《人的破碎与灵的出来》第3章 手中的事(2)——倪柝声

(音频在最下方) 

    今天神的灵必须通过人而出来:必须有人的爱,才能有神的爱;必须有人的思想,才能有神的思想;必须有人的定规,才能有神的旨意。但是,人的难处是外面的人已经作他自己的事,他有他的看法,他有他的思想,他忙他的,里面的人就没有路走。

这就需要神来把我们外面的人打碎了。不是把意志打得没有了,乃是把意志的那些手中的事打得没有了,叫意志不会单独行动。不是没有思想,乃是不自己思想,不自己出花样,不跟着自己流荡的思想在那里想。不是没有情感,乃是情感能受约束,能受里面的人的支配这样,里面的人就有意志可用,就有思想可用,就有情感可用。

    灵需要情感来发表,灵需要思想来发表,灵也需要意志来发表。灵需要一个活的外面的人,灵不需要一个死的外面的人。灵需要一个被击打、有伤痕、被破碎的外面的人,灵不需要一个原封不动的外面的人。今天最大的拦阻是在我们身上,神的灵在我们身上没有出路。神的灵是住在我们的灵里,但是,神的灵没有法子从我们的灵里出来,因为我们外面的人已经都满了,已经都有了手中的事。必须求神怜悯我们,给我们外面的人有一个破碎,让里面的人有路可以出来

    神不消灭我们外面的人,也不让我们外面的人完整如初,不被破碎。神是要从我们外面的人经过,要我们的灵藉着我们外面的人去爱,藉着外面的人去想,藉着外面的人去定规。神的工作必须经过我们破碎的外面的人,才能成功

我们要事奉神,就必须在神面前受这个基本的对付。我们外面的人如果没有破碎,主在我们身上就没有出路。主必须从我们外面的人出去达到人身上

    在外面的人没有破碎的时候,里面的人和外面的人是对立的。里面的人是整整的一个人,外面的人也是整整的一个人。外面的人是完整的一个外面的人,外面的人是独立的一个外面的人。结果,外面的人是自由的,是充满了手中的事,里面的人则被监禁

当外面的人真的被破碎之后,外面的人就不能再单独行动。他并没有消灭,他乃是变作不再和里面的人对立,而是受里面的人支配这样,在我们身上就只剩下一个人,外面的人变作零零碎碎的东西给里面的人去用

    一个外面的人被破碎的人,他的人是统一的,他外面的人受里面的人的支配。一个没有得救的人,他的人也是统一的,不过是掉一个头,是里面的人受外面的人的支配。

一个没有得救的人,他的灵是存在的,但是他外面的人的力量大到一个地步,把里面的人打倒了,里面的人至多只有一点良心的抗议而已。在一个没有得救的人身上,他里面的人是完全被打倒了,是完全服从于外面的人的。

人得救以后,应该掉一个头,应该把外面的人完全打碎,使他完全听从里面的人。一个没有得救的人,他外面的人如何管辖他里面的人,今天我们应该掉一个头,让里面的人也如何来完全管辖外面的人

比方:骑自行车的时候,有两种情形,一种是轮滚路,一种是路滚轮。在平路的时候,脚踏了轮,轮就滚,是轮滚路;但是在下坡的时候,脚不用踏,轮还是会滚,是路滚轮。

当我们里面的人刚强,外面的人破碎的时候,我们是用轮来滚路,要滚不要滚是我们定规的,我们要快就快,我们要慢就慢。但是,如果外面的人刚硬,没有破碎,就像我们骑自行车下坡一样,路会把我们滚下去,它要滚,我们没有法子停止。这就是外面的人支配里面的人。

    一个人在神面前有没有用处,就是看他的灵到底能不能从这个外面的人出去。我们里面的人不能出来的时候,甚么事情都是外面的人在那里作,外面的人在那里单独行动,外面的路在那里滚那个轮子。主如果赐恩,把我们外面的下坡路全部弄平了,外面的人破碎了,外面的人就不会出主张,就不会定规,里面的人就能出来,里面的人就能不受外面的人的阻碍,而自由的出来主如果给我们一点恩典,破碎我们外面的人,我们就变作能使用灵的人,我们的灵要出去就能出去。

