《走出撒但教》 ​第十五章 我们为什么要争战——Rebecca Brown(利百加.布朗)

作者:Rebecca Brown(利百加.布朗)

第十五章 我们为什么要争战

利百加的叙述(七)

很多人都在问:「我们为什么要争战?」今日大多数基督徒过着极其舒适的生活,因此很自然地不希望自己安逸享乐的日子受到干扰。他们说:「我们为什么还要争战呢?既然耶稣已在十字架上为我们赢得完全的胜利了,为什么基督徒还必须成为一个士兵和斗士?唯一基督徒必须做的事,就是宣告得胜的耶稣已经胜利了。」这就是本章要讨论的主题。

让我们先来看看耶稣祂自己在世的时候,对这个问题有什么样的说法。我想以下这段经文最适合我们参考不过了:

你们不要想我来是叫地上太平,我来并不是叫地上太平,乃是叫地上动刀兵。因为我来是叫人与父亲生疏,女儿与母亲生疏,媳妇与婆婆生疏,人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的,不配做我的门徒;爱儿女过于爱我的,不配做我的门徒;不背着他的十字架跟从我的,也不配做我的门徒。得着生命的,将要失丧生命;为我失丧生命的,将要得着生命。」(太十34~39)

请注意,耶稣在卅四节说:「我来并不是叫地上太平,乃是叫地上动刀兵。」这个说法和许多人所教导的「平安与爱的福音」恰恰相反。然后祂又在卅九节说:「得着生命的,将要失丧生命;为我失丧生命的,将要得着生命。」倘使我们依照上帝的方式做基督徒,那么基督教就包含暴力了。失丧我们的生命并不意味着与这个世界和平相处。

我差你们去,如同羊进入狼群,所以你们要灵巧像蛇,驯良像鸽子。你们要防备人,因为他们要把你们交给公会,也要在会堂里鞭打你们,并且你们要为我的缘故,被送到诸侯君王面前,对他们和外邦人作见证。你们被交的时候,不要思虑怎样说话,或说什么话,到那时候必赐给你们当说的话。因为你们不是自己说的,乃是你们父的灵在你们里头说的。弟兄要把弟兄、父亲要把儿子送到死地,儿女要与父母为敌,害死他们。并且你们要为我的名,被众人恨恶,惟有忍耐到底的,必然得救。有人在这城里逼迫你们,就逃到那城去。我实在告诉你们,以色列的城邑你们还没有走遍,人子就到了。学生不能高过先生,仆人不能高过主人。」(太十16〜24)

我们必须「忍耐到底」。耶稣从来没有应许我们「免费搭一趟便车」,正如许多人所想象的。

同受苦难

因我们并不是与属血气的争战,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的,以及天空属灵气的恶魔争战。」(弗六12)

保罗在这里特别强调灵界的争战。前面耶稣是在谈论物质世界和肉体上的迫害,而保罗则是在强调灵界。这两种迫害是相连的,但在今日的美国,肉体上的迫害在大多数地区还不算很严重。我毫不怀疑这样的迫害很快就会临到,到那个时候,我们的争战主要就在灵界进行了。「你要和我同受苦难,好像基督耶稣的精兵。凡在军中当兵的,不将世务缠身,好叫那招他当兵的人喜悦。」(提后二:3〜4)

亲爱的弟兄啊,我想尽心写信给你们,论我们同得救恩的时候,就不得不写信劝你们,要为从前一次交付圣徒的真道,竭力的争辩。」(犹3)

我们为什么要争战?答案很明显,就是因为上帝要我们争战。这里和其他许多经文清楚地表明了上帝的旨意,但是仍有人问道:「上帝已为我们打赢这场仗了,为什么祂还要我们作战呢?」

我曾迫切地向主寻求这个问题的答案。当然,在思考所有这些事情时,我必须以相同的问题问自己:「如果没有争战的必要,为什么我要吃这么多的苦头?为什么要舍去如此多东西来打这一仗?」在这里,我希望把主给我的答案告诉各位。

基本的理由是:因为我已经把自己交托给上帝了。很不幸的是,今日人们在传福音时总是这样说:「耶稣为你的罪而死,求祂宽恕你的罪,一切就会变得美好无比。」他们没有谈到一个事实,那就是如果你没有把自己交托给耶稣,就不能让耶稣宽恕你的罪。这么多年来福音工作者所传的就是——救赎是一条单行道,耶稣为你做了一切,而你却不用替祂做任何事。

