《耶稣之名-神赐予信徒最为不可思议的礼物》笫11章 日常生活中的耶稣之名——甘坚信

(音频在最下方) 

笫十一章 日常生活中的耶稣之名 

  • 耶稣之名深入到初期信徒生活的方方面面。耶稣之名在他们的思想,他们的祷告,他们的证道中占有一席之地,今天的我们却时常忽略它。事实上,作为基督徒的我们在日常生活和祷告中,和他们拥有完全相同的权利来使用耶稣之名。

愿主打开我们的眼睛和心灵,让我们在每日与主的同行中,真正明白耶稣之名在我们生活中的应有位置,让我们知道蕴藏在耶稣之名中神丰盛的荣耀。 

在祷告中  

  • 大部分基督徒,多多少少知道他们可以在祷告中使用耶稣之名——但他们没有意识到它的重要性。
  • 某些人鹦鹉学舌般地重复祂的名字——那是没用的。
  • 更多人也不指望祂的名字会起什么作用。
  • 人们常常来找我,引用马太福音18:19和20节,他们说:“甘弟兄,你愿意与我同心合意地祷告吗?”
  • 我和他们同心合意祷告之后问他们:“你同意吗?”他们说:“是的,我同意。”我说:“那么就是已经成就了,是吗?”“是的,成就了。”他们说完就走了。过了一段时间,再遇到他们时,我会问他们关于那件事情。他们说:“好吧,甘弟兄,其实我也没指望它真的会发生,显然我们没有同心合意,我可是指望它会发生的。”
  • 他们引用了耶稣说若同心合意地奉他的名字祷告,祂必成就的应许——但他们只是从头脑里说出来,所以不会有用,他们的心里,灵里没有真正同意。他们没有活在灵界,他们没有活在圣经中,他们活在物质界,他们活在世人中,他们活在思想层面。
  • 只是因为其他人这么说,所以你也以死记硬背的方法重复经文或耶稣之名,是没有用的。
  • 然而,感谢神,当你知道耶稣之名,并清楚神的话语所说的——当你从内心深处相信它——当你由内而外地行出来——它就会发生效用!
  • 一旦你从心底相信神的话语,祂的话语就会与你同在,无论是生或死,是下沉或上升,是超越或落后。有时候看起来似乎你将要经历死亡、下沉和落后!但因为你持守神的话语,而神也始终会履行祂的话语,它就会起效!
  • 我们再次浏览一下耶稣关于在祷告中使用牠名字的经典应许。

约翰福音16:23-24: 到那日,你们什么也就不问我了。我实实在在地告诉你们,你们若向父求什么,他必因我的名赐给你们向来你们没有奉我的名求什么,如今你们求,就必得着,叫你们的喜乐可以满足。 

  •    我有一把可以开启汽车的钥匙,我也许会说我开了车门,但实际上是这把钥匙开了门。我有一把可以启动车子的钥匙,没了它,我无法启动我的车。这把钥匙是开那部车的关键,没了它,我哪儿都去不了。
  • 有一把开启祷告的钥匙,没了它我们也哪儿都去不了。这把钥匙可以打开天上的门窗,降下一切我们的所需。这把钥匙就是耶稣之名
  • 耶稣是我们的中保、代祷者、辩护律师和我们的主,祂站在天父和我们中间。在圣经中的任何地方你都找不到说要向耶稣祷告,而是奉耶稣之名向天父祷告。所以为了确保我们的祷告能够到达天父那里,我们必须按照神话语中的法则祷告
  • 当耶稣说:“到那日。”他是指我们今天活着的日子。祂在去各各他前应许说新约时代即将到来,所以你完全可以把这段经文理解成:在新约的日子里,你们什么也就不问我了,你们若向父求什么,他必因我的名赐给你们。”(约16:23)
  • 耶稣在地上的时候,门徒并没有在祷告中使用祂的名字,所以祂才会说:“向来你们没有奉我的名求什么……“直到祂从死里复活,战胜了阴间的主宰,坐在天父的右边,远超一切执政的,掌权的、有能的和主治的,教会才能奉祂所得的尊贵之名,超乎万名之上的名祷告
  • 你们求,就必得着,叫你们的喜乐可以满足。”(约16:24)他的名字是我们祷告蒙应允的保证。

