《人的破碎与灵的出来》第2章 未破碎与破碎后(1)——倪柝声

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第2章 未破碎与破碎后

    外面的人的破碎,乃是每一个事奉神的人基本的经历。神需要把我们外面的人破碎了,才能使我们为祂作出有效的工作

    一个事奉神的人在他作工的时候,有两个可能发生:第一个可能是因着他外面的人没有被破碎,他的灵不动他的灵出不来,他的灵发不出能力,而是他这个人的思想或者情感在那里作工。他是一个聪明的人,他的思想在那里作工;他是一个热情的人,他的情感在那里作工。这样的工作,不能使人遇见神

第二个可能是因着他外面的人没有被分开,他的灵出来的时候披着思想而出来,或者披着情感而出来,这就是搀杂、不干净这样的工作,使人在经历的时候也会有搀杂、不干净。以上这两种情形,都使我们不能好好的事奉神。

    “叫人活着的乃是灵”

    我们如果要作有效的工作,有一件事是我们必须有一次基本的承认的,就是“叫人活着的乃是灵。”这个问题,我们今年不解决,明年也得解决;我们信主的第一天不解决,十年之后也得解决。我们迟早总得承认这个事实。有许多人需要被带到山穷水尽的地步,需要在工作上只有虚空的成就,结果才知道许多的思想都没有用,许多的情感都没有用。思想无论能得着多少人,情感无论能得着多少人,结果都没有用。

我们迟早都要承认“叫人活着的乃是灵。”只有灵能叫人活;就是你自己最好的思想也不能叫人活,就是你自己最好的情感也不能叫人活。人只能因着灵而活。主说的话总是事实。能够叫人活的乃是灵。许多作主的工的人,经过了很大的痛苦之后,经过了很多的失败之后,才真的看见这个事实。因为叫人活的乃是灵,所以只有让灵出来,罪人才能得重生,只有让灵出来,信徒才能得建立。重生是灵传递生命,叫人得生命,建立是灵传递生命,叫信徒得建立。没有灵就没有重生,没有灵就没有建立。

    有一件事是最奇妙的,就是神没有意思要将祂的灵和我们的灵分开。在圣经里有许多地方不能分别那个灵字是指着人的灵说的,那个灵字是指着神的灵说的。这件事,许多精读希腊文的人都没有法子分别。历代以来,所有翻译圣经的人,从德国的路德,英国钦定本的译者,一直传下来,都没有法子确定新约里面这么多次的灵字,到底那些是指着人的灵说的,那些是指着神的灵说的。

    罗马八章恐怕是圣经里面用到灵字最多的一章;有谁知道在罗马八章里有多少灵字是指着人的灵说的,有多少灵字是指着神的灵说的呢?翻译圣经的人,译到罗马八章,只好让人自己去看,是指人的灵或者是指神的灵。英文圣经翻译“勃纽玛”(“灵”)这个字,有的大写,有的小写,许多种译本都不同,没有一个人的意见可以作为定论,因为圣灵和人的灵实在没有法子分。

我们得着新的灵时,也得着神的灵我们人的灵从死里活过来的时候,也就是我们得着圣灵的时候。我们说圣灵是住在我们的灵里,但是我们要分甚么是圣灵,甚么是我们自己的灵,就不容易分。圣灵和我们的灵是有分别,但是不容易分开。所以,灵的出去不只是人的灵出去,灵的出去也就是圣灵藉着人的灵出去

因着圣灵和人的灵是合而为一的,所以我们在名词上虽然可以分别圣灵和人的灵,但是在事实上就没有法子分开。灵的出去是人的灵出去,也就是圣灵出去。人摸着你的灵也就是摸着圣灵。你如果能使人摸着你的灵,感谢神,神的灵也给人摸着了,你的灵把神的灵带到人中间去了。

    神的灵工作时,要用着人的灵把祂背出去。就如:电灯的电并不像天上的闪电那样走法,电灯的电是藉着电线走的。今天不只有电力,并且有电线,是电线背负这个电力,在物理学上称它作电荷,荷的意思就是背负。你如果使用电,就需要有电线来荷它,背它。神的灵也是这样,祂要使用人的灵来荷圣灵,藉着人的灵把圣灵带到、背到人中间去。

    每一个人蒙恩以后,都有圣灵住在他的灵里。一个人能被主用和不能被主用,分别不是在他的灵,分别乃是在他外面的人。有的人的难处就是他外面的人没有被破碎,在那里没有一条血迹的路,在那里没有创口、没有伤痕;结果,神的灵被拘禁在人的灵里,没有法子出去。有时候,我们外面的人动了,里面的人没有动;仅仅是外面的人出去,而不是里面的人出去。

    几个实际问题

    我们从几个实际问题来看。像讲道,许多时候我们在那里讲,很热切的在那里讲,真是讲得好,头头是道,但是有一个难处,就是里面是冷冰冰的,想感动别人,却感动不了自己。外面的人在那里作,里面的人不加进去,外面的人和里面的人不一致,外面的人和里面的人不统一,外面的人热,里面的人却是冷冰冰的。我们能对人说,主的爱多大,但是我们里面一点没有感觉。我们能对人说,十字架的苦难多惨,但是我们回到房间里去会笑。这种情形真是没有办法。

原因是里面的人和外面的人不统一,外面的人在那里作工,里面的人根本没有动。这就是上面所说的第一种的情形。是思想在那里作,不是灵作;是情感在那里作,不是灵作;是外面的人在那里动,里面的人没有动。好像外面的人在那里表演,里面的人在那里参观,外面的人是外面的人,里面的人是里面的人,两个不一致。

