《耶稣之名-神赐予信徒最为不可思议的礼物》第16章 在主里面——甘坚信

(音频在最下方)

第十六章 在里面 

  • 人们经常问我该怎么读经,虽然我可以给你很多建议,但有一个建议是优于其他的。
  • 现在我就告诉你。作为一个基督徒,一个信徒,应该通读新约——尤其是书信,因为书信是写给教会的。
  • 当你读的时候,找出所有类似的描述:在基督里,在祂里面,藉着祂,等等等等。把它们划出来,大约总共140处经文告诉你在基督里,你是谁,你是怎样的,你拥有什么
  • 它们告诉你作为一个信徒的真正位置你在基督里!)它们告诉你的合法地位,在神的家中你的位置,在神的计划和目的中你的角色。
  • 通过研究这些经文,你会发现神是怎样描述你的。你会明白自己在基督里的位置,你会明白当耶稣把使用他名字的权利赋予教会的时候,祂是授权我们在地上全权代表祂
  • 事实上在书信中,教会就是被称为基督的!教会尚未意识到我们就是基督。当然我们并不是神,我们与基督同为子嗣。”我们是牠的身体,代表他被差派在地上做祂的工。当我们意识到这一点,我们就会开始做我们真正该做的事情。
  • 哥林多后书6:14-16你们和不信的原不相配,不要同负一轭。义和不义有什么相交呢?光明和黑暗有什么相通呢?15基督和彼列有什么相和呢?信主的和不信主的有什么相干呢?16神的殿和偶像有什么相同呢?因为我们是永生神的殿,就如神曾说:我要在他们中间居住,在他们中间来往我要作他们的神他们要作我的子民。

信徒被告知说不要和不信的同负一轭

信徒被称为公义的,不信的被称为不义的。

信徒被称为光明,不信的被称为黑暗。(14节)

现在注意这段:“基督和彼列有什么相和呢?“  (15节) 

保罗在做什么?他在向我们指出我们的身份与基督的是如何之紧密,我们是祂在地上的代表。 

  • 基督是身体的头,教会的头。我们就是基督的身体,我们与基督是合一的,与祂联合在一起。我们被授予使用耶稣之名的权利,并且代表牠行事
  • 你看,耶稣就是这么说的:“拿起我的名字,做我的代表,基督,带着祂复活的身体,如今在天父的右边。我们在地上就是祂的代表不仅作为一个集体代表祂,每个人也各自代表了祂。

康阳牧师写道: 

  • 当我们奉耶稣的名祷告,我们是代替了不在这里的基督。我们使用祂的名字,使用祂的权柄在地上实施祂的旨意

 

  • 除非你已经在神的话语中扎根了,否则你是无法相信以下经文是真的。但它却是千真万确的。
  • 约翰壹书4:17这样,爱在我们里面得以完全,我们就可以在审判的日子坦然无惧。因为他如何,我们在这世上也如何

谁如何,我们也如何?

耶稣如何,我们也如何!

我们也如何,在哪里?是当我们去天堂的时候吗?

不!在这世上!荣耀归主! 

  • 耶稣如何,我们在这世上也如何!而耶稣,昨日、今日一直到永远都是一样的(来13:8) 
  • 耶稣当初行走在加利利海边是如何的,今日祂还是如何的。耶稣当初遇到坐在耶利哥路边的盲人乞丐巴底买大叫说:“耶稣!可怜我吧!”时是如何的,今日祂还是如何的(参看太20:29-34;可10:46—52;路18:35—43)。
  • 人们,甚至包括门徒们都试图阻止他继续叫喊,但他没有停下。

耶稣却站住了,叫他过来,对他说:“你要我为你作什么?”盲人乞丐回答说:“,我要能看见。” 

