《践踏撒旦教——为争战预备》第十六章 灵和灵界(上)——Rebecca Brown(利百加.布朗)

作者:Rebecca Brown(利百加.布朗)

第十六章 灵和灵界

 

在这末后的日子,全世界的人愈来愈敏锐地注意到灵界之事。不幸地,这种发觉与认知是有关撒但和牠国度的,而非上帝和祂的国度。西半球正迅速地被一些与灵界有紧密关连的东方宗教和观念所渗入。新世纪运动成长得非常快速,它在科学口号的伪装之下滋生了不少有关人的灵和灵界的错谬教训。如果基督徒想要在上帝的话语里站立得稳,以对抗撒但所发动的这个最后且最猛烈的突击行动,他就必须对人的灵和灵界有一番正确且合乎圣经的认识。让我们来看一些论及这种观念的经文:「愿赐平安的上帝亲自使你们全然成圣,又愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守,在我主耶稣基督降临的时候,完全无可指摘。」(帖前五23)

 

保罗在这里教导我们,人可分为三部分,即体(body)、魂(soul,我们自觉的智识、意志和情感),以及灵(spirit)。他清楚地指出这三部分都必须全部被洁净,并交托给耶稣,而耶稣自己必使我们有能力保守这三部分「完全无可指摘」,直到祂回来的那日。创世记二章七节:

 

耶和华上帝用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人。」[and man became a living soul.(KJV版)]

 

这也就是说,亚当活着并且察觉到他自己的存在。从本质上来看,人的自我就是那显现于我们的心思、意志以及情感上的魂(Soul)。

 

若有血气的身体,也必有灵性的身体(spiritual body)。」(林前十五44)

 

这是一段被许多人视而不见的经文。我们的灵(spirit)有一种形式或形状,那是一个与肉身相似的身体。除了撒但教徒或那些惯常使用灵魂出窍的人之外,极少人了解这一点。新世纪主义者把我们人的灵说成是「更高的自我」(higherself)、我们的「神力」、「第三或第四空间」的那个部分。他们所不时提到的「灵的能量」(spiritual energy)或「颤动」(vibrations),实际上指的就是人的灵。只要你仔细留意灵体的观念,你将很快就会了解许多被新世纪主义者套以「科学化」的名词背后所描写之灵体现象。

 

我认得一个在基督里的人,他前十四年被提到第三层天上去,或在身内,我不知道,或在身外,我也不知道,只有上帝知道。我认得这人,或在身内,或在身外,我都不知道,只有上帝知道。他被提到乐园里,听见隐秘的言语,是人不可说的。」(林后十二2〜4)

 

此后我观看,见天上有门开了。我初次听见好像吹号的声音,对我说,你上到这里来,我要将以后必成的事指示你。我立刻在灵里(in the spirit,和合本作「被灵感动」),见有一个宝’座安置在天上,又有一位坐在宝座上。」(启四一〜2)

 

这处和其他处经文都显示出某种在人的灵里可以体会到的经验,而且灵体和肉身是分开的。注意:当约翰说到他在「灵」(spirit)里时,是小写的,也就是说这个灵是他自己的灵。

圣经中每次提到圣灵(spirit)时,第一个字母都是大写的,例如:「当主日我被圣灵(in the Spirit)感动,听见在我后面有大声音如吹号……」(启一10)

 

上帝的道是活泼的,是有功效的,比一切两刃的剑更快,甚至魂与灵(spirit)……都能刺入剖开……」(来四12)

 

你是否觉得奇怪,为何需要分开我们的魂与灵呢?根据以上的经文,魂与灵是可以分开的

 

灵的认识

 

当第一个亚当尚未堕落以前,他可以和灵界建立关系,并看见灵界一如看见物质世界般容易。他是怎么做到的呢?就是应用他的灵体。我们可以从他在伊甸园中轻松自如地和上帝同行并交谈这一点看出来。他能淸楚觉识到他的灵体就像觉识到自己的肉身一样。他的魂(自觉的智识和意志)控制了他的灵和体。但是自从堕落后,他的灵便死了。这也就是说,亚当和他的后代不能再自觉到自己的灵,因此也不能再像从前那样跟上帝沟通相交了。

