《在基督耶稣里-儆醒谨守》第1章 如何分辨异端(1)——倪柝声

(音频在最下方)

第四部 儆醒谨守

第1章 如何分辨异端

读经:

「那等人是假使徒,行事诡诈,装作基督使徒的模样。这也不足为怪;因为连撒但也装作光明的天使。所以它的差役,若装作仁义的差役,也不算希奇;他们的结局,必然照着他们的行为。」(林后十一13-15)

「提摩太阿,你要保守所托付你的,躲避世俗的虚谈,和那敌真道似是而非的学问。已经有人自称有这学问,就偏离了真道。」(提前六20-21)

「因为时候要到,人必厌烦纯正的道理;耳朵发痒,就随从自己的情欲,增添好些师傅;并且掩耳不听真道,偏向荒渺的言语。」(提后四3-4)

「从前在百姓中有假先知起来,将来在你们中间,也必有假师傅,私自引进陷害人的异端,连买他们的主他们也不承认,自取速速的灭亡。」(彼后二1)

「亲爱的弟兄阿,我想尽心写信给你们,论我们同得救恩的时候,就不得不写信劝你们,要为从前一次交付圣徒的真道,竭力的争辩。」(犹3)

「人当以训诲和法度为标准;他们所说的,若不与此相符,必不得见晨光。」(赛八20)

异端也是一个大问题,我们要叫初信的人有正确的认识,好叫他们有防备。对于初信的人,你要把这些圣经节一节一节念给他们听。念完后就对他们说,由以上这些经节看来,在末世的时候,会有许多异端要起来这些异端乃是在教会中,有人用基督的名传异端。所以每个基督徒都必须注意。

犹太书三节说,要为从前一次交付圣徒的真道,竭力的争辩。我们对于信仰必须纯正,我们要初信的人走在正路上;所以关于异端的事,我们可以对他们提出警告。我们已经提过教会的道路,我们说到,在末后世上只有一个教会遵守主的道,不弃绝主的名,就是非拉铁非的教会。你的眼睛必须开启来,寻找这个教会。

许多好奇的人喜欢试试这个,试试那个,结果就中了毒。好奇的心除了容易中毒之外,没有别的好处。神的儿女并不需要进入一个异端,确定那是异端,而定之为罪;然后出来,再进入另一个异端,确定那是异端,又定之为罪;再出来,再进入另一个异端。我们乃是一听见奇怪的道理,就不要去摸

有人就是非跑去试一试看,结果就掉进去,倒下去,爬不起来了。那是很危险的事。所以你千万不要好奇,免得陷在异端里,出不来所有的异端未必是百分之百的异端,乃是异端混在真理中

撒但不会愚昧的作出纯粹的异端;异端的信仰常是混在最好的真理中让人一方面接受它的真理,另一方面也进入它的异端里。年轻的基督徒去分析这些异端,是不容易的。我们必须学习不接触异端,学习逃避异端,学习拒绝异端。小心的人才能不遭遇危险,好奇的人就容易中毒。

十条检验异端的标准

所有的异端都不是年轻的基督徒所能应付的,年轻的基督徒对异端最好是不闻不问。如果你是在没有教会的地方,或者你单独在一处时,这里有十条测验的方法,叫你可以用来测验异端的事

其中有一条相同的,有一条是那样说的,就是异端。一个团体不在乎道理有多少,乃在乎有没有异端,有异端就是错的我们宁可听一篇真理少的道,而没有异端,也不要听有许多真理的道,却带有一点异端

因为只要有一点毒,就会毒死人;就如面团中只要有一点酵,就会发起来。这些异端,非有专一恩赐的人,就无法分辨。要分别和分析这些异端,说起来容易,作起来不简单。你只要注意有没有一点异端只要有一点,其他的即使是好的,也要摔掉

异端的种类很多,有的是完全不信主的,有的站在神迹奇事上,有的在交鬼上,有的在预言上,有的在死后审判的问题上,有的重克制人肉体的情欲。每一类中又有许多不同的教派来传其异端。异端种类不同,错点也各不一样。总归有一样不对,就是异端;但必须有确实的根据。异端乃是很重的字眼,我们不能随便说人所传的是异端。现在我们来看十点检验的方法。

关于圣经的权柄

异端的第一大项,乃是与圣经的权柄有关。提摩太后书三章十六节说,是神所默示的,所有基督徒的信仰与行为,都以圣经为标准。以实亚书八章二十节说,「人当以训诲和法度为标准;他们所说的,若不与此相符,必不得见晨光。」这节所说的训诲与法度,就是指圣经说的;一切都要以圣经为法度如果有人以别的为标准,那就是异端

