《在基督耶稣里》第2章 在亚当里与在基督里(1)——倪柝声

(音频在最下方)

2 在亚当里与在基督里

读经:

「若有人在基督里,他就是新造的人;旧事已过,都变成新的了。」

「岂不知我们这受浸归入基督耶稣的人,是受浸归入他的死么?」(罗六3)

在亚当里的承受

犯罪的能力

神救赎的办法是奇妙的。人是想要作什么能得救,但神不要我们作什么得救。神所作的事不是在人身上,乃是在基督身上。撒但是工作在亚当身上,神乃是工作在基督身上。

有一件事我们必须先明白,然后才知道神的救法。你知道人是如何犯罪的么?你是不是以为人是自己立志后才犯罪?朋友,你是如何发脾气的?你要不要昨晚先想一夜:「我明天要大发脾气,今天晚上我无力量,我太软弱,我巴不得明天好好的发一顿脾气,我立志明天要发脾气。」有没有这样的事?没有。发脾气不需立志,不必用力,很容易就发了。犯罪不必用力,不犯罪才要用力

好比光暗一样。世界上有电光公司,他们帮助人用光来除去黑暗。但黑暗是奇妙的事,世界上没有黑暗公司。光需要用钱来买,但黑暗不需要用钱,它自己就来了。你家中要黑暗,有没有向黑暗公司买黑暗?没有。黑暗是天然的,不必用力;但你要光,就需要用力,就是用钱。同样的,犯罪不必用力,但不犯罪很难,要用力。

犯罪的性情

人不必祷告,不必立志,不必用力,就犯罪了。犯罪快得很,人一点不必先预备,立刻就能犯罪。为什么人犯罪不必用力?为什么人这么容易犯罪?因为人犯罪是天然的反而人行善不容易、不

为什么人行善不自然?圣经清楚的告诉我们,人有亚当的性情,而亚当的性情乃是会犯罪的性情。罗马书五章十二节说,「罪是从一人入了世界。」罪是从亚当进来的,我们这些在亚当里的人,就都承受了亚当犯罪的性情,所以,我们犯罪都是顶自然的。

撒但要世人犯罪,它如果一个一个去叫人犯罪,时间来不及。它怎样作呢?它把毒药放在水源,叫一切喝这水的人都要死。它把罪的毒药放在亚当里;亚当犯罪,以后属亚当的人犯罪就是自然的了。我今天重复犯罪,不必用力,不必用心思,也不必立志;只要我与亚当有相当的关系,就自然能犯罪;只要我是属亚当的人,就自然能犯罪。所以亚当犯罪的性情和能力,已经自然的传给我们了

承受一切亚当所有的

因此,你不必希奇。世人与亚当既有这样的关系,所以全世界的人犯罪乃是顶自然的。我们犯罪是顶自然的,要发脾气,两秒钟内就可发出,并不需要抵挡。我们由亚当接受了犯罪的能力、思想、计划等。因着我们在亚当里,所以我们承受了亚当一切的遗产

亚当的一切,成为我们的一切。我们一无所有,亚当无所不有。我们是他所生的,是属于他,所以好像亚当写了遗嘱给我们,把他一切的遗产都给了我们。亚当犯罪的事,我们不必学,也都能,也都有了。

圣经说,我们所有的一切,都由亚当传下来。什么叫作传?如何传?比方你是一个父亲,赚很多钱,也有积蓄。你儿子是你生的,你爱他,你将钱传给他。这些钱不是你儿子自己赚的,完全是你出力赚的。现在你把钱都给了他,这就是传。

亚当就像这样,把他一切所有的传给我们。我们可以说,亚当给我们的「恩典」顶多,我们自己完全不必用力去得着。基督给我们的是恩典,是白白的;亚当给我们罪,这也是「恩典」,也是白白的。凡是生于亚当的人,亚当都白白送他犯罪的「恩典」。所以今天我们人人都是一个罪人;没有一个人立志故意犯罪,但人人都会犯罪

我们是生来的罪人,我们在世界上自然的、不出力的就犯罪。我们犯罪非常顺,并且一直犯。这就是我们在亚当里所承受的。亚当白白的叫我们作罪人;我们在他里面,他就白白把犯罪的能力和性情给我们。

