《践踏撒旦教——为争战预备》第十七章 释 放(下)——Rebecca Brown(利百加.布朗)

作者:Rebecca Brown(利百加.布朗)

♦慎辨方言

 

「方言」对释放的工作而言实在是个棘手的问题。太多时候在五旬节派的教会里,大家认定某人已得着释放了只因为他说起方言。然而他们并未试验那说方言的灵,因此常犯下严重的错误。许多时候鬼魔会透过这个人说起方言来,以蒙骗释放工人以为牠们已经被清除干净了。曾有不少人告诉我说,他们知道什么时候某人已得洁净了,因为他们「受了圣灵,而且说起方言来了。」

 

在释放期间邪魔时有惊人之举,并会耍弄层出不穷的欺哄手段,因此我总是要求任何人都不要说方言。我看过许多案例,有一位或多位释放工人说方言,却无人翻方言。然而那经常不是圣灵在说话,而是邪魔说的,为的是要干扰释放。

 

在这件事上你必须寻求主。除非你非常清楚知道你的同工的背景情况,并清楚肯定他们与主的关系,又试验过他们的「方言」,否则我建议你宁可不要加入这类一迳说方言的释放工作。

 

曾有人问我说,邪魔是否都懂英文或其他国家、种族的语言?邪魔都非常地聪明,牠们可以听得懂一切的语言,而且如果牠们真的不懂的话,可以确知的是,圣灵一定会为牠们翻译,因为就是祂要把牠们踢逐出去的。

 

涉入邪术者的释放

 

不幸的是,许多涉入邪术的人都想要「脚踏两条船」。换句话说,他们想要耶稣基督的权能救他们脱离苦海,却又舍不得完全弃绝自己所拥有的邪魔力量。我们发现,如果先向要求得释放的人说明我们首要赶逐的对象将是那些赐予他们能力得以与灵界进行接触的「力量」邪魔,那么我们就可以省下许多的时间和精力。我们要向他们解释一旦赶出这个鬼魔,他们将立刻会丧失所有使用巫术力量的能力

 

倘使有人并非真正强烈渴求释放,甚或只是在企图欺骗我们而已,则一旦他们明白随着这个鬼魔的撤去将立刻丧失使用自己灵体的能力时,就会很快打退堂鼓了。

 

我也发现在释放过程中,有一个相当容易被疏忽的地方,而且这门路经常是敞开的。结果由于撒但及其邪魔不断地纠缠这个人,以致使他深受其苦(参看第十六章中有关这方面的实例)。

 

曾涉入邪术的人里头往往住有许多的邪魔。我发现最易下手的方法是根据其领域来清除牠们,命令每一个区域带头的邪魔带着牠所有的部下一起离开。区域划分如下:

 

一、在大多数深入参与邪术活动的人里面都有一条门路是向撒但本身敞开的。这条最里面的门路是由一个非常高阶的邪魔所把关,牠经常自己是「撒但之子」(注意:这个名你会随着不同的地理区域而改变。并且这些邪魔特定的名字也随之改变,牠们的名字实在多得不胜枚举。若根据鬼魔的职权功能来加以认定,就可以运用权柄胜过牠了。)这条门路可让撒但自由进入一个人里面,并随心所欲地透过他们的身体说话行事。这个邪魔通常是在邪术聚会里藉着人与邪魔或男女大祭司发生性关系时闯进人里头的。

 

二、下一个领域是人的灵(humanspirit)。有一个高阶层的邪魔掌管着人的整个灵。这个邪魔通常被称为「指示之灵」(guidingspirit)或「军师」(counselor),但在不同的地区亦可能有不同的名你。

 

在人的灵本身里面又分成三个范畴,每个区域都由一个带头的邪魔控制着,魔头手下有许多较小的邪魔。这三个区域是:

 

良心(conscious)分辨善恶是非的能力。

直觉(intuition)——辨识上帝并察觉祂的同在的能力。

敬拜——我们借以「在灵里」(如约四23所述)敬拜上帝的区域。

 

三、魂(soul)也有几个区域。带头控制整个魂的区域的邪魔往往自是「力量」的邪魔。这些力量邪魔我已在第十六章中论及「被魂所控制的灵」的题目时详述过了。在魂里有六个区域,前三个与灵的控制有关:

 

意识(conscious)

潜意识(subconscious)

无意识(unconscious)

 

另外还有三个区域是:

 

意志(will)

心思(mind)

情感(emotions)

 

同样地,每个区域都有一名带头的鬼魔和牠属下的獠役。

 

四、最后是肉体(physical body)。掌管肉体的带头鬼魔往往是一个「死亡之魔」,诸如亚哥格(Yaagog)等。牠们的力量很大,倘若没有受到主的制止的话,牠们能藉着疾病使牠们所占据的人在极短时间内猝然身亡。肉体包括的区域是:

 

脑——指身体器官的头脑。

躯体——身体的其他部分。

性—这个区域带头的鬼魔常大开其门户,让撒但及其他邪魔有合法权利与人发生性关系。这些邪魔通常是藉着性欲倒错或性变态闯进人里头的。

 

有许多经文都提及并证实了以上区域的存在。对我们来说其中最重要的经文是:「愿赐平安的上帝亲自使你们全然成圣,又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守,在我主耶稣基督降临的时候,完全无可指摘。」(帖前五23)

 