 

当我们因接受耶稣为我们的主和救主而得到重生的那一刻,圣灵进来了,我们那有灵的身体也得着重生或更新,以致我们可以像尚未堕落之前的亚当一样与主沟通和敬拜祂。我们用人的灵和上帝沟通(藉着圣灵的帮助)的事实,清楚地揭明在以下的经文中:

 

(耶稣说)时候将到,如今就是了。那真正拜父的,要用心灵(in spirit)和诚实拜他,因为父要这样的人拜他。上帝是个灵(Spirit),所以拜他的,必须用心灵和诚实拜他。」(约四23〜24)

 

请注意,在这两节经文中提到上帝的灵(Spirit)时,第一个字母是大写的,然而当提到人的灵(spirit)时,第一个字母却是小写的。因此,只有灵才能与灵界进行沟通,在这里我们所敬拜的天父是个灵(Spirit)。

 

圣经中也淸楚地说到天使是属灵的:「(上帝)使他的天使为灵(Who【referring to God】maketh his angels spirits,按英王钦定本译。和合本圣经则译为『以风为使者』)。」(诗一零四4)

 

保罗在希伯来书中也引用到这节经文:「所有的天使,上帝从来对哪一个说:『你坐在我的右边,等我使你仇敌做你的脚凳?」天使岂不都是服役的灵,奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗?」(来一13〜14)

撒但和牠的诸魔也都是灵,牠们在背叛上帝之前曾是事奉上帝的使者。耶稣自己便曾把这些鬼魔称为使者,可见牠们就是灵。马太福音廿五章四一节提到了这一点:「王又要向那左边的说,你们这被咒诅的人离开我,进入那为魔鬼和他的使者(angels)所预备的永火里去。

 

因此从这些和其他多处的经文中,我们可以看出不只上帝是个灵,连其他称为天使(有些事奉上帝,有些则事奉撒但)的灵界生物也都是灵。

 

我们的灵体是我们和灵界之间的链扣(link),因为我们无法用任何属肉体的部分去看见或衡量灵界。这些概念是很难理解的,因为「灵」与任何属物质的东西截然不同,而我们早已习惯于只从可看、可触摸和可感觉到的物质世界汲取经验了。

 

让耶稣掌权

 

透过圣灵,我们的灵能够和上帝相交并且敬拜祂,但希伯来书四章十二节的经文却告诉我们,上帝并不希望我们仍以有罪之身待在这世上的年日中恢复有意识地控制自己的灵体。这就是为什么圣灵的宝剑要剖开人的魂和灵的原因了。一旦分开之后,魂(心思、智识和意志)就不能再控制灵了。这也就是何以主会在帖撒罗尼迦前书五章廿三节中坚持说,我们的灵必须完全伏在耶稣基督的主权掌管之下,魂和体也一样。

 

启示录十八章十一和十三节是一段引起许多人兴趣的经文:「(指巴比伦的倾倒)地上的客商也都为她哭泣悲哀,因为没有人再买他们的货物了。这货物就是……羊、车、马和奴仆(bodies)、人口(souls of men)。」

 

为什么要区分人的体和魂呢?因为在人的灵里有相当可观的能力和智识,特别是当人的灵被魂所控制时。自从亚当堕落以后,撒但就不断地利用这些灵体来进行牠邪恶的计划。人的肉体是软弱的,对撒但来说实在没有什么用处,但是当灵被人自觉的魂所控制时,情况就大大不同了。

 

撒旦的目标就是教导人类有意识地控制自己的灵。很多人可以做到这一点。这些人一旦能有意识地控制自己的灵时,就可以同时认知物质界和灵界。他们可以自由地跟魔鬼交谈,他们的灵可以离开肉体,他们可以在神志极清醒的情况下带着一种一般人视为超自然的能力移动、行事。例如:他们不必触摸到实物就可使它们飘浮在空中,不用火柴就能点亮蜡烛;制造身体医治的神迹等等。人的灵可以像邪灵一样折磨许多人。我们看不见他们,因为我们的肉眼无法透视灵界。只有灵可以看见灵或灵界上帝不要祂的子民用这种方式控制自己的灵。倘若我们控制了自己的灵,不但会向各种令人难以抗拒的试探和诱惑大开门户甚至犯罪,而且再也不会那么专心倚赖上帝,同时还会常常觉察到撒但及其王国的存在。

