被提者手中的“棕树枝”(下)——挪亚的彩窗

    前两篇文章,我们找到了旧约中与“棕树”相关的两个名字——约瑟和他玛。下面,我们一起从圣经故事中,找寻两个名字所代表的十四万四千人拥有哪些特质。
九、“约瑟”和“他玛”的相同点 

1. 身穿彩衣

    “彩衣”究竟指什么呢?

    先说“彩衣”的“彩”。有一次我在泳池游泳,圣灵给了我这方面的启示。当时阳光照射在水面上,反射出彩虹般的光晕,波光粼粼,美轮美奂。圣灵启示说,圣灵是一个灵,又是七个灵(启一4;启三1;启四5;启五6),但凡人只能看出日光是一种颜色,并没有属灵的眼睛能看到七种颜色。能把日光分解出七种颜色的,只有像清澈的水、透亮的水晶这样干净明澈的心,也只有这样的心能获得开启智慧宝库的钥匙

    后来,我做了一个梦。梦里是我儿子和我在一个黑屋子里做三棱零分解射进来的一束光的实验。实验中,我儿子先用一个玻璃三棱镜将光分解成七种颜色,然后向我喊:“妈妈,快再拿一个三棱镜,把七色光复原成纯色光!”我急忙又取来一个三棱镜,调整角度,终于把七色光又复原了。

    七色光是来给真光作见证的。无论是分解光还是复原光,都需要圣灵来参与。    

    再说“彩衣”的“衣”。“衣服”的属灵含义是“可见的外在形式”,既可以象征肉体这层灵魂的外衣,也可以象征一个人的外在言行。这个形式既不是一尘不变的,也不是永恒的。​比如我们的肉体会衰老,天地万物会随着熵增(宏观从有序走向无序)而破败,直到这一切被换成新的衣服。

    所以,“彩衣”在当代很有可能是指网络上那些直接从上帝而来的话语。有些话语饱含智慧,有些话语满是温情,有些话语是严厉的警醒,有些话语给与信心与鼓励。这些话语组合在一起,就像光的七种颜色一样,共同还原那真光。但这些话语不会长久存在于网络上,就像彩衣终究会被撕裂

2. 都被自己人弃绝

    约瑟本与兄弟同根生,却因为父亲的偏爱和自己的梦,被十个哥哥无情扔到坑中,又被卖到埃及。

    犹大的儿媳他玛在相继“克死”犹大的前两个儿子之后,本应该按照犹太律法作第三个儿子的妻子,却因为犹大担心第三个儿子也被“克死”而被打发回自己的父家。其实犹大前两个儿子的死亡皆是因为他们自己的罪,并不是因为他玛克夫。相反,他玛是非常有福的女子,到了路得的时代,伯利恒的百姓和长老们甚至用他玛作为典范赐福于路得(路四12)。但犹大只因为自己短浅的认识而误会了他玛,从而不公正地对待了她。

    另一个他玛——押沙龙的妹妹他玛因为美貌而被同父异母的哥哥暗嫩暗恋。暗嫩听信了狡猾的堂兄的计谋,欺骗父亲大卫和妹妹他玛,并利用力量的优势玷污了他玛。不仅如此,他还恶上加恶,在玷污他玛后弃绝她,把她撵了出去。

3. 又被诬陷名誉

    约瑟在被卖到埃及后,先是在法老内臣波提乏家中管理家务,却不巧被波提乏的老婆看上了。波提乏的老婆见勾搭不成,就反过来污蔑约瑟要玷污她,继而把无辜的约瑟送进了监狱。

    犹大在听说他玛做了妓女,与别人行淫有了身孕后,命令把他玛来出来烧死。他玛就这样有了妓女的污名。

    押沙龙的妹妹他玛本是处女,在被哥哥暗嫩羞辱后同样背负了不应有的污名。

4. 孤苦伶仃的隐藏期

    约瑟进监狱的时候差不多二十岁,出来的时候大约三十岁。宝贵的青年时光就这样在监狱里度过了。

    他玛被犹大赶回父家后,就一直在那里等待。从犹大怀孕后,又隐藏了三个月(创三八24)。

    押沙龙的妹妹他玛在受委屈后,就孤孤单单地住在押沙龙家里(撒下十三20)。并且押沙龙在刺杀了暗嫩后,逃到基述,在那里住了三年(撒下十三38)。

    插一句题外话。圣经里其它与此类似的隐藏期还有很多,比如摩西的母亲在埃及法老命令屠杀所有以色列男婴的时候,把刚出生的摩西隐藏了三个月(出二2)。以利亚在耶洗别残酷迫害以色列先知的时期,被乌鸦和寡妇供养了三年(王上十七2-9;十八1)。