这不是真的,也不是耶稣祂自己说的。祂说如果你不背上十字架、不否定你自己,也不愿在必要时因相信祂而殉道,那么你对祂就没有意义了。祂说要把拯救赐给那些忍耐到底的人,却没有把永生应允给不愿忍耐到底的人。保罗在希伯来书中反覆重申这个观念:

但基督为儿子治理上帝的家,我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底,便是祂的家了。」(来三6)

我们若将起初确实的信心坚持到底,就在基督里有分了。」(来二14)

完全的交托

我们虽不能凭自己的作为得救,但也不是仅仅说「耶稣请原谅我」,然后就继续过我们快乐的生活。得救乃是完完全全将自己交托给耶稣。撒旦教的人能把自己卖给撒旦,我们岂不应该把自己完全献给上帝?这样,我们就变成一个受恩的人,我们被卖了,但也得到报酬,从此这个人不再属于自己的了。我们不再有任何权利,因为我们是仆人。今日再也没有人教导或实行「承诺」这两个字,大多数的人甚至不知道这两个字为何物。承诺不是一项「工作」,而是一个契约,说明你的确完全将自己卖出去了。保罗在罗马书里说他是一个欠别人债的人(罗一14)。基督把保罗买了,就像祂买了我们一样。得救是一项买资,一项契约。承诺不是一种工作,而是一项真正的买卖。耶稣把我们买了,也把报酬给了我们,否则我们会属于撒旦,而且会下地狱。唯一避免下地狱的途径就是透过买赎耶稣付给我们的价钱是何等惊人啊!

我不认为很多人了解这一点。撒旦攻击我们的程度似乎是视我们如何遵守这项交易而定,也就是说,视我们对主的承诺程度而定。

约伯完完全全将自己交托给上帝。只有上帝知道你把自己的几分之几卖给耶稣。上帝知道约伯的心,也知道约伯完全将自己交托给祂。这就是上帝愿意接受撒旦的挑战的原因,因为祂知道约伯站立得住。上帝也知道耶稣站立得住,因为当耶稣以人的形像活在世上时(腓二8),祂完全将自己交托给天父。所以,父神知道祂的儿子耶稣基督会坚持到死,而耶稣真的做到了,祂自我牺牲为我们所有人受了极大的痛苦

誓不两立

撒旦对耶稣的仇恨超过牠对任何事物的仇恨,因为现在耶稣对这个世界有合法的权柄,而且不久之后就会使用这个权柄没收撒旦的王国。至于撒旦对上帝的仇恨有多么强烈和深刻,我们则没有概念。当我们接受耶稣,把自己交托给祂,求祂把我们买去的那一刻起,撒旦就仇恨我们,一如牠仇恨耶稣一样。这就是为什么我们真正得救的那一瞬间,我们就完全置身在一个不寻常的战场里了。撒旦计划要毁灭我们,可是耶稣却告诉我们:

世人若恨你们,你们知道恨你们以先,已经恨我了。你们若属世界,世界必爱属自己的;只因你们不属世界,乃是我从世界中拣选了你们,所以世界就恨你们。你们要记念我从前对你们所说的话,仆人不能大于主人。他们若逼迫了我,也要逼迫你们;若遵守了我的话,也要遵守你们的话。但他们因我的名,要向你们行这一切的事,因为他们不认识那差我来的。我若没有来教训他们,他们就没有罪,但如今他们的罪无可推诿了。」(约十五18〜22)

这里有两个重点。耶稣明明白白地告诉我们,当我们变成祂的财产(即仆人),并和祂认同的时候,那么这个在撒旦控制之下的世界就会仇恨我们,正如牠仇恨耶稣一样。再者,很多人说:「我为什么需要受苦或死去?既然耶稣已在十字架上赢得胜利,并为我受苦了,所以我没有必要受苦。」但是请听听耶稣说了些什么?祂说:「你们要记念我从前对你们所说的话,仆人不能大于主人。他们若逼迫了我,也要逼迫你们……」任何一位说他不应该受苦,因为耶稣已在十字架上为他受难的人,实际上是在说他大于他的主人!主人在这里就是指基督耶稣。「仆人大过主人」和耶稣自己所说的话绝对是背道而驰的。这种在世界各地被教导的「不论在健康或财富上都不用受苦」的教条,都是魔鬼的伎俩。让我们来恢复它原本的面貌吧!