 

♦力量鬼魔

 

有一种经常自称为「力量鬼魔」(powerdemons)的特别邪魔,牠们在魂与灵之间帮助建立紧密的索链,使人能够自觉地控制灵。「想象」(imagination)和心像(visualization)是发展魂与灵之间链扣的重要踏脚石。关于这点,我在本章稍后会有更详尽的讨论。

灵魂出窍

 

在邪术圈里,灵暂时地与肉身分开叫做灵魂出窍(astralprojection),罗马天主教则你之为「biocation」(意即在二地同时出现)。天主教的文献诠释这种现象如下:

 

「同一个实体或灵魂的多数并联(multiple)或同时存在于两个不同的地点。bilocation在圣徒们的生平里时常被记录着。」〔《现代天主教辞典》(ModernCatholic Dictionary)-JohnA.Hardon.S.」著〕

 

在当代中,据报导意大利有名的僧侣皮欧神父(fatherPio)身上即曾发生过这种事。他因手脚上有淌着血的「圣痕」,被认为和基督在十字架上受难的钉痕一样而声名远播。此外,今天有位以神秘而出名的「号手」(TheTrumpeter)也宣称同样具有这种在两地间同时出现的能力。这位天主教的平信徒目前正在全美天主教教区里到处演讲和说预言。

 

身为基督徒,我们应该对这种现象有一番正确的了解,以便能帮助这些人。我要声明我并非专家,而这些领域也都是非常深奥且难以理解的。我正在不断地学习中,也期盼能继续地探究下去。我向你们介绍的这些概念都是主教导我的,也有许多是我过去七年中帮助那些受邪术捆绑很厉害的人得释放的亲身经历。

 

曾有人向我问到有关雅各书里的经文,它说道:「身体没有灵(和合本作灵魂」)是死的,信心没有行为也是死的。」(雅二26)

 

我完全同意这一点。当灵最后完全和身体分开时,身体的确是死的。然而在本章前面所引用的经文里,我相信主乃是在向我们显明,灵可以暂时地与肉身分开而不会死。圣经的光照中有多处论及当人死亡时魂要离开身体,我相信那时魂与灵将永远结合在一起,并脱离了肉身。

 

♦莎莉的经历

 

除非体与灵之间的索链被切断了,否则最后的分离绝不会产生。许多经历过灵魂出窍的人描述这索链就好像是一条「银链」。莎莉麦克琳(ShileyMacLaBie)在她的书《危险关头〉(Out On A Limb)中曾提及这条银链,此外也在一九八七年一月十八、十九日播出相同名你的电视迷你影集里对此多所发挥。让我们来看看莎莉如何描述她自己灵魂出窍的经历:

 

「我凝视着火光闪烁的蜡烛,头觉得很轻,而且千真万确地感觉到有一条在我心中的隧道被打通了……我再次觉得自己变成了火焰……在心中我变成了一片空间。我觉得自己流进了那空间,充满它,我的躯体浮起而往上升腾,直到我开始飞翔。我发觉自己的身体仍留在水里,我往下见着了它,而大卫就站在它旁边。我的灵或心思或魂,不管它是什么,升腾得愈来愈高,慢慢进入空中,穿过室内游泳冰池的房顶,向上经过黎明微曦中的河川,我确确实实感觉到自己在飞……飘浮得愈来愈高,直到我能鸟瞰在我以下的山峯和地面景物,并且认出平常在白天时所看见的一切。」

 

