《魂的潜势力》第2章 魂的潜势力与基督徒的关系(1)——倪柝声

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第2章 魂的潜势力与基督徒的关系

我们已经看见,神造亚当时,亚当是有一种很超然、很神奇的能力的后来亚当堕落了,这些神奇似的能力,也就随之而堕落。一班不明白的人,以为亚当堕落后,所有神奇的能力已经都失去了。但是,亚当当初的能力,并未失去,不过潜藏在他的魂里而已。因为在已过的五六千年中,就是在不信主耶稣的人中,就已有不少能够表显这能力的人,不过不多吧了。在最近的百余年间,表显这能力的人,却是很多。

我在上一次已经提起许多例子和证据,那些证据,都足以证明,亚当当初的能力,不过被藏在他的肉体里,并没有失去。今天我要讲这魂的潜势力,到底与基督人有甚么关系;我们若不明白,有甚么危险;我们如何提防。我请你们特别注意以下的四件事。

【四件事实】

亚当里面包含有无限的能力,和神奇的能力(这能力我们称之为魂的能力):今代心理学与事实,证明一切神奇的能力,还都在人的里面。自一七七八年马斯麦尔的发明以来,关乎人各种各样的潜势力,无论其是发表在心理学方面,或者发表在科学的基督教方面,或者发表在其他科学方面,我们知道都不过是潜藏在人里面魂的势力而已。

就如道教、佛教等,从运气、修炼、打坐、参禅等所发明的各样神奇的事,不过是表明人魂里是藏有这个从亚当传下来的潜势力,我们应当记得,这些能力,都是在人末堕落之先,就已有的;当人堕落之后,这些能力,仍在人里面,成为一种潜势力

撒但的目的,就是要管理人魂里这些能力:撒但是知道人的魂里,包括有这么大的能力,任何事都能作。牠就想,不要让神来管理人这些能力,牠要来管理,牠要利用这些势力来作事。牠在伊甸园中,试探亚当、夏娃,目的就是要得权柄来管理

从前我曾讲过,分别善恶树与生命树属灵的意义。分别善恶树的意义,就是独立,采取单独行动。生命树的意义,就是倚赖神。生命树告诉我们,亚当所本有的生命,不过是人的生命,还需要倚靠神,得神的生命而生活。

分别善恶树,就是人不必倚靠神,自己就会作,就会生活,就会结果的意思。我为甚么再引起这事呢?因为我要你们看见,亚当、夏娃失败的原因,然后我们方知我们现在应当如何作法。我们若把亚当所隐藏的势力来发表使用,也就会有许多的奇事。我们要知道到底这样的发表是否是可以的?

撒但知道这些怪异的能力,是藏在人里面,所以牠引诱人,叫人不倚靠神而独立。所以伊甸园中的堕落,不是别的,乃是人与神分开,人采取单独行动。撒但引诱人吃分别善恶树的果子,就是叫人不必倚靠神,只要藉自己就会作,靠自己的能力就能成事

我们一看这伊甸园中失败的故事,就可以知道撒但的目的是甚么。牠要得人的魂。人失败了,人所有的本能,所有神奇的能力,就都落在撒但手中了。

撒但今天就是要发表魂的潜势力:人一堕落,神将人的那些势力,都包藏在人的肉体里,在肉体的管治之下。亚当堕落了,他的许多能力,也随之而堕落,被捆绑在肉体之中,被隐藏在肉体之内,成为一种潜而不显,虽有若无的能力。堕落之后,凡一切属魂的,就是属心理的,都被一切属肉体的,就是属生理的所管辖,所捆绑,叫心理的一切势力,被生理的势力所管治

撒但的目的,就是要从事于释放人魂的能力,要人把他肉体的外壳打破,叫他的魂脱离肉体的捆绑,来发表他的潜势力。这就是启示录十八章十三节所说,他买人的魂为货物的意思。人的魂,竟变成仇敌买卖的各类货物中之一。仇敌特别要得着人的心理的能力,作牠的货物。

末了的时代,特别就是今天,撒但的目标,就是要行当初在伊甸园里牠所要得着的。虽然仇敌在伊甸园曾作牠要管理人魂的工作,但是,牠并未得着完全的成效。因为人堕落后,整个人就伏在肉体之下,人魂的能力,也伏在肉体之下换言之,就是人心理的能力,都伏在人生理能力之下。仇敌无法可想,牠的计划没有成功。几千年来,牠就是运用牠的能力,使人来发表他的潜势力。

在这里找着一个人,这一年中有一个人,那一年中又有一个人,被牠找到,叫他们使用人魂的能力,这些人,就是那些历来人所看为能行奇事的宗教家。可是近百年来,自马斯麦尔发明心理科学以来,追踪发明的心理现象又相继不绝。这些并没有别的缘故,都是仇敌要作成牠所已作而未成的事而已。

仇敌要在此末世,把人所有的潜势力都发表出来,这就是牠独一无二的目的,这也是牠数千年来所刻意经营的。这就是撒但在金银牛马珠宝各货物之外,又买人魂作货物的用意。并且人魂这货物,就是仇敌所最努力去作,所最要用方法得的。

撒但对于这些能力的利用:牠叫人发表了魂的潜势力,到底有甚么用处呢?有顶多的用处。1. 牠就可以应验牠对人当初的应许,就是「你必要像神」。牠要使人因为自己会行这么多奇事的缘故,就以为自己是神,以为在人之外,再也没有神了。

