《在基督耶稣里-儆醒谨守》第5章 认识罗马天主教(2)——倪柝声

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拜各种偶像的异端

有一次潘汤的朋友到罗马去,看见许多人都到马利亚面前去膜拜。有人说主管理得救,马利亚管祈求。这可以说是将主的地位夺去了。事实上是主在神面前作救主,在神面前为我们代求在罗马教那里,拜偶像的事多得不可胜数,马利亚的像他们拜,父的像他们也拜,并且还写上「这是神,全能而又永远」。子有像,十二个使徒有像,圣徒、信徒都有像,都可以拜。

他们说,受膜拜的圣徒有二个资格。第一是行过神迹,第二是生活圣洁虔诚。这些圣徒有许多好处,他们不只能满足神的要求,并且还有多余。这些圣徒能运用权柄,将好多的有余送给我们,所以我们拜他们。诸如此类的异端,真不知道他们如何能信得来

在十三世纪时,罗马教里有一位很出名的人,叫圣多马.阿奎那斯(St. Thomas Aquinas)。他也曾在他的书里说到,这些圣徒有余剩的功劳,积蓄在那里,他们非常的慈悲;凭教会的意思,就可支配这些积蓄的功劳。这些是无穷的功劳,当然也可取出一部分,为圣徒的需用。这功劳,配合你的罪,就能够拯救你脱离那罪。说这样话的人,实在不认识主,他们不知道主有什么罪不能赦免的,还需要这些圣徒的帮助。我们还有什么恩典不能得着的,还需要马利亚的帮助。请你们不要忘了,天主教的杯里,乃是盛满了可憎之物。

喝醉了圣徒的血

启示录十七章六节说,「我又看见那女人喝醉了圣徒的血,和为耶稣作见证之人的血。」喝人血,喝到醉的地步,那是十分厉害的,这也正是罗马教的特点在天主教里,可以说是非常的残忍,他们无所不用其极的残害真信徒

主说,只要祝福,不可咒诅但在罗马教里充满了咒诅,他们说,相信这个的,是可咒诅的;相信那个的,是可咒诅的。他们说一切相信异端的,都是可咒诅的。他们所说相信异端的人,是指那些相信圣经的人。都兰会议(The Council of Trent)里,有一位大主教站起来说,「一切与我们不同的,都该受咒诅。」所有的主教就都说,「咒诅,咒诅。」每一次聚会完毕时,都是如此。这是何等的可怜!

路加福音九章五十一至五十五节记载,耶稣被接上升的日子将到,他就定意向耶路撒冷去,到了撒玛利亚一个村庄,那里的人却不接待他。他的二个门徒雅各和约翰看见了,就说,「主阿,你要我们吩咐火从天上降下来,烧灭他们……么?」主说,「你们的灵(另译)如何,你们并不知道。」这意思是你们不知道你们所求的是什么。在这里,门徒看见逼迫的事实,他们的灵就有了非常厉害的反应,就要咒诅,但主禁止他们

然而在罗马天主教里,礼拜四晚上,教皇都要读二十七个咒诅,凡与天主教不同的,都一一的念。这二十七个咒诅还分支,所以就不只有二十七条。并且在念完后用大火把烧掉,最后将大火把丢在地上说,「永远死亡,如这火把一样。」夫楼他说,「相信异端的人结果是流血。」喀迪流马说,「凡与我们信仰不同的人,绝不怜悯他们,乃要试探他们,看他们是罪成肉身的一样。」

从更正教起来以后,他们就设了一个检察院(又称宗教裁判所)各国的人在那里不知死了多少所有关在那院内的人,都受尽了万般的苦难。罗马教的人说,必得用苦难才能把他们挽回过来。所以他们作了许多架子,把人绑在绳子里绞,结果是每一根骨节都脱了。他们有时是将人的脚钉在地板上,然后将人的上半身悬在梁上,旁边加以绞绳,使人全身脱节。有时是将滚油灌进人里面。我们又如何能想像得到,从前的弟兄们所经过的事,竟是如此悲惨可怜