在讨回我们的权益中  

  • 因为同样涉及耶稣之名,所以这段经文与我们刚才查考的经文关系非常紧密——只是应用在不同的方面,这是耶稣之名中的另一个应许。
  • 约翰福音14:13-14你们奉我的名无论求什么,我必成就,叫父因儿子得荣耀。14你们若奉我的名求什么,我必成就
  • 在这里,耶稣谈到的并不是祷告(祂在约翰福音16章谈到了祷告,因为祂说:“你们若向父求什么,他必因我的名赐给你们。”)这里祂说:“你们奉我的名无论求什么,我必成就。你们若奉我的名求什么,我必成就。” 
  • 祂指的并不是向父祈求什么,而是奉耶稣的名抵挡我们生活中的敌人。 
  • “求”一词有“要求”之意。你们奉我的名无论要求什么,我必成就。”
  • 使徒行传第三章中记载了一则实用的范例,我们已经讨论过,当彼得和约翰来到美门,彼得对瘸脚的说:“金银我都没有,只把我所有的给你。”他是知道他有什么可以给别人的。
  • 然后彼得说:“我奉拿撒勒人耶稣基督的名,叫你起来行走。”彼得让那个人奉耶稣的名站起来行走,或者说彼得要求他这么做。有一次我正在教导这段经文,一位有资格在任何大学中教授希腊语的希腊文学者在场,他跟着我的教导,读他的希腊文新约。

聚会后他来找我说:“甘弟兄,在你提及以前,我从未想过这个问题,但是希腊原文这里所表达的意思正是:你凭着你的权益或特权,无论要求什么,我必成就。”哈利路亚!

如果你不知道你所拥有的权益和特权,你是无从提出要求的。基督徒就是在这里错失了。他们没有意识到,神借着主耶稣基督而建立的新约之中,我们是有特殊权利的。 

  • 我们有使用耶稣之名的特权而那个名字之内饱含了耶稣本人所拥有的全部能力和权柄。
  • 当耶稣在地上的时候,祂医治了很多病人。
  • 你看彼得是怎么做的?彼得无所畏惧,他明白当耶稣说:“你们奉我的名无论求什么,我必成就。”的意义所在。所以彼得说:“我拥有耶稣之名——我有权使用它,所以我奉拿撒勒人耶稣基督的名,叫你起来行走! 
  • 奉耶稣之名提出要求!耶稣当然就跟进,让那个人起来行走了!
  • 通读使徒行传,你会看到初期信徒就是这么使用耶稣之名医治病人的,他们很少为病人祷告。
  • 比如,在美门医治了那个人几年后,彼得对一个卧病在床八年的人说:“以尼雅,耶稣基督医好你了。起来收拾你的褥子。”(徒9:34)他就立刻起来了!
  • 他们使用的并非是今天的我们所未知的能力,是耶稣之名做了这一切,那个名字并没有从教会中被挪走,那个名字依然属于我们
  • 可是为什么耶稣之名没有像过去那样发挥大能呢?为什么这个名字没有像过去那样创造奇迹呢?
  • 当人们聚集来看这个躺着多年,一直在美门乞讨,现在却可以行走和跳跃,并赞美神的瘸子,彼得对众人说了一番话,我觉得从中我们能找到问题的症结所在。
  • 使徒行传3:12,13,16为什么定睛看我们,以为我们凭自己的能力和虔诚使这人行走呢?13亚伯拉罕、以撒、雅各的神,就是我们列祖的神,已经荣耀了他的仆人耶稣;16我们因信他的名,他的名便叫你们所看见所认识的这人健壮了
  • 我们拥有耶稣之名,但我们对这个名字的信心太小,我们对耶稣之名的信心跟初期信徒没得比。
  • 我们该如何修正这一点呢?圣经说:“信道是从听道来的,听道是从基督的话来的。”(罗10:17)我们对耶稣之名的信心要怎样才能增强?听神的话语是怎样描述这个名字的。
  • 我们需要默想神的话语是怎样描述耶稣之名的,不断用神的话语喂养自己,直到我们的灵彻底吸收,我们的信心被提升到一个更高的境界,我们就能像彼得那样自然而然地运用耶稣之名了

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