今天最流行的异端乃是用别的作标准,所以就有人说,教会能断定是非。有人以圣经为总则,以教会为附则。他们在圣经之外,写出好多圣经之外的附则来。凡是在圣经以外,再以任何人、任何团体为根据,说他们能教训、能断定的,就不可与之来往

在圣经之外加上的,就是异端。有人说,圣经这样说不错,但我们也有默示。这一定是异端。例如在上海有一班人研究圣经,他们说人必须认识六册的《研究圣经》(Studies in the Scriptures),才能认识圣经。这班人乃是Russellites,就是现今的耶和华见证人(Russellites,今名Jehovah’s Witnesses)。他们在神的话语之外,加上别的权威。这是不对的

又如基督教科学会(Christian Science)说,他们的话与圣经有同等地位。凡把自己的话摆在和圣经同等地位的,定规是异端人在圣经之外,不能有权柄

有一班神奇的人说,圣灵在圣经里说过话,不错,但圣灵今天也启示我们。他们不知道神的启示是一个的,是互相成就的,不是互相冲突的。一切说话的,必须与圣经已有的启示相成全才对。所以在圣经之外,再把自己放在权威地位的,就是异端

关于基督的身位

异端的第二项是关于基督的身位撒但在异端中最大的目的,乃是攻击基督的身位在圣经里主耶稣叫我们知道,他自己就是神(约一1-3),但撒但要人不承认他是神

关于主耶稣的身位,圣经给我们看见:第一,主耶稣乃是神;第二,主耶稣是神的儿子;第三,主耶稣又是神所设立的基督;第四,主耶稣是完全的人;第五,主耶稣复活时回到天上,他是人,他也是神,并且从那时起神又立他为主为基督

有人或者要说,他怎么又是人,又是神,又是神的儿子?这么乱,我不认识基督到底是谁。你可以对他说,圣经就是如此说。基督也说过,除了父启示的人以外,没有人能认识子。主承认他的身位是不容易知道的。

异端是只承认基督身位的其中之一,而不承认其他方面但只要抹煞以上所说其中的一项就够了,就是异端。历代以来,异端都是攻击主耶稣身位的某一点只要抹煞他身位中的一点,便把主的工作完全抹煞了

例如有人说主耶稣不是人,这就抹煞他为人流血赎罪的工作;或者有人说他不是神,这就抹煞他有赦罪权柄的工作。攻击基督的身位,并不是说要完全抹煞他身位的各个方面,只要抹煞一方面就够了,就足够称为异端

人对于圣经有误解,有不可原谅的,也有可以原谅的;但对于基督的身位,非严格维持不可。虽然你不明白基督的身位的道理,但事实是那样;你解释得来也好,解释不来也好,你总得承认。大多数的异端,都是攻击基督身位的某一点,这乃是撒但的大目的

在使徒约翰晚年的时候,就已经如此。如果有人说,基督是一个人,耶稣是另一个人,这乃是异端。若有人说基督死了,由死里复活之后,基督没有了,活的只是灵。这是异端。若有人说,神先造一个「道」,道是他头一个创造,然后「道」再创造天地和其他的受造之物,这也是异端。再者,若有人说基督是灵,是在神之下,在天使之上的一个灵,来到地上为人,这也是异端

人要将神的儿子与活在地上为人的耶稣分开;又把地上为人的耶稣,与由死里复活,升到天上的基督分开。人不承认拿撒勒人耶稣今天是在天上。人用两把刀,一把切断神的儿子与为人的耶稣是一的事实,一把切断为人的耶稣与死而复活的基督是一的事实。这就是异端。

撒但就是喜欢把基督的身位搞乱了。约翰一书三章八节说,神的儿子显现出来,为要除灭魔鬼撒但的作为。如果人不承认耶稣是神的儿子成为肉身来的,这就是说,他不承认主除灭魔鬼的工作。所以一个人破坏基督的身位,就是破坏神的计划;

约翰二书七节说,凡不承认耶稣基督是成了肉身来的,这就是那迷惑人的。人相信地上的基督是人,但不相信他是神成为肉身来的,这就把神的儿子和地上的人切断了。十节是严重的话,这是满有爱的约翰说的,他说,「若有人到你们那里,不是传这教训,不要接他到家里,也不要问他的安。」十一节说,「因为问他安的,就在他的恶行上有分。」爱主的人,必须爱护基督的身位

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