《为耶稣重燃爱火》第11章 秘密花园(1)——毕迈克

(音频在最下方)

第11章 秘密花园 

主向祂的新妇揭示祂那颗被她夺取的心。但是更多的话要对她说。主明白新妇尚无法面对她未来将面对的关键性考验,所以祂继续地肯定新娘,表达祂对她的热爱。

这是一个适用于所有基督徒的重要属灵原则。认识神的慈爱使我们可以经历祂的完全,可以在遇到迫害和考验时,仍然对主忠实

装备和追求完全——雅歌四章10〜12节 

在雅歌里,从主对女子特质的描述中,我们看到祂是多么爱祂的新妇。祂明确地描述她的想法、她的话,以及她的行为是多么美好:

「我妹子,我新妇,你的爱情何其美!你的爱情比酒更美!你膏油的香气胜过一切香品!我新妇,你的嘴唇滴蜜,好像蜂房滴蜜——你衣服的香气如利巴嫩的香气。我妹子,我新妇,乃是关锁的园,禁闭的井,封闭的泉源。」(雅歌四章10〜12节)

之前,新妇告诉主,祂对她的爱必比酒更美好(参考雅歌一章2节);现在,祂温柔而充满渴望地注视着她,同样告诉她:「你的爱情比酒更美。」

耶稣宣告我们对祂的爱胜过酒——胜过地上万国,胜过祂手所做的一切荣耀工作。的确,耶稣的心完全被我们的决心——被祂教会对祂的狂热——夺走了。

良人从三方面在祂美丽新妇的身上得到奇妙的愉悦:她的香气、她甜蜜的嘴唇,以及她衣服的馨香之气。这段经文蕴含着一个针对我们的象征性意义。

宝座前敬虔的思想和祷告的香气 

新妇的香气可以代表她的内在思想,这些思想如迷人的香气般对着主散发出来。神听到我们灵里无人听见的隐秘呼求,而这些呼求如香气般上升到祂面前。当我们渴望讨祂喜悦,神便看到我们内心的隐秘意图,即使我们并没有达成目标。

在约翰于启示录所记载的异象里,廿四位长老和四活物拿着盛满香的金炉。这些金炉「盛满了香——就是众圣徒的祈祷」(启示录五章8节)。

圣徒对主的呼求在主面前变成香气。大卫说:「我几次流离,祢都记数;求祢把我眼泪装在祢的皮袋里。这不都记在祢册子上吗?」(诗篇五十六篇8节)大卫为自己的失败哭泣。在主眼里,我们悔改和忧伤的眼泪是珍贵的

我们不该谴责自己和其他跌倒的基督徒;相反地,我们必须了解对神而言,我们的眼泪是珍贵的。当我们去到天堂,如果我听到以下这段对话,我不会感到讶异:

「哦,主,祢知道我在世上服事祢的时候,我曾多次犯了罪,让祢失望。」

「是的,那倒是事实,」主会回答:「但是,你不明白的是,当你让我失望时,我听到你灵里的叹息和哭泣。我看到每一滴从你脸颊流下的眼泪。」

「为什么我如此困惑?大半时候,我不确定祢是否爱我;有时候,我甚至不确定我是否爱祢。」

「我知道,」或许祂会这样说:「我可以看到你的困惑,可以感觉你的痛苦。但是,即使在最黑暗、最艰难的时刻,我仍看到在你灵里深处燃烧着爱我的火焰。」

造就的话语和正直的行为 

良人提到的牛奶、蜂蜜,和馨香的衣服是指什么?牛奶和蜂蜜为身体提供营养;同样地,嘴唇滴下的牛奶和蜂蜜,是新妇那造就的、赐予生命的话语。这些话语滋养了年幼者的信心,而不是控告、毁谤、批评和挑剔他们。

「我新妇,你的嘴唇滴蜜,好像蜂房滴蜜;你的舌下有蜜,有奶。你衣服的香气如利巴嫩的香气。」(雅歌四章11节)

主说,女子的嘴唇就像奶与蜜。换句话说,女子的话语所滴下的,是为年幼者带来生命并建立他们信心的东西。许多人毁谤和批评不成熟的圣徒,然而,女子谈到主如何温柔对待那些寻求与祂同行的人。女子芬芳的衣服是她服事上的公义行为。启示录第十九章描述新妇如何准备嫁给羔羊。关于她的衣服,这段经文说:

「新妇也自己预备好了,就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。(这细麻衣就是圣徒所行的义。)」(启示录十九章7〜8节)

当我们心里的意图是成为仆人,我们的服事就在神面前散发迷人的香气(参考哥林多后书二章15〜16节)。当我们想要为主舍身,将自我中心钉在十字架上,这种意图就像迷人的香气般上升到主面前。

你的灵为祂保留 

接下来,主将祂的新妇比喻成「关锁的园」或「禁闭的井、封闭的泉源」。

「我妹子,我新妇,乃是关锁的园,禁闭的井,封闭的泉源。」(雅歌四章12节)

在古代,公共的花园是对外开放的,所以即使是动物都可以来飮用花园里的泉水。结果,这些动物污染了洁净的水。然而,国王的花园是封闭的。换句话说,那是只为国王的乐趣而保留的私人花园。国王的花园是他取乐和休息的特别地方,不是为了经济生产而设计的,像大片的田野那样。国王不会计算每一年要从花园摘取多少蒲式耳的玫瑰。不,他会到花园享受乐趣,让花园的美丽提振他的精神。

当我去到奥地利的维也纳,我喜欢参观哈布斯堡宫殿(Hapsburg Palace)。那里有一座壮观的花园,在过去许多年,它完全是为了国王和他家族的乐趣而存在的。这座以墙壁和宫殿其他地方完全隔绝开来的花园,种满了数以万计的美丽花卉。

主请我们来到祂关锁的花园,那是供祂享受个人乐趣的花园。

新妇的心没有向世界败坏的灵敞开。她的心是一座关锁的花园,为她所爱的王封闭。她没有让门半开着,使得陌生人或动物得以进入;她也没有在门前张贴「出售」的告示牌。她持续地对不道德、骄傲和贪婪说「不」,并且不会出卖或糟蹋她的恩赐和恩膏,因为它们单单只用来取悦她的王。

顺服祂的方法——雅歌四章16节〜五章1节 

当主将祂的爱丰富地倾倒在女子身上,女子便作出雅歌

里最美妙的祷告:

「北风啊,兴起!南风啊,吹来!吹在我的园内,使其中的香气发出来。愿我的良人进入自己园里,吃他佳美的果子。」(雅歌四章16节)

北风吹来了冬天的刺骨寒冷,而南风则是一种温暖、令人神清气爽的风,在播种和夏日的成长季节间吹来。新妇呼求这两种风。她呼求刺骨的北风吹向她,揭露她的心思意念,也要求南风为她带来祝福和活力。

我们永远不会因为成熟了,而不需要带来祝福的南风。我看过一些过度属灵的人,他们认为他们对神的委身胜过神对他们的委身。我听到他们如此祷告:「啊,主,忘了祝福吧,我只要洁净。」

我才不会求神将南风忘得一干二净。我爱南风带来的祝福。有时,我会将顺序倒过来:「神!让南风吹来吧(噢,对了,若祢坚持,那么,也让一些北风吹来吧)!」和我不一样的是,雅歌里的新妇有正确的顺序。

当我们要求这两种风——代表神的方法和祝福——我们是在说:「祢如此爱我,因此,我知道在祢手中是安全的。我信靠祢,我不怕北风带来的艰难。我知道祢赐给我的,必然对我在基督里的生命有益。祢保守我的每一个脚步。」

我们不可将北风和魔鬼的攻击混为一谈。我们从来没有邀请魔鬼攻击我们。这是一种绝对愚蠢的行为,因为我们永远必须抗拒魔鬼和牠的攻击

新妇说:「使其中〔花园〕的香气发出来。愿我的良人进入自己园里,吃他佳美的果子。」(雅歌四章16节)她希望良人从她的生命中得到他全部的产业。

当我们专注于主从我们这儿得到的产业,而不是只专注于我们从主里得到的产业——换句话说,专注于祂从我们这儿得到的,而不是只专注于我们从祂那儿得到的——这就是我们生命中具有动力的时刻

得了相思病的敬拜者如此祷告:「主,进入我心里的每一个部分。接受我的顺服,把它当作我向祢献上的果子,蒙祢悦纳的果子。」

当我们信靠我们所爱的主,就不怕如此祷告:「我要我的心和祢的心连结在一起。祢从我这儿得到的产业,是我生命中最重要的东西。因此,兴起吧,北风!」

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