  1. 牠要混乱神的神迹。牠要使人相信圣经中的神迹,也不过是心理的作用。把神迹降格,来与奇事相等。使人以为主耶稣所能的,我们也能。
  2. 淆乱圣灵的工作圣灵在人里面作工,是藉人的灵,现在撒但从人的魂里造出许多类似圣灵工作结果的现象,使人得了假悔改、假得救、假重生、假复兴、假快乐,以及其他不是出乎圣灵的经历。
  3. 使人作牠的工具,来成功牠在末世最末了一次抵抗神的计划圣灵是神行神迹的能力,人魂是撒但作奇事的能力末了的三年半,就是撒但利用人的魂大作奇事的时期。

现在我可以总括的说:(一)一切的神奇能力,都早在亚当里面;(二)撒但的目的就是要管理这些能力;(三)撒但在这末世,就是要用方法,发表这些能力;(四)来作成牠所未作成而要作成的事

【神作工与撒但作工的不同点】

我们应当如何防备呢?我们当分辨甚么是神作的工,甚么是仇敌作的工甚么是圣灵作的工,甚么是邪灵作的工

所有圣灵作的工,都是藉人的灵作的;所有仇敌作的工,都是藉人的魂作的圣灵是感动人的灵,仇敌是感动人的魂。这是神与仇敌作工根本的不同点。神的工作,是在圣灵中发动的;仇敌的工作,是在人魂中发动的

我们人的灵,因堕落死了,不能与神交通。当我们信主耶稣得救时,就得重生。甚么叫作得救得重生呢?得救得重生,不是一种名词,得救得重生,在神前是实实在在的有生理上的改变,或者说,是实实在在的有生物上的改变。

我们人本有灵和魂的,当我们信主耶稣时,神就把神的生命放在我们灵里面,叫我们的灵活过来。人的灵是实质的,神把新灵放进去,也必是实质的,约翰福音三章六节告诉我们,甚么是重生呢?

凡从圣灵生的,就是灵。以西结书也告诉我们说,神要把新的灵放在我们里面。所以我们的重生,乃是有新的灵。主耶稣也曾说,我的话,就是灵,就是生命,肉体是无益的

所以我们的生活工作,都当在灵的范围之内;神要用我们时,也是在我们的灵里作工,也是藉着我们的灵作工。以弗所书五章十八节说,「要被圣灵充满。」这译法是对的,但是也可以准确的译作:「在灵里被充满」。这个意思是说,现在我们的灵,不只当被圣灵充满,乃是说,这一个灵要被圣灵充满。所以,我们看出,是神用圣灵来把我们的灵充满了

这些事,我已在《属灵人》书上详细说过,现在我不过再给你们看清楚,圣灵作工是在我们的灵中;邪灵作工,是在我们的魂中

灵,是圣灵作工的地方;撒但,只能在魂中,藉魂的能力来作工。撒但没有办法从灵里作甚么,牠的工作,不过能在魂中;牠工作的结局,也只能限于魂中。仇敌在五六千年中所已作的,现在继续地作;将来也要作。为甚么撒但也好像能像神那样无所不知,无所不能,无所不在呢?

没有别的缘故,只因牠藉用人魂的能力。可以这样说,圣灵,是神的能力;人的魂,好比是撒但的能力可惜许多人,并不知佛道中修炼、吐纳、运气、打坐,与欧西的催眠术,以及心理学中所发表的许多奇事,都不过是发表人魂的潜势力,所以他们不知魂的能力,是有多么大的

弟兄姊妹们,我们莫想这些事是小问题;也莫想读书的人要研究这些;我们研究这些事,并无甚关系。其实这些确有大关系。

【魂能力的两方面】

魂的潜势力,从圣经来看大概有两类,从心理学来看,也有两类,并且是很相合的,我们承认我们不能把它分得顶清楚,也不能把它所包括的确定归于那一类。不过,可以如此说:魂的潜势力,一类似乎是平常的,一类似乎是神奇的;一类好像天然的,一类好像超然的;一类似为人所能领会的,一类似为人所不能领会的

心理学中的心思(mind,在中文译作心),比圣经中心思(mind)的定义大些。凡心理学中所说的心,都可分作两部分:一部分是意识的,一部分是半意识的(半意识,或作阀下意识)。心理学中所说的半意识,或者阀下意识,就是我们所说魂中神奇方面的能力。所以心理学中的心,等于圣经中的魂,一部分是意识的,一部分是半意识的(或作阀下意识的)。

虽然心理学家,把意识的和半意识的分得顶清楚,其实是很难分的。只要大概是普通一点的魂的表显,就归之于意识的类中;凡非普通的,是神奇的,就归之于半意识,或者阀下意识的类中。

我们常将平常普通些的魂的表显,归在魂的范围中,其实凡比较厉害或觉得神奇古怪些的魂的表显,也都在魂的范围中不过后者渐渐地达到半意识的范围里而已。因为各人的潜势力不同,所以有的现象是偏于这一类,有的现象是偏于那一类。

为主作工的人,都当特别注意这一点,否则当你们要去带领人时,恐怕你们反要被这神奇的能力,把你们带走

我再申述魂的分别于下亚当的魂,就是旧造;神所重生的灵,才是新造神所作的事,都是藉阀人的灵因为这是人重生的生命,是人的新造

撒但所的事,都是藉阀人的魂,就是包括在亚当里而堕落的魂。撒但只能用旧造,不能用新造因为重生的生命,是不能犯罪的。

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