《打击魔鬼实战手册》巫术(上)——康麦克

九、 巫术

如果要和圣灵同工,一定会面对巫术,这是一个大题目,牵涉到我们生命的很多层面。讲巫术前要先让大家明确清楚了解神如何在爱、责任与权柄的领域工作。了解神在这些领域上的教导,我们就会明白为何巫术是如此邪恶。巫术就是一种不合法的权柄强制地加在人们身上,总是伴随着邪灵能力的释放

爱、责任与权柄

圣经告诉我们神就是爱。爱是神的本性,神的国度反应神的属性,因此每当我们遇见神的国,我们就会体会到神的爱。国度就是一位国家权柄治理的领域。神创造万物,祂对万物有完全的权柄,祂做祂想做的事,神的权柄和能力是无限的,神按着祂爱的本性掌管祂的国度

圣经说爱是不做害羞的事,是不自私。爱的中心特性就是不以自我为中心。所以当神运用祂的权柄时是出于爱,是不自私的,总是对别人有最大益处。当神国度彰显的时候,绝对不是自私或自我中心,而是充满了神的爱,其中绝对没有隐密的去剥削或操纵人。

神将爱像礼物一样赐给我们,只是我们在人的社会中于彼此利用,以致无法了解这种礼物的意思。当别人给我们东西,我们会想他是不是有什么目的,但神的爱没有背后隐密的目的,是非常明白敞开的这和巫术完全相反,因为巫术往往是隐藏而神秘的,表面与背后是完全不同的

爱是尊重,不是操纵掌控,也不是软弱、随随便便。神的爱与神的真理及公义平衡,所以神订了标准、限制和结果。祂也按着这样的标准来衡量我们。所以神给予无条件的爱;这爱也包含了神的公义、圣洁。因为祂是全能的,所以祂可以完全行使出祂的标准。

[神就照着自己的形像造人,乃是照着祂的形象造男造女。](创一27)

神照着自己的形像造人,表示祂是一个[有关系]的个体。人被造就是要和神和人建立关系,如何建立关系?关系中最重要的一点,就是自由意志。动物的动作、生活是凭直觉,以致我们不能和它们有更深的关系。但神给我们最大的礼物之一,是祂给我们自由选择的意志,可以自己决定以爱进入或拒绝这个关系。当神造人,祂也给人责任、工作,赐给人生命的意义和目的。人类唯有与神建立美好的关系,才能发觉神为我们所预备的这一切。

[耶和华神将那人安置在伊甸园,使他修理看守,耶和华神吩咐他说:园中各样树上的果子,你可以随意吃,只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。](创二15~17)

神给亚当的一个责任是在伊甸园里负责管理。神给他这个责任是有目的的,祂希望亚当可以忠心于这个托付,而且继续成长,以至神可以交付给他更多的责任。

神在所托付的责任四周设定疆界。我们要了解神的爱给予是无条件的,但神也是圣洁的,圣洁是有责任与限制的。所以神跟亚当说这些树的果子你通通可以吃,只有一棵你不能吃。一方面神给亚当没有限度的自由,但是另外一方面它又给他一个范围和界线,如果他超出这界线,就要收一个后果;如果他吃这个分辨善恶的果子,他就会死。

这是神运作的原则;祂它白白地把恩典赐给我们,然后又把责任交给我们,祂在责任的四周定下界线,说你不可以超载,因为你如果超越这界线,就是不合法的,你就必须自己承担后果。神对亚当;一方面给他自由,另一方面祂要求他要负责任。当神给亚当自由的时候,祂是告诉亚当祂多么的爱他;当神制定界线的时候,也是要表示对亚当的爱。

神要人尊重祂的权柄,所以有所要求。如果一个人要成长,就必须能承担责任,责任及权柄是不可分离的。如果我对某件事有责任,我就在在这种事上有权柄;如果我没有责任,我就在这件事上便没有权柄。权柄就是合法委任,可以做某些决定,或执行某些行动的权利。付予责任使我们成长,然而神给我们自由意志去选择,是否愿意承担责任。

