《在基督耶稣里-儆醒谨守》第9章 世人都是神的儿子么?(3)——倪柝声

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神儿女的地位

神与世界是分开的。岂不知与世俗为友,就是与神为仇么?与神为仇的人不是神的儿女,所以神的儿女是离开世界的人

「你们和不信的原不相配,不要同负一轭;义和不义有什么相交呢?光明和黑暗有什么相通呢?基督和彼列(撒但别名)有什么相和呢?信主的和不信主的有什么相干呢?神的殿和偶像有什么相同呢?因为我们是永生神的殿;就如神曾说:『我要在他们中间居住,在他们中间来往;我要作他们的父,他们要作我的子民』。又说:『你们务要从他们中间出来,与他们分别,不要沾不洁净的物,我就收纳你们。我要作你们的父,你们要作我的儿女。』这是全能的主说的。」(林后六14-18)人都是神子的理想,在这几节圣经面前,完全跌倒了。

神的儿女们,与世界是没有沾染的,是从世人里面出来的人。在神的面前,凡是属他的和凡是属撒但的,中间的界线是极乎分明的。神不愿意他的儿女们,与世人混起来。从神看来,义和不义、光明和黑暗、基督和彼列、信的和不信的、神的殿(信徒)和偶像的中间,是有一个深渊隔开。他看世上是有两大家的人,他们是相反的、对敌的。神的儿女们不是那些仍在「他们」(世人)中间的人,不是仍沾不洁之物的人,乃是分别的、圣洁的。神儿女们的地位,是和那些世人完全不相合、不相同的。

信徒如果真是这样与世界分开,他当然得不着世人的称赞和同情。这样,他自己若不是骄傲,就是属灵。他若不是自骄,不与人来往,鸣高自赏,则他必定有美好的生活,与他分别的地位相称。神的儿女们,若与世界混合起来,他们就失去他们见证的能力。世界就要以为这样的基督徒,与我们也没有什么分别!

如果一从他们中间分别出来,属世的人就要以为这人是何等的高傲!若使神的儿女们没有骄心,则物议有何可怕?不过,在今日的世代中,如果信徒真是活出主耶稣圣洁、属天、公义、爱心的生命,则世人必定与他们不洽。若我们属主的人显不出我们在主里面的分别地位,则难怪世人相信世人都是神的儿女,因为我们与他们都是一样的!因此,信徒更当表明他们与世界是分别的

神儿女的心灵

「因为凡被神的灵引导的,都(或作这等人)是神的儿子。你们所受的,不是奴仆的心,仍旧害怕;所受的,乃是儿子的心,因此我们呼叫『阿爸,父』。圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。」(罗八14-16)人有圣灵在心,为他作见证,他是神的儿子,这个人才是。「圣灵乃世人不能接受的」(约十四17),所以世人不是神的儿女。圣灵引导我们;这证实表明我们是神的儿子,因为他除神的儿子外,不引导别人

不只有圣灵,并且有我们的心,也作见证。不是神儿女的人,怕神;一想到神他的威严,并将来的审判,他们就怕;因为他们没有爱神的心。惧怕是罪的最先结果,是从魔鬼来的。因为没有得着主耶稣宝血的洗净,良心仍然污秽;所以有许多的惧怕。但是,我们属主的人,作神儿女的人,所接受的并不是惧怕的心,乃是儿子的心

我们对神已经没有了惧怕;因为神已经因着主耶稣十字架的功劳,赦免我们的过犯,称我们为义,作他的儿女了。我们现在与神是有父子的亲情;他爱我们,我们爱他。他如何爱惜我们,顾念我们,抚摩我们,照着我们,都在「父」之一字里表彰出来。我们怎样对他顺服、敬爱、自由、倾心吐胆,都在「儿女」二字里显明出来。人世父子如何有种种的关系;属灵的父子中的种种关系,更为深挚得多。

「阿爸,父」的称呼是何等的亲密!何等的和合!世人一点儿也没有这种心灵。一件是我们所当记得的,就是这种儿子的心,是接受的,不是天然有的。这就是说,本来我们是没有这心的,如同其他世人一样,惟因我们接受了这心,所以才能以神为父。记得这事实,就明白以神为普世人之父的错误

加拉太书四章四到六节说:「及至时候满足,神就差遗他的儿子,为女子所生,且生在律法以下,要把律法以下的人赎出来,叫我们得着儿子的名分。你们既为儿子,神就差遣他儿子的灵,进入你们的心,呼叫『阿爸,父』。」在这里记着神有两个「差遣」。

一、差遣子——主耶稣——来救赎,成了儿子的名分。人在律法面前,原是有罪的;所以主耶稣因为要救我们脱离律法的定罪,他就舍命于十字架,代替我们受律法的刑罚。他在肉身中定了罪案。因为罪的问题已经解决了,所以他就叫凡肯接受他救赎的人,得着儿子的名分他们本来不是儿子,但是,根基在主耶稣的死上面,他们就都得为儿子了

