《属灵的人》修订版序、序(2)——倪柝声

(音频在最下方) 

这书因为字数多的缘故,所以,就分册出版。有的注重灵命,有的注重灵战。但是,同时讲灵战的,也讲灵命;讲灵命的,也讲灵战,不过各有所轻重而已。这书因为目的是在于指引迷途,所以,就多注重路程的行走,过于劝勉人来走。这书并不是劝人来追求灵道,乃是为着要追求灵道而不得其途径者而写。凡有心愿的,都要得着指引。这书的体裁,不像讲章,不像解经;许多地方,详略是不同的,所以读时当留意其中的分别。

我深深的觉得读这书者的灵性程度,必定是参差不齐的,这书所说的灵命程度,也是前后相差甚远的;所以,读者如遇见不明白的地方,或难以领悟的地方,请你不要厌弃,也不要勉强用脑力来搜索,那些真理乃是为着比你更成熟的生命的如果你隔了一时(半月或一月)再读这书,你就要看见你自己明白得更多了

总之,这书所论的乃是完全一个灵性生命、灵性经历的问题,所以没有人能勉强用什么方法来明白。也许你起初所以为最平淡无味的,后来要看为非常宝贵。行到什么地方的人,就要明白到什么地方。这样,必须等到行到才能明白么?这样,这书又有何用呢?

在信徒的灵历里有一个奥秘,就是当主要领一位信徒进入一层更深的灵命时,祂必定先将这层灵命的大纲先给他一尝,然后方领他进入。许多信徒以为当他尝到某层滋味时,他就是已经达到某层了;岂知主此时才开始作工带领他进去呢。所以,当信徒尝着而尚未进入某层时,他正可在此时利用这书的教训。

读了一本像这样的书,有一件事是我们所应当提防的。不要藉着从本书所得的知识,作为自析的帮助。我们如果是在神的光中得以见光,我们就要有自知之明,并不失去我们在主里面的宽阔。如果我们整天所分析的,就是我们自己的思念、感觉;这念念不忘自己的分析,会阻挡我们在基督里失去自己信徒若非被主所深深教训,他就不知:就是自省和自觉,也是伤害灵命的

在这里,我们如果记得神的救赎法就好了。神的目的是要藉着祂在重生我们时,所赐给我们的新生命,拯救我们脱离(一)罪恶,(二)天然(性情),(三)超然(指罪恶的)。这三步的拯救缺一不可

信徒如果限制了神的救法,以为能胜过罪恶就已经满意,他就亏缺了神的旨意。天然的性情(良善的)应当胜过,超然的仇敌也应当胜过。胜过罪恶固然是好,但是窄小的天然,和罪恶的超然若未胜过,就不完全。这样的胜利,惟有十字架能赐给我们。藉着神的恩,我盼望多在这几点注意,叫许多读者能明白。

除了下册论身体的一部之外,可说这书是一部圣经心理学。我们所有的根据,都是在乎圣经,而证以灵历的。我们查读的结果,就是每一种属灵的经历(如重生等),在我们「里面的人」里,都是有一种特别的改变。我们查读之后,知道圣经对于一个人的分析,乃是分为灵、魂、体三部分的。我们不久就要看见这三部分——特别灵与魂——的功用和包括,是如何的不同。

上册的第一部,需要几句特别的话。灵和魂的分别,并灵和魂不同的功用,乃是追求灵命的信徒所不可缺少的知识。因为惟有知道什么是灵,什么是属灵的,才能随着灵而行。因为现今国中很缺少这种教训,所以,我就特别在第一部里详细解释。

知识好的信徒,自然不难明白,对于这样考究不大熟悉的人,最好请你们只记得断案就足了,可以往下读第二部。第一部并非说灵性生命,乃是论灵性生命所当有的知识。读到书末时,若回首来读,就会更明白

本书经文的翻译,也应当有一个特别的说明。我感谢主,因为祂赐给我们一本翻译很好的官话和合本圣经——在许多的地方,比英文译得更好——但是,在有的地方,因为中文文法及习惯的关系,不得不稍有异于原文的翻译。对于研究灵命,这是一个缺点。凡遇这样的地方,我就自行翻译,文字工拙在所不计,只求其能达出灵命的意义就是了。

灵和魂分开的教训,我并不是一个创造者。慕安得烈说:「教会和个人所应当最惧怕的,就是魂之意志和心思的过度作用。」梅尔也说:「如果我不知道如何分别灵和魂,我今日的灵命,就不知如何了。」其它如司托克梅尔、宾路易、罗伯斯、盖恩夫人等,也都是作同样的见证。因为我们在主面前受了同样使命的缘故,我就很自由的引用他们的作品。因为引用很多的缘故,我就不在各处标明我从谁引来。

这书不只是为着平常信徒写的,也是盼望要帮助比我在主的工作上更幼稚的人。为主负责引导人灵程的人,应当知道我们到底是要引人离开什么,进入什么——从那里到那里。先要人在消极不犯罪,在积极当热心,是否就是主所要我们作的?或者尚有比这个更深的?

照我看来,圣经对于这个,是说得最明白的。神的目的乃是要祂的儿女们完全脱离旧造,而进入新造。无论旧造在人的方面如何,在神前总是被定罪的。如果我们作工者知道什么是应当破坏的,什么是应当建设的,就不至于胡涂引导人了。

重生——接受神自己的生命——是一切属灵生活的起首。最没用处的,就是我们用许多的力量以劝勉、催促、辩论、解释、查考,而最终的结局,不过叫其人在心思里有了觉悟,意志里生了决断,情感里起了作用。除此之外,并不会叫其人在灵里接受神的生命

愿意与我们同负传道责任的人,真是明白除了叫人在他「人的最深处」接受神的生命之外,别的都是没有用处的。知道了这个,我们的工作,就要有何等的改革呢?这个叫我们知道,许多信主耶稣的人,实是没有相信。许多的眼泪、悔改、迁善、热心、工作,都不是一个基督徒的特点。我们如果知道我们的责任,就是要人得着神超凡的生命,那就好了。 

因为篇幅的缘故,和题目的关系,所以,有许多的要道,只能够在这里略为一提。主若迟延,也留我活着,就很愿意在将来的时候,能将各题另写成书。

当我回头想到仇敌如何拦阻我学习这书(特别下册)的真理,我就不能不深深的觉得,信徒就是已经得到这一部书了,撒但也是会拦阻他不读的;就是读了,也是会叫他忘记的。所以,让我预告这书的读者说,你应当求神破坏撒但拦阻你读这书。愿意你读的时候,一方面读,一方面祷告——将你所读的化为祈祷。也求神将救恩的头盔给你戴上,不然,你若非忘记,就要脑中充满了无数的理想。

还有几句对已经得着本书真理的弟兄说:神如果施恩叫你从肉体和黑暗的权势得了释放,你就应当将这真理传给别人。所以当你熟读这书之后,也得着其中的真理了,就请你用这部书当作课本,集拢几个或几十个信徒,将其中的真理教训他们。如果全部太多,就教一二题也可以。总不要叫这书的真理安静。就是将这书借人看阅,也是一个有益的工作。                                                               

这一本小书,现在交付在主的手里,如果祂喜悦,就愿意祂祝福,叫和我一同作弟兄姊妹的人,得以在灵命上长进,在灵战上得胜。愿意神的旨意成就,愿意仇敌的意思败亡。愿意主耶稣快来作王。阿们。

一九二七年六月四日编者于上海寄庐

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