《人的破碎与灵的出来》第7章 分开与启示(3)——倪柝声

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 怎样才是启示

    圣经接下去说“并且被造的,没有一样在祂面前不显然的;原来万物,在那审判我们的主眼前,都是赤露敞开的。”在这里主给我们看见:到底祂用光照亮我们,把我们的思念和存心都分辨出来,有甚么标准?怎样才叫作圣灵的启示?我们要看见到甚么地步,才叫作得着启示?这就是十三节所要说的话。用一句话来说,光的标准就是神的标准,启示就是叫我们在神的标准之下有所看见

万物在祂面前都是赤露敞开的,没有一样是能遮盖的。一切的遮盖都不过是遮盖自己的眼睛,不能遮盖主的眼睛。启示就是神开我们的眼睛,叫我们认识我们的存心,认识我们里面最深处的思念,像祂认识我们一样。我们在祂面前是如何的赤露敞开,得到启示以后,我们在自己面前也是如何的赤露敞开。我们在祂面前是如何的显然,得到启示以后,我们在自己面前也是如何的显然。这就叫作启示。启示就是我们看见主所看见的

    如果神怜悯我们,稍微给我们一点启示,稍微给我们看见一点祂所认识的我们,稍微给我们看见一点我们在祂面前到底是怎么一回事,我们就会立刻仆倒在地。你不必故意的谦卑,你自己会倒下去。在光中的人,就是要骄傲都骄傲不来。人只有在黑暗里才会骄傲。人能够趾高气扬,就是因为他在神的光之外。一切在光中的人,在启示里面的人,必定仆倒下来

    所以,怎么能分别甚么是属灵的,甚么是属魂的,甚么是里面的人作的,甚么是外面的人作的,这个问题,如果要用道理来说,就很难解释清楚;但是如果有启示,这个问题就非常简单。神只要将你的心意显露,神只要将你自己的存心给你看一下,你的灵与魂就分开了。甚么时候你能辨明你心中的思念和存心,甚么时候你也就能分开灵与魂了

    如果你要作一个有用的人,迟早你总得让这个光照亮你。也只有这个光临到你的时候,你才能得着主的审判。你受了审判,就能仰起头来说,“神阿,我完全靠不住,连我责备自己的时候都不行,连我认罪的时候认甚么罪都不知道,只有在光中才知道。”

你没有得着光照的时候,你说你自己是罪人,但是你一点没有罪人的感觉;你说你恨恶自己,但是你一点没有恨恶自己的感觉;你说你拒绝自己,但是你一点没有拒绝自己的感觉。这一些必须主来光照。光一照你,就照出你那个“原来。”原来我一辈子都是爱自己,我不是爱主。原来我是一个欺骗自己的人,原来我是一个欺骗主的人,我不是一个爱主的人。

这个光给你看见你自己是怎样的人,给你看见你从前所作的是甚么事。从那一天起,你才知道甚么是出乎灵的,甚么是出乎魂的。只有从那一天起,你才从里面知道,那么多的东西都是出乎你自己。人只有从光中受了审判才能知道。若不是从光中受审判,学也学不像。是神用大光照亮你一下,你才看见这就是你的魂。

光的审判能叫你辨明里面的人和外面的人。辨明里面的人和外面的人的时候,也就是你这个人的灵与魂分开的时候。主在我们身上所作的,就是用一次无比的大光照耀我们。或者在我们听道的时候,或者在我们祷告的时候,或者在我们和别的弟兄交通的时候,或者在我们个人走路的时候,有一次无比的光照耀我们,给我们知道有多少是出乎我们自己的。

当我们被摆在这一个大光之下,才知道在我们一生之中,出乎主的简直是何等的少。说来说去都是我们自己,活动的也是我们自己,作工的也是我们自己,忙碌的也是我们自己,热心的也是我们自己,讲道的也是我们自己,帮助弟兄姊妹的也是我们自己,传福音的也是我们自己。

光照亮你的时候,你才知道你的自己是何等的普遍,你才知道你的自己是何等的广阔,你才知道你的自己所包罗的一共有多少。

    已往在隐藏里面的自己,今天变作明显了;已往你没有感觉到的自己,今天你感觉到了。你现在清楚了,原来你的自己所包括的是这么大,原来你的自己所作的有这么多。已往那许多都以为是奉主的名作的,今天才知道,在骨子里那许多都是出乎你自己的。你一看见这个,就自然而然能定外面的人为罪。

只有在光中看见的,下一次才会审判。你在光中看见了一次,第二次如果有同样原则的事情、话语、存心出来,你就知道前一次所对付的就是这个,你就能立刻拒绝。如果在光中审判过,下一次从这里面再出来一点点的芽,再出来一点点的苗,你立刻就能审判。

乃是从这个光照之后,你才能分开灵与魂。在这个光照之前,你所有的不过是道理,就像一个罪人谈笑自若的说他是罪人一样。若没有光,连你的对付都没有用。惟有在光中的对付才有用。当你这样活在主面前的时候,你的灵就能出去,就能干净,主要用你也就没有难处

    灵与魂的分开乃是靠着光。甚么叫作光照呢?求神怜悯我们,叫我们看见甚么叫作光照。光照就是叫我们看见神所看见的。神所看见的是甚么?就是我们所看不见的。我们所看不见的是甚么?就是出乎我们自己的,就是我们所认为出乎神的,其实不是出乎神的。

光照就是给我们看见,在我们的生活上有多少我们认为是出乎神的,事实上都是出乎我们自己的。光照就是叫我们看见:有多少本来我们以为是行的,今天都变作不行了;本来我们以为是对的,今天都变作不对了;本来我们以为是属灵的,今天都变作属魂的了;本来我们以为是出乎神的,今天都变作出乎己的了。我们到那个时候才能说,“主!我现在才认识我自己。我是一个瞎眼的人,瞎了二十年、三十年还不知道。你所看见的,我没有看见。”

    就是那个看见,把你的那个东西去掉。看见就是对付。不要以为看见是一件事,对付又是一件事。神的话是有功效的,神的话发光照你,你的那个外面的人就去掉了。不是听见了神的话,将来慢慢的去作;不是神的光叫你看见,再叫你把所看见的除去;不是看见是一步,除去又是一步。

光照就是除去光照和除去是同时的,光一照,肉体就死。人的肉体摆在光底下都活不了。人遇见这个光,不必谦卑,就完全仆倒。在这个光底下的人,他所有的肉体都枯了。弟兄姊妹们,这就是功效。神的话是活的,神的话是有功效的。不是神说了话等你自己再去产生功效,是这话在你身上就有功效。

    求主开我们的眼睛,叫我们看见这两方面的事:一方面是圣灵的管治,一方面是启示。这两方面合起来,就把我们外面的人对付了。盼望神施恩给我们,叫我们能把自己摆在神的光底下,也盼望这个光能有一次临到我们身上,我们能倒下来,我们真的能对主说,“主,我是愚昧的,瞎眼的,愚昧瞎眼到一个地步,多少年都是把我自己的当作你的。主,求你怜悯我!”

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