《在基督耶稣里-儆醒谨守》第7章 总要儆醒谨守(2)——倪柝声

(音频在最下方)

就是得了异象异梦也必须与圣经的话和我们里面恩膏的教训,以及环境上的安排合得起来才行。当彼得在约帕看见那个异象以后,在环境上立刻有印证,就是哥尼流打发的人到了他那里。所以,异象异梦若是和圣经的话、恩膏的教训合得起来,同时也有环境上的印证,并且是有意义的,是有目的的,才靠得住

我们总要记得,在新约的时候,异象异梦不是神经常用来引导人的方法。而且即使真的得了异象异梦,也不一定要向人传说。我们看保罗,他有第三层天的经历,但他在十四年以后才迫不得已向人说出来(林后十二1-6)。如果有人常常说他看见了异象异梦,这样的人的心思一定是有问题的。

我们要知道:有许多忽然来的思想,常是邪灵从外面注射到人的心思里来的。有些信徒,忽然有了闪电般的思想进入心思里,叫他明白、领会,或者发明了什么特别的事,或者有许多的提议,要他作这个,作那个,这是应当拒绝的,因为这不是从圣灵来的。

邪灵不只会把思想注射到信徒的心思里,他们并且也会把各种的图像在信徒的心思里表演。有的是很美好的,也是信徒自己所喜欢的;有的是污秽的,是信徒的良心所恨恶的。但是,不论是好是丑,是可喜是可恨,信徒自己如果没有能力禁止这些图像进入自己的心思里,这就证明他已经受欺了。

梦,有天然的,也有超然的:有属神的,也有属鬼的。除了从人自己的生理和心思产生的之外,其原因都是超然的。有的信徒因为受了什么刺激,或者生了什么大病,因此神经衰弱,又因不明白圣经,以致心思向邪灵开启,他就有许多梦。我们要知道,从神来的梦兆都是使人照常、平安、稳定、满有理性和意识的从邪灵来的梦兆,都是奇怪、虚空、荒谬、愚昧,使人变作失去理性的

弟兄姊妹,你不要以为只要是异象异梦都是好的,你必须记得,许多异象异梦不是从神来的,不只不应当接受,反而应当拒绝。这样,才不至于受迷惑

有的人因为他的神经不正常,或者因为受了邪灵的欺骗,甚至被邪灵、污鬼所附,他就会在心思里产生一些幻象。这样的人,往往都是最骄傲、最主观的人。他们常想自己是神所兴起的大先知或者大使徒。我们要知道,凡是被邪灵欺骗的人,都是最相信自己的人,不容易接受别人的劝告,不容易相信别的弟兄姊妹的感觉,因着这些异象异梦有超然的因素在里面,所以也会吸引一般无知、幼稚、或者好奇的信徒去随从他们。

他们自己想是神所兴起的大先知、大使徒,而一般幼稚的信徒也真的以为他们是大先知、大使徒了。甚至有人把这一种人当作神那样的去求问他。这是完全不合乎圣经的。从圣经里来看,在新约,只有教会的先知,神从来不许他的儿女作个人的先知。在新约,神的律法不是写在外面的石版上,乃是写在我们里面的心上(来八10),我们每一个有神生命的人都有这个本能来明白神的心意。在新约,神不许可有什么人来作个人的先知,来代替信徒个人明白神的旨意。所以我们必须求神救我们脱离好奇的心,免得受迷惑

关于主耶稣再来的问题

我们相信主耶稣第二次来,这是我们的基本信仰。但是圣经里面从来没有告诉我们主在什么日子来。我们看马太福音二十四章三十六节:「但那日子,那时辰,没有人知道,连天上的使者也不知道,子也不知道,唯独父知道。」又本章四至五节:「耶稣回答说,你们要谨慎,免得有人迷惑你们。因为将来有好些人冒我的名来,说:『我是基督,』并且要迷惑许多人。」又二十三至二十六节:「那时,若有人对你们说:『基督在这里,』或说:『基督在那里,』你们不要信。因为假基督、假先知将要起来,显大神迹、大奇事,倘若能行,连选民也就迷惑了。……若有人对你们说:『看哪,基督在旷野里,』你们不要出去:或说:『看哪,基督在内屋中,』你们不要信。」又二十五章十三节:「所以你们要儆醒,因为那日子,那时辰,你们不知道。」