「那附着于我的灵的是一条极细的银链,虽然它一端系住我在游泳池中的身体,一端仍继续不断地伸展出去。我不是在做梦。不,我清楚意识到每一件事。甚至我还知道自己不想飘浮得太高……我确实被连结在一起了,而且觉得自己具有两副形体……我的肉身在底下,而我的灵则在上面遨翔。我能同时存在于两个地方,而我也全然接受这事实……我看看那条连在我身上的银链……它在空中闪闪发光,其长度似乎是绵延无限的……而且极富弹性,另一端总是牢牢地附着在我的身体上。我的视力来自于某种灵眼。它并不像用真正的眼睛来看事物。我飘浮得愈来愈高,不知道银链究竟能延伸多远而不致啪的一声断掉。我心中一犹豫,我的遨翔就停顿了下来。我有意识地停止在空中的飞行……指挥自己向下停落,回到我的身体里。我缓慢地下降……感觉就像一阵风,带着某种轻柔的融合,融回到自己的身体里。我的身体觉得很舒服,很熟悉,但它也受到了一些拘束、不方便和限制……我很高兴能够返回躯体,然而却知道自己还想再出去。

 

莎莉藉着凝视蜡烛掏空自己的心思,直接为邪灵的入侵敞开门路。她生动地描绘了这一幕,说:「我千真万确地感觉到在我的心里有一条隧道被打通了。」当她让自己向这股邪魔的力量敞开之时,那条在她有意识的心思和灵之间的索链便铸成了,使她开始能经历并控制自己的灵体。这也正是为什么各种形式的冥想在东方宗教里会如此重要的原因。

 

银链折断

 

莎莉的经历是真实的。如果你试图告诉她或其他也曾经历过灵魂出窍的人说,那只不过是一种幻想或幻觉,则你要跟他们分享福音将永远无法有斩获。他们知道自己所经历的一切。由于他们经历过灵界,因此并不怕死亡,反而宁愿把投胎转世的学说当成事实来接受。尽管如此,我仍发现和这些人分享传道书里的经文非常奏效。你瞧,正如所罗门所说的,在日光之下的确毫无新事。

 

看守房屋的发颤,有力的屈身,推磨的稀少就止息,从窗户往外看的都昏暗;街门关闭,推磨的响声微小,雀鸟一叫,人就起来,唱歌的女子也都衰微。人怕高处,路上有惊慌,杏树开花,蚱蜢成为重担,人所愿的也都废掉;因为人归他永远的家,吊丧的在街上往来。银链折断,金罐破裂,瓶子在泉旁损坏,水轮在井口破烂,尘土仍归于地,灵仍归于赐灵的上帝。」(传十二3〜7)

 

这段经文清楚地论到死亡。我相信「银链折断」指的是临死前灵与肉体之间的索链之最终断裂。我们来看看莎莉对于这条链子的折断写了些什么:

「原来那就是当你死时会发生的事,你的魂从你的身体凌升而去,飘翔进入穹宇(astralworld,即灵界)中吗?」

 

「大卫说,当然啦,假如你的银链折断,你就死定了。当肉体无法再提供且维持生命力时,链子就会啪一声折断了。那的确非常简单。」

 

所罗门对东方宗教和习俗的涉猎匪浅。事实上,他晚年和他的外邦妻子们还一同沉溺于偶像崇拜中。我一点都不怀疑他可能经历过灵魂出窍。他在传道书里说他尝试过各样的事情。我认为「水轮在井口破烂」的是指投胎转世的轮。一些东方宗教相信当人的灵和上帝合而为一(在印度教里他们你之为「梵」或「婆罗门」)时,投胎转世之轮才会遭毁坏。然而那些涉入邪术和东方宗教的人往往却忽略了所罗门王的结论:「这些事都已听见了,总意就是敬畏上帝,谨守祂的命,这是人所当尽的本分。因为人所做的事,连一切隐藏的事,无论是善是恶,上帝都必审问。」(传十二13〜14)

 

圣经很明确地揭示,我们是不会投胎转世的:「按着定命,人人都有一死,死后且有审判」(来九27)

 

我们千万不要忘记,当我们籍着邪灵的能力和自己的意志而非按圣灵及祂的旨意来和灵界进行接触时,凡我们所目睹和经历的每一件事都会受到邪灵的辖制。这就是为什么女巫看不见天使,除非上帝特别地干预撤销限制才使他们能看见。伊莲在服事撒但的十七年里只看过天使三次。

 

我喜欢把灵界比喻成电影的布景。正如制片人可以任意变换布景,使你一下子看见昔日西部片的景况,一下子又置身于英国的乡野,邪魔同样地也能操纵这些人在灵界中所看见和经历的一切。