  • 有一处经文说耶稣对他动了慈心。把这一点牢牢记在你的脑子里。然后想想“他如何,我们也如何。”以及“耶稣昨日、今日一直到永远都是一样的。”
  • 耶稣过去是如何的,今天还是完全相同的,并且祂如何,我们在地上也是如何,耶稣有怜悯之心并且能医治人。
  • 神伟大的仆人约翰雷克在20世纪初去了南非,5年后,他在那里建立了500所教会。
  • 一位当地政府官员的妻子因患有晚期癌症而濒临死亡,这位丈夫知道雷克教导属神的医治,就把他叫来祷告。
  • 因为剧烈的疼痛,妇人不得不服用止痛药。但是她决定停止用药,她说“我准备把自己完全交托给满有慈爱的神,我就是药也不打算吃了。”
  • 雷克说:“如果那是你所持守的信心,那么我们与你一同持守。”他并没有建议她停止服药。
  • 他和其他几位传道人24小时在她床边祷告,唯一能让她在疼痛中得到一丝安息的,就是他们一直祷告直到她终于能入睡。
  • 一天早上,雷克回家去洗澡换衣服,在回妇人家的路上,大约离开她房子2个街区的地方,他听到妇人痛苦的尖叫,他冲回那里。他说他一边奔跑,一边被怜悯之心所淹没。他冲进房间,冲到床边,不假思索地将妇人消瘦的身体拥进自己怀里,他就这样坐在床边,抱着她哭泣。正当他抽泣时,妇人完全得了医治——晚期癌症的所有症状都消失了。
  • 在我自己的事工中,我也注意到,要是我能降服于圣灵,让耶稣的怜悯之心涌入我,再从我涌出去,更壮观的医治就会发生

我们拥有耶稣的名字。

我们拥有耶稣的权柄。

我们拥有耶稣的怜悯。

祂如何,我们在这世上也如何! 

  • 我们代替耶稣使用祂的名字,好似祂就在这里一样。
  • 唯一的区别在于,不是耶稣在做,而是我们为祂在做,我们听从祂的命令而做。
  • 耶稣将祂在地上时所拥有的权柄给了我们而信徒在基督里的地位使得他与天父的关系,一如基督在地上时与天父的关系—康阳牧师
  • 让我们的内心被这些真理所浸透,这是绝对的圣经真理,基督在地上时与天父的关系,就是今天我们与天父的关系
  • 约翰福音17章是耶稣为信徒做的祷告,其中也包括我们。祂!在祷告中这样说:
  • 约翰福音17:23我在他们里面,你在我里面,使他们完完全全地合而为一,叫世人知道你差了我来,也知道你爱他们如同爱我一样
  • 耶稣说什么?祂说天父爱他们,信徒,就像祂爱耶稣一样。天父爱耶稣并没有比爱我们更多!
  • 一位杰出的圣经学者曾说:“我多希望自己能相信这句话。”感谢神,我能,我相信它因为那是神的话天父爱我们如祂爱耶稣一样,我们和天父的关系,正如耶稣和天父一样
  • 哥林多后书5:21神使那无罪的,替我们成为罪,好叫我们在他里面成为神的义。

我们在祂里面成为神的义!有人说:“我努力成为义人。”那纯粹是浪费时间,今天教会中被误解最深的教义之一就是公义。 

  • 我曾在宾夕法尼亚州的一间教会教导,为了向人们展示其真正的涵义,我突然停下来,对着一位坐在第一排的男士说:“你是义人吗?“牧师告诉我这位男士是他所遇到过最属灵的人。“好吧。”他吞吞吐吐地说:“我正在努力。”

我说:“我不想搞得那么粗俗,不过我想问你,你是男人还是女人?”“我是男人。”“你怎么变成男人的?”“我生来如此。” 

  • “这就是你成为义人的方式。”我说:“你生来如此。”公义的意思,是与神有正确的关系。
  • 约翰福音15:5,8我是葡萄树,你们是枝子。常在我里面的,我也常在他里面,这人就多结果子;8你们多结果子,我父就因此得荣耀
  • 当你看到一颗树,你不会觉得树干是一回事,树枝又是另—回事,它就是一整棵树。耶稣说:“我是葡萄树,你们是枝子。”果子结在哪里?
  • 在树枝上!果子结出来靠得是葡萄树干中的生命,但果子却是结在树枝上的
  • 我们应该做基督的工,我们在基督里,我们有权使用祂的名字荣耀天父。
  • 使用耶稣之名的无限权利。”康阳牧师指出:“向我们揭示了天父对教会毫无疑问的信心。这无限权利本身即是一项挑战。”神是有信心的神,牠展示了祂的信心。而我们要做的,就是接受这项挑战。

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