福音的真谛

福音并没有真正完全地被介绍出来。你什么时候听到一位传道者起来说:「你可以得救,但有一个条件,那就是你要完全把自己交托给基督,完全把自己卖给耶稣。你没有任何个人的权利,也不再属于你自己,你对任何事情都不能再置一词,而且将变成一个仆人。本质上,你是在签下自己的死亡证书,因为撒旦恨你,且试图要杀死你。但另一方面,你将会得到永生和天堂的公民权。你放弃在世上的生命,却可以得到天堂的永生。」你知道有多少个传道者把这些要义传开来?有多少基督教的宣传小册子把这些真理传开来?没有!

为什么撒旦和这个世界要如此仇恨耶稣?因为一旦祂来,他们的罪状就「无可推诿了」。

(耶稣说)光来到世间,世人因自己的行为是恶的,不爱光倒爱黑暗,定他们的罪就是在此。」(约三19)

我们必须了解,当我们接受耶稣做为个人的救主时,乃是在接受天堂的公民权和这世界上的死,除此之外,我不相信能在任何其他条件下真正地得救。完全交托是耶稣在全部福音中一再要求的。我恐怕有一群人会发现自己并没有真正得救,因为福音从未完整地被介绍给他们。

这就是不能把争战和得救分割开来的原因。真正的得救会让你直接和撒旦发生冲突。我知道自从念医学院第一年把自己完全交托给主的那一天起,我就和撒旦开始了短兵相接的殊死战。四年后,当主问我是否愿意把生命交托给祂,按着祂所选择的任何一种方式使用我,好正面和撒旦交锋时,事实上我所做的是同一个承诺。主在向我挑战,看我如何坚守过去所做的承诺,并且让我明白这承诺包含了一些什么内容。由于我和耶稣认同,因此撒旦成了我的死对头。

绝对的跟随

耶稣一而再、再而三地疾呼,我们必须追随祂以至于死。让我们再看两节经文:

人到我这里来,若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姊妹和自己的性命,就不能作我的门徒。凡不背着自己十字架跟从我的,也不能作我的门徒。」(路十四26〜27)

背自己的十字架是什么意思?大多数人一想到它,往往就会把它诠释成「忍受不好的事」。

于是耶稣对门徒说,若有人要跟从我,就当舍己,背起他的十字架,来跟从我。因为凡要救自己生命的,必丧掉生命;凡为我丧掉生命的,必得着生命。人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?人子要在祂父的荣耀里,同着众使者降临。那时候,他要照各人的行为报应各人。」(太十六24〜27)

我要揭示一个事实——十字架就是死亡的刑具。十字架并不只是在这个世上承受磨难,而是意味着真正的死。那么「死」又意味着什么呢?对我而言,当我把生命交托给主时,就是说我已经把一切关乎我的事都交在祂手中了。一切都属于祂。我一这样做,就知道撒旦会为此向上帝请求,如牠在约伯身上所做的一样,而上帝也会准许牠。对我来说,每天死去意味着我必须认真地、每时每刻地丢弃我在这世上所爱的一切东西。上帝不会常常向每个人做同样的要求,然而大部分的人都不愿做这种的交托,也不愿背起他们的十字架。

一旦基督把我们买去了,我们就成为这个世界上的外邦人,而且和世上一切事物之间隔着一道墙——耶稣基督,再也没有一样东西是属于我们的了。由此可知,钉十字架很可能就是最痛苦的死法,而我们所做的就是把自己委身于痛苦的生活。每天背起我们的十字架并不好受;事情就是这么简单。这并不是大多数人介绍福音的方式,然而却是耶稣介绍福音的方式。容我再说明一点,你不能自己背上十字架,只有上帝才能。换句话说,那些苦待己身的人以为就是在背十字架,那就大错特错了。我们是仆人,只有服从主人所下的命令,没有权利决定自己必须忍受什么样的苦难

交托与信心

我建议所有要将自己交托给主的人坐下来,拿出一张纸,写下你能够想到的生命中的每一细节,例如:学业、事业、交友(包括各种不同的朋友)、家庭状况、健康情形、居住和维生的问题、名声、金钱等等。这并不是容易的交托。一旦你做了这样的承诺,就必然会在你所交托的事上受到考验。

如果不这样完全交托给主,你的信心永远不会有真正的成长。然而信心是上帝所赐的一件单纯的礼物,所以你可以首先做这样的交托。信心与交托两者之间有一种奇妙的相互关系。如果你在整个考验过程中遵守所做的承诺,我确信上帝在其中会赐给你更多的信心,使你的灵命更加成长并强壮。「信心」实际上是说:「我已经做了这样的承诺,也签了这个约,我要遵守到底。」当你完全交托给主时,就不能容许撒旦所生的怀疑住在你心里。你必须立即拋开一切疑虑。当你在接受考验和磨难时,必须了解物质世界所发生的一切都会影响灵界。

    举个例说,每次撒旦都会说:「请求祢让我得着这个女孩子的父母。」而天父回答:「好吧,把他们带走吧!」(这是说撒旦只能带给他们肉体的死亡,却不能影响他们的灵魂。)这时我若依旧事奉主,在灵界就会赢得一次胜利,而这胜利将逐退黑暗邪灵的势力,使更多灵魂归向耶稣基督。我们所做的事常常会对灵界产生举足轻重的影响。在约伯的事件上,撒旦被击败了,我们实在无法想象当时灵界发生了何等震天撼地的变化!