在马可福音十三章里也有同样的话。主明明告诉门徒说:「你们要谨慎,免得有人迷惑你们。将来有好些人冒我的名来,说:『我是基督,』并且要迷惑许多人。」(5-6节)「那时若有人对你们说:『看哪,基督在这里,』或说:『基督在那里,』你们不要信。因为假基督、假先知将要起来,显神迹奇事;倘若能行,就把选民迷惑了。你们要谨慎。」(21-24节)「但那日子,那时辰,没有人知道,连天上的使者也不知道,子也不知道,惟有父知道。你们要谨慎,儆醒祈祷,因为你们不晓得那日期几时来到。」(32-34节)

保罗在帖撒罗尼迦后书二章里也说:「我劝你们,无论有灵、有言语、有冒我名的书信,说主的日子现在到了,不要轻易动心,也不要惊慌。人不拘用什么法子,你们总不要被他诱惑。」(2节)「这不法的人来,是照撒但的运动,行各样的异能神迹,和一切虚假的奇事。」(9节)

当主耶稣向门徒说到他再来的事,他再三提醒门徒说,你们要「谨慎」,这句话在马可福音十三章里重复说了四次,他又提醒门徒说,你们要「儆醒」,这句话在马可福音第十三章里重复说了三次。所以,弟兄姊妹,我们对于主再来的事,应该是谨慎,是儆醒,是祷告,是等候,我们该是天天预备好来迎接我们的主,我们该是时时儆醒,常常祈求来等候我们的主

圣经从不许可我们作那些无知的事,在那里算日子,说主耶稣什么时候要来。如果有人在那里说主耶稣在某月某日要来,我们应当儆醒,不受这些话的迷惑

关于用一句话祷告的问题

有的人在祷告的时候一直用一句话,像「赞美主,赞美主」,或者「阿利路亚,阿利路亚」等等,一直把一句话重复的说下去,一直用一句话大声的在那里祷告,这样很容易叫人心思空白,以致有一种特别的情形发生——受了邪灵的欺骗,还以为是圣灵的充满

传道书告诉我们,我们到神面前去祷告,不要冒失开口,不要心急发言(传五2)。主也教导我们,祷告不要用许多重复的话(太六7)。祷告不是背圣经,祷告不是一直念一句话,祷告乃是把我们心里所要的告诉神(腓四6)。圣经也教导我们要安静,不要混乱,凡事都要规规矩矩按着次序行(林前十四33、40)。

所以,弟兄姊妹,我们真是应当恐惧战竞,儆醒祷告。不要太相信自己要好好学习受里面的圣灵的引导,要好好学习听从恩膏的教训,同时要明白圣经,凡不合乎圣经,都不应该接受。我们都知道,主耶稣在旷野受试探的时候,用神的话胜过了撒但的试探。所以我们应当花工夫读圣经,把神的话丰丰富富的存在心里,免得被许多怪诞的道理所迷惑

我们真是感谢神,在教会里面有两个大的宝贝,一个就是圣经,一个就是圣灵。我们若真的跟从圣经,真的跟从圣灵,我们就不会错误了。弟兄姊妹,我们是何等容易错的人,我们是何等容易受欺骗、受迷惑的人。我们要记得保罗在帖撒罗尼迦前书五六节所说的:我们不要睡觉,总要儆醒谨守。我们若不好好的查考圣经,把圣经当作我们脚前的灯,路上的光;我们若不恐惧战竞的顺服圣灵的权柄,时刻儆醒祈祷,有一颗惧怕落在错误里的心,我们就太可怜了,我们就太黑暗了!

我们要俯伏在主的脚前,求他光照我们,求他保守我们,求他给我们一个坚强的心愿,肯出任代价来讨他的喜悦,要拒绝一切不合乎圣经的,要遵守一切合乎圣经的,同时服在圣灵的权柄底下,不敢自作主张,不敢凭自己的想法,不敢凭自己的意思,不敢凭自己肉体所喜好的来教导人,来事奉神。恳求主怜悯他的教会,保守他的教会。

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