如果我们愿意承担神所赋予的责任,我们在那责任范围就有权柄,也就可以去执行这权柄。如果我们拒绝承担神给我们个人的责任,就另有权柄将原属我们的权柄夺去。所以我们每个人都要知道,我们对哪一些事负责任。在你所负责的事里已有权柄委任交付与你,因此你可以决定要怎么做。如果你拥有一栋公寓,你就是对这公寓负责的人。你有权柄为房子漆任何的颜色,如果别人随意闯进这公寓或任意将公寓油漆,这就是超越他的权力范围,而干涉、侵犯你的权柄了,而这就是巫术。

关系与权柄

神的爱及圣洁白白赐给我们,但祂不藉由祂的礼物来掌控我们,祂设定我们应负责的范围及超出负责范围的后果。神给亚当他生命的权柄及责任,选择是否顺服祂,神也赐给你我生命的责任,我们对自己的生命是有权柄的。

我们可以选择吃什么、喝什么、穿什么;我们也可以选择自己最终的道路,上天堂或下地狱。在一个健康的关系中,尊重对方的自由意志是绝对必需的。如果神仍然控制我,我们和神之间就不能有一个真正敞开的关系。但是神给我们自由意志,我们可以选择要不要与祂建立关系

在这当中产生一种矛盾;神爱我们,希望我们跟祂有美好的关系,但是也因祂真正爱我们,祂必须给我们自由意志作选择。否则,我们只是在祂的掌控、强迫之下,就无法有一个真正的关系。这是在建立我们与神及一个健康关系中,必须要了解的基础及原则。

[在上有权柄的,人人当顺服它;因为没有权柄不是出于神的;凡掌权的都是神所命的。所以抗拒掌权的,就是抗拒神的命;抗拒的必自取刑罚。](罗十三1~3)

此处提到权柄,权柄是你可以行动的合法权利,或是我自由处理我拥有物的合法权利。如果有人夺去了我的权柄,他就超越了他的合法权柄范围,而侵犯了我的合法权柄。

圣经告诉我们神有权柄,而且它在世界上以不同的形式,有次序地设立权柄,在一国之中有政府,一个家的头是丈夫,在教会有主任牧师及其他在他以下的领袖团队。凡权柄皆出于神当们面对权柄,其实是面对神的权柄,所以我们要顺服这权柄。即使神知道这些祂所托付的人可能会误用祂的权柄,祂仍然将权交付给他们。

有时我们看那些有权柄的人,看他们所作的决定及判断,我们决定不赞同他们。这是抗拒权柄,抗拒权柄有不同的形式,可以是非常主动,直接说出来的;或是被动的,用渐进和缓的方式,决定用自己的方式而不顺服合法的权柄。这其实是抗拒神及祂所设立的权柄,圣经说抗拒的必自取刑罚

我们需要知道我们的责任范围,然后把这责任担起,否则别的权柄就介入,担了这责任也夺走了责任所赋予的权柄。我们也要了解别人的责任范围,尊重他们的范围和权柄。虽然对于亚当选择悖逆,神非常伤心,但是祂仍然尊重亚当的选择,只是让亚当去承受他所做选择的结果。当我们面对权柄时,圣经给我们两个选择,再也没有其他:

1、顺服权柄。顺服是军队用语,意即对上权柄要持一个正确的态度,以保守自己在一个合乎自己权柄的地位,将自己放在一个权柄之下。

2、抗拒权柄。抗拒是把你自己放在与在上权柄敌对的位置。当我们这样做,巫术就以就可以趁隙运作

亚当不顺服神时,就打破了权柄之间和谐的运作。说:“魔鬼又领祂上了高山,霎时间把天下的万国都指给祂看。对祂说:这一切权柄荣华,我都要给你,因为这原是交付我的,我愿意给谁给谁。”(路四5~6)

