【揭秘 – 敌基督的显现】耶稣的教导以及祂如何揭露文士和法利赛人的律令(Part 3)(上)

本文经其翻译者亲自授权发表该文章】

2019年9月13日

讲员:迈克·儒德

翻译:Paul 薛长老 

要想了解耶稣的教导,首先我们必须知道什么是法利赛主义?法利赛人的教条到底是什么呢?那就是,他们把神的律法(妥拉)加添了他们自己的的东西进去,然后还将内容删减了很多,变成他们自己的宗教系统。这也就是为什么在四福音书中,我们看到耶稣跟他们冲突不断的原因。

耶稣持续地,又故意地要来违反法利赛人所制造出来的宗教传统。法利赛人教条的根基都是基于违反耶和华的话语,而当神的话语被加添或删减,我们就没有纯正的神的话语的真理了。耶稣从来没有去把妥拉的任何一条废掉,因为如果祂这样做的话,就无法作神的羔羊了,也无法成为人类救主弥赛亚。现在就让我们来听听迈克·儒德的讲解吧。

今天我们要进到更深的神的奥秘里面。我从你们的电视事工当中,看到你们有推荐我所喜爱的讲员,其中有叶光明牧师(Derek Prince),与我很熟。当年他在以色列传讲信息的地方,也是我去传讲的地方。在台湾的电视事工中,外来的讲员当中,比如说,那些从美国来,讲英文的讲员们,他们的圣经知识,只能算是“青少年”。叶光明牧师住在以色列,只有叶光明牧师是真的很懂圣经的教师。

不管你手上的圣经是中文,还是英文的,其实都是古时候的犹太人以希伯来文,为了犹太人所写的,也是由古代希伯来文写的。而那些写圣经的犹太人,都是一生研读圣经的人,才被神使用,默示他们写下圣经的。

耶稣在世时,从未花任何时间教导外邦人,除了对那个撒玛利亚妇人教导,又在撒玛利亚村庄住了两天以外。在五旬节以后,祂差遣门徒去耶路撒冷和犹大全地,从那里再去撒玛利亚,再到全世界。

神对以色列人的要求,就是让他们每天研读圣经,并且每天都要教导圣经。其实犹太人在五旬节圣灵大浇灌以后的15年,他们才终于才开始将这个大好的消息传给外邦人。

但是,对于那些听到福音的外邦人来说,除非他们从小就到犹太会堂里了解他们的教导,否则他们对于圣经的理解,就会很肤浅和不准确的,因为不了解背景。不管圣经被翻译成哪种语言,当我们讲解圣经的时候,总是感觉摸不着其中的经意。

我们在读那些不是希伯来文的圣经经文时,有明显的矛盾。例如,昨天,我与薛长老(翻译Paul)坐下来准备今天的特会时,就发现在和合本里面,也有一些很重要的点,没有将意思翻译正确。

我自己就遇到这种问题,我在美国长大,从一开始信耶稣就是读英文版的圣经,后来花了38年时间,才把英文版圣经当中那些明显的翻译错误,找出答案,把它们全都纠正过来。

为了解决这些问题,我不得不搬到以色列去住了20年。我去以色列以前,在我美国的家里就已经有查经团契了,七天当中有三个晚上,每次3个小时研读圣经。我们都很深地探讨经文,我们确实发现,如果按照英文的翻译,真的有很多经文都有明显无法解决的矛盾。

正是如此,我必须去学习希伯来文和希腊文。而那些明显无法解决的矛盾经文,所造成这些错误的原因,是因为我们不理解圣经上下文当中的文化背景所造成理解性错误,其次是翻译者自己误解了,于是就把我们都误导了。

耶稣刚刚开始服事的时候,有一个登山宝训(太5章20-21)和合本的翻译说:“你们听到有吩咐古人的话说…”意思是,过去法利赛人给你们的教导是怎样的;(太5章22)“只是我告诉你们……”法利赛人的教导是从公元前300年开始的,是基于违背耶和华律例典章而来的。

我的高曾祖父,查经参与建造荷兰的德裔犹太人的第一座会堂,我所有的堂兄弟们,全都是头戴黑帽,身穿黑色长衣,鬓角上留着小卷辫子的那种正统犹太人。虽然我很爱他们,但是我们也常常争论不休。

为何呢?因为摩西在妥拉里面,给我们一个非常清楚的教导:“谁也不可在以色列人在西奈山下所领受的耶和华的话语之上,加添、或删减任何内容,规条的字句。”

因为,一旦人在上面有所加添或删减,就无法获得纯正神的话语,同时也没有办法遵守了。只要有人加添了自己的话语,或是删减了一点神的话,那就成为人为的宗教教条了。所以说,神的话语,一点也不能改动!

法利赛人的教导,就是耶稣所说的法利赛人的酵,到底是什么呢?就是把他们自己喜欢的东西加添了进去,同时有把那些神话语一部分删减去了,变成了他们那种宗教。

这就是为何,你从四福音书中看到耶稣与法利赛人和文士们冲突不断的原因。耶稣持续地,故意地去违反法利赛人所定的宗教传统的条规。可是耶稣从未违反一点点耶和华神通过摩西所赐下的妥拉(一点一划都不可废掉,都要成全)

如果他有违反妥拉,他就不是我们的救主弥赛亚了。所以我们可以在马太福音5章的登山宝训和天国福音当中,看到了“你们听到有吩咐古人的话说…”;“只是我告诉你们……”(其实我们在教会里学习登山宝训的时候,根本没有意识到耶稣的意思是什么。)

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