受了一个新的属性——从神而来的生命与平安。他身上携带了神的属性——那就是生命与平安。魔鬼的属性是仇恨和谎言。
  • 耶稣为每个人尝过了属灵死亡的滋味祂成为了我们,我们才可能成为牠
  • 哥林多后书5:21神使那无罪的,替我们成为罪。好叫我们在他里面成为神的义。
  • 这并不意味着祂成了罪人,耶稣背负了我们整个的属灵状态,当我们的罪都被放在祂身上,祂便成了我们的替罪羔羊
  • 注意以下经文,彼得在五旬节宣讲主耶稣基督时说:“你必不将我的灵魂撇在阴间,也不叫你的圣者见朽坏。”我鼓励你阅读整个彼得的讲道,他带出了一个事实,亦即大卫在诗篇10中的预言确实从圣灵而来。
  • 使徒行传2:25-27,29-31大卫指着他说:我看见主常在我眼前;他在我右边,叫我不至于摇动。26所以,我心里欢喜,我的灵快乐;并且我的肉身要安居在指望中。27因你必不将我的灵魂撇在阴间,也不叫你的圣者见朽坏。29弟兄们!先祖大卫的事,我可以明明地对你们说:他死了,也葬埋了,并且他的坟墓直到今日还在我们这里。30大卫既是先知,又晓得神曾向他起誓,要从他的后裔中立一位坐在他的宝座上,31就预先看明这事,讲论基督复活说:他的灵魂不撇在阴间;他的肉身也不见朽坏
  • 保罗在使徒行传13:33中讲了同样的内容。
  • 使徒行传13:33神已经向我们这作儿女的应验,叫耶稣复活了。正如诗篇第二篇上记着说:你是我的儿子,我今日生你
  • 很清楚彼得和保罗在说同一件事。我们虽然不知道在地狱究竟发生了些什么,但我们知道藉着耶稣伟大的救赎工作,祂的的确确将我们从属灵的死亡中拯救了出来
  • 如果你不明白耶稣代替我们每一个人尝了死味,满足了公义的要求,那你就无法真正明白耶稣之名中的权柄
  • 天父说:“够了。”然后祂让耶稣从死里复活,祂将耶稣的灵魂从地狱中带上来,祂将耶稣的身体从坟墓里拉起来——接着牠说:“……你是我的儿子,我今日生你。”
  • 哪一天?耶稣被生的这一天,祂从死里复活的这一天,就是在这一天,祂“继承了更尊贵的名字。”

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