    这些隐藏的时间都带数字“三”,是个值得再深挖的线索。

5. 剪羊毛的时候剧情反转    

    两个他玛都是在剪羊毛的时候发生了剧情的反转。

    趁着犹大和他的大舅子(刚去世的妻子的哥哥希拉)去亭拿剪羊毛的时候,他玛在亭拿遮脸等待犹大,并从犹大怀了孕。(创三八12;13)

    而押沙龙刺杀暗嫩的时候也是趁着自己剪羊毛的时候。(撒下十三23;24)

    约瑟的故事里似乎看不到剪羊毛的影子。但约瑟带领以色列全家从迦南地集体逃到埃及的歌珊地,与此十分类似的一次事件发生在约瑟的爸爸——雅各身上。雅各也曾带领自己的妻子、孩子、仆人和牲畜经历了一次大搬迁。雅各在被拉班欺哄二十年后,带着自己的大家族从拉班那里逃跑的时候,正是趁着拉班剪羊毛的时候(创三一19)。

    “剪羊毛”可能代表“教会大迫害”或“教会大清洗”,对教会来说既是灾难性的审判,也是转折重生的契机。在启示录十二章中,撤离的教会对应在大红龙的逼迫下,逃到旷野的妇人。

6. 含仁怀义

    无论是约瑟还是他玛,在遭遇了不公正待遇之后,都没有自己去以恶报恶,而是耐心等待神为自己伸冤

    约瑟在和自己兄弟相认时数次哭泣,感人至深。不仅原谅了自己兄弟曾经的过犯,还安慰他们不要自责,并把全家都接到埃及避难。

    在犹大得知他玛怀的是自己的骨肉时,犹大承认:“她比我更有义,因为我没有将她给我的儿子示拉。”(创三八26)

    押沙龙的妹妹他玛在遭玷污后,并没有主动告诉哥哥押沙龙,而是押沙龙自己问出来的(撒下十三20)。押沙龙从此对暗嫩怀恨在心,并最终设计谋刺杀了暗嫩。神用他玛哥哥之手替他玛报了仇,但他玛本人并无意报复暗嫩。

7. 最终获得荣耀

    约瑟在经历了种种坎坷后,终于面见了法老,被提为宰相,并从法老那里获得了带印的戒指。

    他玛也象征性的从犹大手中获得了打印的戒指,虽然只是作凭据用的。

    押沙龙的妹妹他玛在被暗嫩侮辱后,似乎并没有命运的反转,但我们要明白圣经里的任何文字都不是白给的。之所以圣经会提到押沙龙把自己唯一的貌美的女儿也命名为他玛,就是暗示他玛在属灵意义上纯洁的复归。

    说了这么多约瑟和他玛的相同点,有没有觉得和棕树的品质特别吻合?

    特别是约瑟,活脱脱一棵现实版棕树:逆境中坚韧,孤独中求索,时刻更新自我,挺拔正义,说话很冲,但最终成熟。不仅为灾难中亲近的人提供庇护,而且心中满是爱的恩膏,是当之无愧的头生子。

    因此,不必羡慕十四万四千人,上帝安排了他们,是为了全世界的人民都有机会借着他们的引导,到达上帝的宝座前获得庇护。就像约瑟对他弟兄们所说的:“神差我在你们以先来,为要给你们存留余种在世上,又要大施拯救,保全你们的生命。”(创四五7)

十、底波拉    

    圣经里还有一个人名可能也和约瑟和他玛所代表的十四万四千人相关,就是“底波拉”。这个名字我就不多说了,感兴趣的读者可以自行研究。

    如果你们能忍受住这么长的系列文章,读到这里,说明你也是喜欢解经的人。如果你心里感觉这个方向也是你所爱的,那么很有可能你也被上帝所召,要参与到末后话语圣殿的建造中。物质的圣殿只是影儿,那实质的就快到来了!

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