在马德里的逼迫

在马德里,逼迫起头的十二个月,就死了一万零二百二十人。那时罗马教会不杀人,只命令地方政府杀人。圣多马.阿奎那斯相信教会有权悬吊异端者,处死他,藉以维持教会的纯净。他说,「虽然对异端者必须毫不容忍,因为他们罪有应得;但我们必须宽容他们,直到劝戒他们两次,或者他们被带回教会的信仰。但那些经过第二次劝戒,仍顽固留于他们错谬的,就必须不只革除他们,还要把他们交给属世官员来毁灭。」他们自己不下手,乃是交给地方官员去下手

罗马教公开的承认,阿奎那斯的话乃是直接受圣灵默示的。在马丁路德之后,所有作主教的人,都必须起誓,要尽所能逼迫与他们信仰不同的人。所有的主教都得在教皇面前这样起誓。罗马教的律法(Roman Canon Law)里也说,有五个教皇下诏书说,在所有地方国家内,有不同信仰的人,属世的君王都要把他们全数灭绝。

一八七二年,伦敦泰晤士报登载,罗马教说,如果人是受神甫的命令杀人的,就不算是杀人。一八九五年七月十三日,在英国泰晤士报上又发表一个教皇的话说,一个人若是杀死一个更正教的人,这是好行为,能够赎他杀死一个天主教徒的罪。罗马教在马德里设有地窖,里面关满了与罗马教信仰不同的人,有刚刚死的,有只剩下骨头的,有少男也有少女,有老年人,也有年轻人。有的完全赤身的关在那里。地窖里有各种各样苦刑的刑具。里面有一个房间,又宽又大,堆满了骨头

在罗马的逼迫

一八四八年,在罗马城里,有人发现一座大厦里堆满了骨头,另有二个大火炉,里面还有尚未烧完之人的骨头。我们只需要说到一种苦刑,就能知道罗马教对付更正教徒的方法。罗马教的人把受刑者的二只脚倒挂,斜放在木椿上,用非常细的绳子,绑在人的大腿上、身体上,把绳子绞紧,并且是绞在肉内,直到看不见为止。同时从天花板上将水滴在人的口里,再用一块布,将他的嘴盖住,使他不能呼吸。

自一五四○年耶稣会设立以来,到一九四○年,检察院内总共杀了一百九十万人。这是知道的数目,不知道的不知有多少

一九○一年,教皇利欧十三在罗马发表演说,教会是由神那里得着了权柄,要充公所有相信异端者的财产。在西班牙,到现在信徒仍然受迫害,被杀死的信徒不计其数,信徒所剩约二千五百人。这样的景况在末世要更厉害。一位圣徒说,到那时要有大逼迫出来,这逼迫是从罗马教来的。圣经预言,罗马教定规要复兴。

信徒对罗马教应有的态度

启示录十八章四节说,「我又听见从天上有声音说,我的民哪,你们要从那城出来。」主乃是要我们尽力不与他们来往,免得与他们一同有罪,受他们所受的灾殃。我们不仅要注意这话,还要将这话告诉初信的人。所有神的儿女,无论是读书或作事,都不可到他们中间去。虽然罗马教这样迫害更正教徒的事,已经够多;但在另一面,出来了一个更厉害的耶稣会。

一五四○年起,耶稣会的人一面写书传天主教,一面杀人;另一面又在世界上设学校他们的作法乃是从三面来清理信徒:一是直接迫害;二是传神学;三是办教育。有一个教皇说,所有的神甫,为着保护教会的利益,撒谎、诡计、杀人都没有罪。所以我们要警告所有神的儿女,不去上他们的学校弟兄姊妹们也少与他们往来,不要看他们的书。他们若来对你讲道,他们的道理如何,行为如何,你早已全都知道,绝不要受骗。求主施恩给我们,使我们免去将来的这些难处。

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