魔鬼做了一个宣告,它让耶稣看世上所有的国度,说这一切是交付我的,我愿意给谁就给谁。但耶稣没有与它争论。所以当亚当打破神所订下的界限时,不但他和神的关系破裂,他也失去了本来赋予他的权柄。因为本来治理世界是他的权柄,但邪灵的权势却进入夺去了亚当的权柄。因为一人的不顺服,不合法的权柄系统就建立起来了。

当一个人没有负起他的责任,也许因为忽略他的责任,或者抵挡神,这就给不合法的权柄留地步。当任何人干涉别人的责任范围,而且将自己的意志强加在这人身上,就是把不合法的权柄强加在他人身上,这就是巫术的辖制

权柄与责任

[那十个门徒听见,就恼怒他们弟兄二人。耶稣叫了他们来,说:你们知道外邦人有君主为主治理他们,有大臣操权管束他们。](太二十24~25)

圣经告诉我们世界上的人如何使用权柄,因为他们没有神的心,也没有对人的爱,所以错用他们的权柄。世人最普遍使用权柄的方式,是用来掌控、操纵、利用别人。

但圣经说:「在你们中间不可有这样的事。」因此基督徒对人际关系要有与世人完全不同的了解与态度。耶稣清楚的告诉我们,一个领袖或有权柄者的心,是仆人的心。神要的是我们以这样的心志服事祂,也这样服事人,即使在我们尽力帮助人的时候,也要注意到每个人的责任范围

如果一个人是被重担压伤,我们若是帮助他承担起来,也只是暂时性的。如果我长期为他负担这个责任,我就是把神没有托付给我的担子担在自己的身上,就增加了自己的责任。因为这样做并不在神的计划内,所以不会有神的祝福。

圣经很清楚地说我们必须在爱里行事,我们要帮助别人找到他自己的责任,不能自己僭越责任范围去帮他承担。也不可以用任何的方法操纵、掌控他们,加拉太书六章二节说个人的重担要互相担当,「个人必担当的担子」(参加六5)。

现在我们知道,神如何在这个看似矛盾的权柄与责任的范畴上平衡。祂爱我们,把无条件的爱白白赐给我们,不以这个爱作为威胁来掌控我们,但祂也设立责任、权柄及人要承担的后果。

我们要效法神的作法来教导我们的孩子,以及训练神的工人,因为这是神的作法。当一个人负起他自己的责任,他就对他所负责的有权柄。当我们为人做释放时,要帮助被释放者担起他应担负的责任,让他们了解神负责任的范围,以及他自己需要负责任的范围,还有哪些是邪灵应负的责任。

当我对我的部分负责,我才能在这部分有权柄,神的能力才能来帮助我对抗邪灵。我们不能只在那里,把所有的问题都归罪于邪灵。我们必须要对自己的决定及行动负责。虽然我们会有试探、压力,但最后做决定的是自己。所以就要承担自己做错误决定的后果。

人都爱逃避责任,但是这样一来,邪灵就进来掌控我们。亚当犯罪,责怪夏娃,夏娃责怪魔鬼。神先问亚当发生什么事,亚当说是这个女人,而且还是你给我的,就是她制造所有的麻烦;他责怪女人,责怪神。意思是神应该给他造一个更好的女人。女人说不是我的问题,是蛇。神对蛇宣告它所要负的责任,然后审判它。神又对女人说出她应该要负的责任及承受的后果,最后神审判亚当,因为亚当是主要的领袖,神把修理看守伊甸园的责任交给他,所以主要的责任在他身上

他没有照顾太太,也没有保护园子免受恶者的侵扰,因此他承受最严重的后果。整个世界的权柄也因此落入恶者的手中,直到耶稣基督在十字架上受死并且复活,重生的人才重新负起人原来有的责任及权柄。

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