在基督里的救恩/在基督里与在亚当里原则相同

神的救恩,与亚当叫你白白作罪人,方法相同;神在基督里的救恩,与你在亚当里作罪人,原则相同。在亚当里,你无须作什么,就得着亚当犯罪的性情和能力照样,在基督里,你不必立志,不需行为,或用心思想,就能得着救恩

你只要在基督里,神的救恩就没有条件、白白的、毫不保留的给你。你只要在基督里,一切属于基督的都是你的。你不必用力,不必思想,不必立志,就好像在亚当里的情形一样。这乃是恩典。因着亚当的生命在我里面,所以我犯罪;

照样,今天因着我在基督里,基督的生命在我里面,所以我能作好,我能公义,我能圣洁,也不必自己出力只有一件重要的事,或者说一个重要的条件,就是在基督里

福音把我们从前在亚当里的关系推翻了,从前你与亚当的关系如何,照样,今天你与基督的关系也如何。朋友们,我觉得神何等的有恩典,我能喜乐的笑着说,一切在基督里的,今天我都能享受基督所能的和所有的,不管有多少,我们在基督里的人都有分。这种有分不需要自己出力量,乃是自然的,只要在基督里,就能得着。好像你在亚当里,不必出力就能犯罪;照样,在基督里,也不必出力,就能谦卑、忍耐、温柔、圣洁,并且高过一切。只要你在基督里,你就能,就有这一切。

在基督里成为新造

接着,我们还要看圣经怎么说。请你把哥林多后书五章十七节再读一读。是不是「若有人行善,他就是新造的人,旧事已过,都变成新的了」?不,圣经不是这样说,不是说那些立志、苦工行善的人,是从旧造进入新造的人。圣经乃是说,「若有人在基督里,他就是新造的人。」没有别的条件。不是你自己如何,如何立志,如何用力,或你自己心变成怎样,才成为新造的人。乃是说,只要在基督里,你就是新造的人

但我们都是想,怎样作才是新造的人呢?我们都想用改良的办法,今天改一点,明天改一点,渐渐就能成为新造的人了。也许我心里不谦卑,但起码我的口可以先谦卑,就是对人说谦卑的话。学习圣洁,先是口里圣洁,然后心思圣洁。虽然我不好,但渐渐改变后,就能渐渐圣洁。这样,到有一天,我就慢慢变成新造的人了。这样的改良需要多少时间?很难说,快者十年,慢者二十年,或一生都不能成功。

但请看神的话如何说,「若有人在基督里,他就是新造的人。」作新造的人,一点和我们没有关系,只要你在基督里,你就是新造的人。

我在开封布道时,有一位听长的弟弟来对我说:「你说我有罪,我承认。但不论你怎么说,我都要念佛修身。我已经念了几年,我不是用那些无知者的方法,乃是从哲理入门,我是寻求安心定命。我发现我越读、越用功,越不能心里安定,里面常出花样。我已经这样作了几年,还没有多大进步。但我打算用三十年的时间,继续寻求,盼望能够成功。

如果按你所说的,只要在基督里,一天就成了,一天就成为新人了。这怎么可能呢?我读过许多宗教的书籍,发现基督教的方法最快。但你的胆子很大,你所说的比基督教的更快。到底怎么回事?」

我不多作解释,只叫他回去试试。第二次,布道会又到时,他来对我说:「还是你们的办法快。下次有受浸时,请来通知我,我要受浸了。」一切在基督里都是快的,不要慢慢改良,慢慢修来。一切的美德都是基督,不是自己改良出来,或制造出来的。你在基督里,就有一切的美德。

比方,有一只灯泡,它要不要祷告几小时,立志、用力等,才能发光?不。它只要通上电就能发光。它自己没有光,只是让光从它身上流出。基督徒也是这样,不是自己修身,或努力去作、去思想,来成功什么;乃是只要与基督接触,只要接上他这电源就成了。

我们得着重生、圣洁、能力等,这些都是基督,不是自己有何改变。得胜的生命、圣洁、谦卑等,都是基督;我们在基督里,就都得着了这一切

发表评论

此站点使用Akismet来减少垃圾评论。了解我们如何处理您的评论数据