 

人的灵与人的灵,以及邪灵对人的灵的沟通就发生在这个领域里。莎莉在她的书中提到此事:「大卫说,在穹宇里,你可以到任何你想去的地方,也可以会见各式各类其他的灵魂。」

 

这「穹宇」就是灵界。与灵界敞开的沟通乃是所有东方宗教和撒但教的目标。

 

我在此当试用图片说明灵魂出窍的典型顺序。莎莉描述得这么美和准确,因此我借用她的描述来说明。

 

第一步 冥想使心思呈现一片空白

 

[我凝视摇曳闪烁的烛光…… 觉得自己变成了火焰。]

 

第二步 空白的思想为邪魔的能力开放门户

[我千真万确地感觉到像有一条隧道在我心里被打通了。]

 

第三步 邪魔帮忙铸造魂与灵之间的索链

[我觉得自己飘浮起来 , 从我的躯体升腾而起 。]

 

第四步 灵魂出窍:

 

「那附着于我的灵的是一条极细的银链……我的确觉得自己具有两副形体我的肉身在底下,而我的灵则在上面翊翔。我能同时存在于两个地方,而我也全然能接受这事实。」

 

[银链折断……](传十二6)

  

释放工作中的灵体问题

 

了解灵体问题对从事释放事工而言是相当重要的。它经常是一个易被忽视的问题根源。如果魂与灵之间的索链未被切断,则任何曾涉入邪术的人仍会继续向撒但王国敞开,让邪魔不断地来折磨他。在此,我要擧出一些案例记录以助于说明这个概念。

 

案例一:狒狒事件

 

最近我与一位在非洲宣教的牧师联络。他告诉我以下的故事,正好可用来说明灵界和物质界之间的索链。

 

有一天当地一位传道人请R牧师和师母到家中为他的妻子祷告。这位妻子(我叫她艾蜜利亚,非本名)躺在床上,显然疼痛非常,病得相当严重。她嚅嗫片断地告诉R牧师她所遭遇的事。

 

几天前的某晚,艾蜜利亚睡觉时做了一个可怕的恶梦。她以为自己醒过来了,却发现自己正跑经过一片田野,有一只巨大的狒狒在后头穷追不舍。她完全被吓坏了,整夜都在尖叫和狂跑。黑暗让她看不清自己跑向何方,突然间她跌倒了。狒狒追上她,并凶狠地咬噬她的背部。她的尖叫惊醒了她的丈夫。他摇醒艾蜜利亚,直到她的意识完全恢复过来。她把所做的「梦」告诉她的丈夫,并抱怨被咬的地方彷彿仍隐隐作痛。她的丈夫察看她的背,竟赫然发现她的背上果真有一道深深的咬痕,正是她感觉到狒狒咬她的部位。

 

很快地她就病得气息奄奄,疼痛有增无减。当地的医生们均束手无策。牧师一听便知是邪灵的问题,马上用油膏抹艾蜜利亚和她的伤处,并奉耶稣的名吩咐所有因着咬伤而使她深罹病痛之苦的邪灵离开。疼痛立刻消失,几天后她就痊愈了。

 

这是一桩发生于去年的真实事件。在这个案例里,艾蜜利亚将灵界的经历解释成一场梦。诚如我在本书中多处指出的,往往透过我们的灵而在灵界经历的一切看来就象是一场梦。我确信这就是为何圣经向来都尊崇圣灵经由异梦和异象与上帝的子民沟通的原因。

 

然而这却是一件活生生的经历,上帝也容许伤痕显现在艾蜜利亚的肉身上。我确信那是要帮助宣教士们明白所发生的事。我丝毫不怀疑艾蜜利亚所看见的狒狒实际上就是一个邪魔。那时她和丈夫以及R牧师都受到当地巫医的猛烈攻击。她的病是一场真实肉体上的疾病,但起因却是来自邪魔的。她看见那只咬她的大狒狒不可能不吵醒那时正与她同躺在一张床的丈夫,而径自进到他们的屋里。只有耶稣基督的权能可以解决像这样一个问题。

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