    另外有一种情形,就是里面的人非常热切,里面要喊,但是说不出来,说了半天好像是兜圈子。里面越急,外面越冷,一直要说,说不出来。看见罪人,里面巴不得哭一场,但是哭不出来。里面有一个迫切的心,上讲台的时候要喊出来,但是外面不知道说到那里去了。这种情形,使我们感觉痛苦。

这也是因为外面的人没有被破碎,里面的人就不能出来。外面的壳子还在身上,外面不听里面的指挥。里面哭了,外面不哭;里面难受,外面不难受;里面充满了意思,外面的思想不给你传出去。里面有感觉而冲不出去,灵没有办法冲过外面的壳子

    这些情形,乃是外面的人没有被破碎时的情形:或者是灵不动,外面的人动;或者是灵动,外面的人把灵拦阻了。所以,外面的人的破碎乃是每一个学习事奉神的人的第一个功课。

每一个事奉神的人基本的学习,就是要叫里面的人能通过外面的人而出来。每一个真实被神用的人,乃是外面的思想不单独行动,外面的情感不单独行动,而是里面的要出来的时候,外面能让它出来,灵能从外面的人冲出来达到人身上。这一点我们如果没有学会,我们在工作上的功效就有限得很。盼望神把我们带到外面的人被破碎的地步,盼望神指引我们一条路,使我们知道怎样能够在主面前成为一个破碎的人。

    一个人一被主破碎,自然而然再没有表演的事了。外面很热闹,里面不动,这样的事没有了。是里面有感觉,里面有话,外面就作。也绝没有里面要哭,外面不哭的事;绝没有里面有意思,外面在那里绕圈子,一直说不出来的事。

思想的贫穷不会发生,两句话能说出来的,不必用二十句话来说。思想会帮灵的忙,思想不会挡住灵。情感也是一个很硬的壳子,许多人要喜乐不能喜乐,要哭不能哭,外面的人不听他的话。主如果藉着圣灵的管治或者光照,把我们外面的人重重的击打一下,我们感觉喜乐就能喜乐得出来,我们感觉忧伤就能忧伤得出来,我们里面的灵就能很自由的出来,一点不受拦阻

    外面的人的破碎,使灵能自由的出来。灵自由的出来,不只在工作上有用处,也在我们个人的生活上有用处。灵如果能出来,我们就能继续不断的与神同在。灵如果能出来,我们就自然而然会摸着圣经里面默示的灵。灵如果能出来,我们也就自然而然能用我们的灵来接受启示灵如果能出来,就自然而然当我们作见证的时候,或者传说神话语的时候,用神的话来服事人的时候,就是作话语的执事的时候,我们就有能力用我们的灵将神的话送出去

还不只,如果灵能出来,自然而然我们能用我们的灵去摸别人的灵。一个人来到我们面前说话的时候,我们的灵能把他测量出来,他是甚么种的人,他是甚么种的态度,他是甚么种的基督徒,他的需要是甚么。我们的灵能摸着他的灵我们的灵如果是自由的、释放的,就自然而然别人也很容易摸着我们的灵,我们的灵很容易给人摸着

有的人,我们只能遇见他的思想,只能遇见他的情感,只能遇见他的意志,却摸不着他的灵。有的人,我们和他谈三个钟头,我们是基督徒,他也是基督徒,但是摸不着他。他外面的壳子很厚,别人没有法子摸着他里面的情形。外面的人的破碎,能使灵流露,能使人敞开。我们的灵敞开,就容易被人摸着。   

出去与回来

    外面的人如果能破碎,自然而然人的灵就能继续不断的在神面前。有一位弟兄信主第二年的时候,就读劳伦斯着的“与神同在”那本书。读了之后,感觉非常痛苦,因为劳伦斯能继续不断的与神同在,能一直享受神的同在,但是他不能。那时他和另外一位弟兄就定规,每一个钟头有一次祷告。为甚么这样作呢?因为圣经有话说,要常常祈求,他们就改作时时祈求。他们每一小时都祈求一下,每一次听见敲钟就祷告一下。他们因为一直觉得不能维持神的同在,所以只得尽力量多回到神面前来。

好像作事的时候人出去了,需要赶快回到神面前来;读书的时候人也出去了,需要赶快回到神面前来。不回来就变作整天出去了。他们常常祷告,礼拜天整天祷告,礼拜六半天祷告,这样一直维持了两三年。然而难处在这里:回到神的面前的时候是感觉神的同在,可是一出去就失掉了

这不仅是他们的难处,也是许多基督徒的一个很大的痛苦。这是靠着人的记性来一直维持神的同在。这一种的与神同在,是记得的时候就有同在;一忘记,同在就没有了。这一种用记性来维持神的同在,是愚昧的,因为神的同在是在灵里,不是在记性里

要解决与神同在的问题,就得先解决外面的人破碎的问题。我们的情感和神是不同性质的东西,不能联在一起;我们的思想和神也是不同性质的东西,不能联在一起。约翰四章给我们看见,神的性质是甚么,神是个灵。只有我们的灵和神是同性质的,这样我们的灵才能和神永远和谐。所以我们如果是用思想来得着神的同在,思想一放,同在就失去;我们如果是用情感来得着神的同在,情感一放,同在也失去。有的时候我们很喜乐,就以为神是同在了,但是喜乐会停止,喜乐一停止,同在也就失去了。或者我们以为感觉悲伤流泪的时候,就能觉得神的同在,但是我们不能一辈子流泪,流泪总得停止,不流泪的时候就不觉得神的同在了。

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