    是人不是道理

    我们不是学了道理就能作工,基本的问题还是我们这个人如何。作工的是我们这个人。问题是在我们这个人在神面前有没有经过对付。把对的道理给了一个错的人,他有甚么法子拿东西出去供应教会?所以我们基本的学习是要这个人变作可用的器皿;要这个人变作可用的器皿,就必须把我们外面的人破碎了

    神一直在我们身上作事。虽然我们自己不清楚,但神是天天在那里要打破我们。多少年的痛苦,多少年的难处,多少次神的拦阻临到你身上,你要这样,神把你挡住,你要那样,神又把你挡住;在这一切的遭遇里面,你如果还没有看见神在你身上所要作的是甚么,你就要求神说,“神哪!求你开我的眼睛,让我看见你的手。”

许多时候,驴子的眼睛比自以为是先知的眼睛明亮。驴子的眼睛已经看见了耶和华的使者,但自以为是的先知的眼睛却没有看见。驴子知道神的拦阻,自以为是的先知还不知道是神的拦阻。我们要知道,破碎是神在我们身上的路。这么多年来,神是一步一步的要把我们外面的人打碎,要破碎我们这个人,不让我们作一个完整的人

可惜,有人以为所缺少的是道理,以为如果能多听些道理,能增加些讲道的材料,能多明白些圣经的解释就好。这是完全错误的路。神的手在你身上,必须作一件事,就是把你打碎。不能凭你的意旨,要凭神的意旨;不能凭你的思想,要凭神的思想;不能凭你的定规,要凭神的定规神是要你完全被打碎。但我们的难处是神一次一次的挡住我们,而我们却怪这个,怪那个,也像那先知一样,自己看不见神的手,却怪驴子不肯跑。

    我们一切的遭遇都是有意义的,一切的遭遇都是有神的安排的;没有一个基督徒的事是偶然的,是没有神的安排的我们必须服在神的安排之下。我们总得求神开我们的眼睛,让我们看见:神在我们身上有安排,神在我们身上有目的,神在事事处处都击打我们。

有一天神赐恩给我们,我们能接受神在环境上的安排,我们的灵就能出去,我们就能使用我们的灵

    是律不是祷告

    神对付我们,破碎我们这个人,让灵能出来,叫我们能使用我们的灵,这是按着神的律,不是按着我们的祷告。这话是甚么意思呢?意思就是,我们里面的人经过我们被破碎的外面的人出来,这是一个律,不是我们的祷告能叫它这样或者叫它不这样。

    一个律不能因祷告而被改变。你一面祷告,一面把手摆在火里去烧,你的手还是要被烧痛(这不是说神迹,是说天然),你的祷告不能改变那个律。所以,我们应该学习作一个顺服神的律的人。不要以为只要祷告就有用。你要手不灼伤,就不要摆到火里去烧。不要一面祷告,一面又把手摆到火里去烧。

神对付我们是按着律来对付我们。里面的人必须经过外面的人出来,这是一个律。你外面的人如果不打碎,不磨成粉,你里面的人就不能出来。无论如何,这是主的路,主必定要打破你这个人,主才能有路出来。我们千万不要不顺服这个律,而用许多祷告来求这个祝福,求那个祝福。这样的祷告没有用。你的祷告不会更改神的律。

    属灵工作的路是要神能从我们身上出去,只有这条路是神合用的路。没有被破碎的人,福音在他身上没有路,神在他身上没有路,他自己无论如何也没有路可走。要俯伏,实实在在要俯伏顺服神的律比我们许多的祷告更好。无知的来求神祝福,求神替我这样工作,求神替我那样工作,远赶不上有一分钟知道神的路是这样走的。一切这样的祷告都没有用,更好是把这样的祷告停止,向神说,“神,我伏在你面前。”许多时候,我们求祝福的祷告都是拦阻。许多时候,我们羡慕祝福,还是看不见神的怜悯。我们要求祂的光照,要学习服在祂的手下,要顺服这个律。这个顺服就是祝福

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