二、被主救赎的人既为儿子,神就差遣他儿子——主耶稣——的灵,进入我们的心,叫我们呼神为「阿爸,父」,与神有亲情

圣灵在这里称为「儿子的灵」。这儿子就是神独一无二的儿子主耶稣基督。所以不说基督的灵,或主耶稣的灵,而说儿子的灵,就是要表明这个灵与众儿子是大有关系的。因为倚靠独一无二的儿子,人得为神众儿子之一。因为有了独一无二儿子的灵,所以神的儿女们,得有称神为父的快乐与爱情

因为有儿子的灵,所以我们就有儿子(主耶稣)与父交通的亲密。主如何,我们也如何。称神作「阿爸,父」是圣灵的工作;如果不是有圣灵的感动,称神为父,是侮慢神的,就是呼叫「阿爸,父」,也无热切的滋味。

照此看来,普世人都为神子的理想,岂非太近肤浅,尚不知此(为神子)中的深奥么?需知害怕的心、分离的心,就是撒但儿子的特徵;惟有有圣灵住在心内,而有儿子的心的人,才是神的儿女。圣经只知道这一种的神的儿子,其他都是人的理想和假冒。

神儿女的性质

「使你们无可指摘,诚实无伪,在这弯曲悖谬的世代,作神无瑕疵的儿女,你们显在这世代中,好像明光照耀,将生命的道表明出来。」(腓二15-16)神的独生子主耶稣是没有瑕疪的,所以神的众儿女也应当像他

外面的世代,虽然是弯曲悖谬的;我们的内里,却是无瑕疪的作神儿女。为人儿女的,应当克肖其父;为神儿女的,也当在性质上,与他们的天父相同。弯曲悖谬的世代,并不是神的儿女;那里有神的性情,那里有神的儿女。「神的儿女」,不只是一种称呼,也不只是一种权利,也不只是一种关系,乃是一种从天上来的生命

因为……「父用真道生了我们」(雅一18),所以我们「就得与神的性情有分」(彼后一4)。有神的生命的人,有神的性情的人,才是神的儿女。神的儿女是神所生的,所以秉着他们天父的性质。凡程度比这个低下的,都不是神的儿女。宝座上的生命,是一贯流通在他在世的儿女们身上的。

神儿女的行为

  1. 他们的自己是圣洁的、公义的。「凡行公义之人都是他所生的」(约壹二29),「凡从神生的就不犯罪」(三9,原文作继续犯罪),「从此就显出谁是神的儿女,谁是魔鬼的儿女」(三10)。继续犯罪不已而无拯救能力的人,不是神所生的,所以尚是属魔鬼的

圣洁、公义的行为,表明一个属天的关系。胜过世界罪恶的生命,乃是神所生的生命(五4)。神的儿女们,在消极方面,有时虽然不幸失败,然而并不继续犯罪;在积极方面,则行公义,胜过世界。

  1. 他们对于主耶稣是有深挚的爱心的「神是你们的父,你们就必爱我」(约八42);因为他们是神所生的,所以就爱神的独生子。爱心是在心里,心里的好恶、爱恨,表明一个人到底是属神的,或是属魔鬼的

外面的行为,有时还可欺人,但是心中的光景,不能欺神也不能自欺。自知不爱主的人,就也自知神不是他的父。如果已经得了神的生命,就必时常想慕爱主,胜过一切。这个试验是顶清明的。他们也必以主耶稣为主,加冠在他头上,承认他作主人:「凡信耶稣是基督的,都是从神而生。」(约壹五1)

惟有从神而生的人,才能信耶稣基督。他是基督,所以他是主;这节不是说,空口的信,乃是承认耶稣为基督,而以一个受苦、得荣的弥赛亚所当得者献给他。神的儿女们,因得主耶稣的代死,知道主的宝贵,所以他们在救主面前,愿意倾油在他头上、脚下,承认他作主。

  1. 他们对人是满有爱心的「凡有爱心的,都是由神而生。」(四7)神是爱,他们是神生的;所以就像神有爱心。爱心是神儿女们的一个特徵,世人因为看见我们相爱,就知道我们是主的门徒。他们是常使人和睦的:「使人和睦的人有福了!因为他们必称为神的儿子。」(太五\cs169)

一团和气,就是表明其人的本原在天。就是他们的仇敌,他们也是受命当爱的:「要爱你们的仇敌,为那逼迫你们的祷告:这样就可以作你们天父的儿子;因为他叫日头照好人,也照歹人;降雨给义人,也给不义的人。」(太五44-45)这样的宽大、慈爱,惟有从天来的重生,叫人更变生命,才能这样的像神

神的儿女们,必定应当在这里表明他们与世人不同处。爱仇敌的心,和为逼迫的人祷告,是世上所无的;但是,天父既是如此不偏待人,信徒既为神的儿女,就当像父一样。究竟这不是造作的,乃是自然的,因为神的生命在里面作主,所以能如此

消除恨恶是重生生命最先的一个表显。看此四条,神的儿女是何等的圣洁!何等的慈爱!世人都是神子的理想,在此一照,就无立足的地位。但是,可惜者,就是许多已经得着重生为神儿女的人尚是软弱,不时跌倒,以致他们不能将神儿女们的程度举起来,给世人看;以致世人见不得作神儿女的人,与他们有什么大分别;所以才敢以为全世人都是神的儿女!如果神的儿女们,时常表明他们的地位、心灵、性质、行为,则世人何至于此

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