天天背十架

约伯所拥有的家业、亲人一次就全被带走了。撒旦一般不会这样做。当一切东西在一天之中全被夺走,这明显是一个超自然的作为。通常撒旦不会在我们的生命中如此行,牠总是这里取走一样东西,那里又取走一件你心爱的宝贝。当你刚刚从遗失所爱的忧伤中恢复过来时,牠又抢走了另一件东西。牠就是制造痛苦的大师。当你稳稳地站着,不管在任何景况下都继续服事主时,就可了解这确实是肉体死亡的一部分。这是你每天背起十字架,在这个世上成为一个被仇恨的外邦人的结果。从接受耶稣基督那一刻起,我们的生活就真正是一种「活着的死亡」,因为我们的生命是建立在灵界上,藉着魂与灵得到永恒的生命。但是对我们而言,这个肉体的存在正逐渐死去。这就是为什么你一旦得救,就会和撒旦成为敌人。你没有其他的选择。

「……似乎要死,却是活着的……」(林后六9)

人们会说:「你真是灾厄连连,时运不济啊!」但上帝在以赛亚书中说道:

耶和华说,我的意念非同你们的意念,我的道路非同你们的道路。天怎样高过地,照样我的道路高过你们的道路,我的意念高过你们的意念。」(赛五五8〜9)

一个明显的事实是:上帝就是上帝,我们不能质问祂

亲眼见主

至于约伯呢?在遭遇一切非常人所能忍的巨创深痛之后,他怎么样了?请看,约伯得到了机会一瞥上帝的真面目,而在他亲见主面之后,一切事顿时都变得无关紧要了。约伯一见到上帝,他就不再在乎所有发生在自己身上的痛楚。启示录说,天父要拭去我们眼中每一滴泪水。我从个人的经验中可以印证,当我们一瞥见上帝祂自己时,一切试炼苦难真的完全化归无有,变得不足挂齿了。这是一件令人难以相信的事!上帝的奇妙和崇高大大地超出我们的想象。祂是全然的力量、全然的爱、全然的公义、全然的圣洁、全然的伟大和全然的美丽,只消望祂一眼,我们和外界的关联、一切心爱的东西都不再具任何意义了,所有与我们有关的事物也都变得无足轻重了。

约伯回答耶和华说,我知道祢万事都能作,祢的旨意不能搁阻。谁用无知的言语,使祢的旨意隐藏呢?我所说的,是我不明白的,这些事太奇妙,是我不知道的。求祢听我,我要说话;我问祢,求祢指示我。我从前风闻有祢,现在亲眼看见祢,因此我厌恶自己,在尘土和炉灰中懊悔。」(伯四二:6)

我们要注意约伯所说的:「我从前风闻有祢,现在亲眼看见祢,因此我厌恶自己,在尘土和炉灰中懊悔。」其实约伯没有什么好懊悔的,因为约伯记的前面部分说得很清楚,约伯并没有犯罪。

在这一切的事上,约伯并不犯罪,也不以上帝为愚妄。」(伯一22)

「……在这一切的事上,约伯并不以口犯罪。」(伯二10)

但是当约伯与上帝面对面时,一切苦难都被拋到九霄云外了。

宝贵的应许

我向主祷告,只要祂愿意,就请祂向我和所有读这本书的人显现。我们不可能得到比这更大的祝福。主呼召许多人以各种不同的方式服事祂,但是有一天我们都会遭受撒旦猛烈的攻击。当那天来临时,我们必须准备站起来作战。如果我们起而争战,并且忍耐到底,就会得着耶稣所赐给我们的生命冠冕和一个笔墨不足以形容的祝福,那就是看见上帝在祂全然的荣耀中。

我听见有大声音从宝座出来说,看哪,上帝的帐幕在人间,祂要与人同住,他们要作他的子民,上帝要亲自与他们同在,作他们的上帝。上帝要擦去他们一切的眼泪,不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛,因为以前的事都过去了。」(启廿一3~4)

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