假如你对这些区域还有更进一步的问题,我大力推荐你读倪-柝-声所着的《属灵人》,它提供了非常好的圣经参考资料,并且也对这些领域做了极佳的阐释。

 

♦邪魔现形

 

我发现这是释放工作中最被误解和滥用之处。大多数释放工人在赶出邪魔之前都先吩咐牠们「现形」。我实在找不出任何支持这么做的圣经根据。相反地,耶稣只有一次质问一个鬼的名字,而且在那个例子里是鬼先向祂说话的。那是一个人被叫做「群」的邪魔附身之案例。除此之外,耶稣一概都吩咐鬼不要作声,拒绝和牠们说话。如果我们不效法祂的榜样,就可能会踏入危险之地。

 

太多投入释放工作的基督徒因他们能与灵界相接触而冲昏了头。他们喜欢跟邪魔交谈!他们这么做是严重犯了拥有佣灵(familiarspirit)之罪!上帝不要祂的百姓和鬼魔交谈!牠们都是说谎者,而且非常奸狯狡滑。牠们能很快地谄媚讨好一个人的自我,膨胀他们狂傲的心。

 

♦骄傲的陷阱

 

骄傲是释放工作中最危险的诱惑。当邪魔果真在你的命令之下离去时,你很容易就会尝到权能的「震撼」滋味。最近我和一位年轻牧师谈话,他刚刚尝到生平头一次赶出邪魔的经验。他喜不自胜地告诉我说:「我从未感到这样有能力过!没有什么能拦阻我,没有什么能使我惧怕。我拥有完全胜过那些鬼魔的权柄!」

 

那些话向我显明了他的脚已踏进了撒但的网罗里。他正落在骄傲中。这权柄不是他的,乃是主的。耶稣即警戒过祂的门徒说:

 

然而不要因鬼服了你们就欢喜,要因你们的名记录在天上欢喜。」(路十20)和鬼交谈不仅会招来骄傲,它还可能导致许多严重的错误。太多时候,释放工人吩咐邪魔说出牠们是如何进入那人的里面。这有何用呢?鬼魔总是擅于说谎,牠们会格外小心不让释放工人发现牠们到底是如何进入的。

 

有些牧师告诉我说,他们可以吩咐邪魔来到上帝的宝座前。因为他们以为邪魔只要站在上帝的宝座前就不能说谎了。然而,他们却找不到任何圣经的根据来支持这种想法。启示录十二章明明告诉我们说,撒但即使亲自站在上帝面前,尚且不实地控告上帝的子民。如果撒但本身站在上帝面前尚且说谎,为什么我们还以为其他鬼魔会不一样呢?

 

如果想要知道鬼魔是如何侵入或牠们到底是谁等等,我们必须寻求圣灵从祂那里获知。我再重复一遍:所有的鬼魔都是说谎的!

 

其次是邪魔现形的问题。同样地,我找不到任何经文指出耶稣曾吩咐鬼现形过。祂总是命令牠们不可作声地离开。我发现大多数的释放工人吩咐鬼魔现形,因为那是他们觉得唯一可以知晓邪魔确已离去的方法。这也是一个错误。一旦你吩咐鬼现形,你就是允许牠为所欲为了。不要以为你不会上牠们的当,或无法藉着让这人咳嗽、呕吐等等让你误以为牠们已经出来了。牠们当然能!只有圣灵清楚知道牠们什么时候离去,也只有祂能告诉你鬼魔出来了没有。倘若你倚赖身体上的征兆来辨识,就会很快地落入谬误里。

 

还有,当你吩咐鬼魔现身时,你就是留余地给邪魔来伤害牠们所占据的这个人。我曾在录像带上看过有一位从事释放服事的牧师告诉一个寻求释放的年轻人说:「只要全身放轻松,让这些鬼魔想做什么就做什么吧!」这是何等大的偏差啊!耶稣什么时候让鬼魔为所欲为过?同样地,这种做法亦无圣经根据。我就曾救护过一些由于经过这类释放而必须住院治疗的人。在释放中只要对邪魔稍有放松疏漏,牠就会在被赶离开之前尽其所能地残害此人。身为一个释放工人,你应该寻求如何减少鬼魔所造成的伤害至最低程度。

 

我要向每一位从事释放工作的人提出挑战,你是否必须靠鬼魔的外显或身体外在的征兆才得知当事人里面的鬼魔是谁、什么身分,以及牠们是否已离开那人吗?如果是的,那么我必须说你尚未拥有足以投身在这项事奉上所需要的那种与主的关系!

 

集体释放!

 

对许多释放工人而言,这是一种极普通的应用方式。同样地,我找不到一节经文来支持「集体的释放」(massdel-verances)。耶稣总是将每个人视为特别的个体来处理。事实上在许多案例里,祂经常在群众到达之前就很快把鬼赶出去了。

 

耶稣看见众人都跑上来,就斥责那污鬼说,你这聋哑的鬼,我吩咐你从他里头出来,再不要进去。」(可九25)

 

耶稣在群众抵达之前迅速把污鬼赶出去。耶稣不要表演,污鬼却性喜炫耀!在哥林多前书十三章伟大的爱篇中,教诲我们爱是凡事保护(和合本作「包容」)。为什么我们不愿保护那些寻求释放的人,避免他们在大庭广众之前受困窘下不了台呢?

 

另外,我发现那些施行集体释放的工人往往都按照某个程序进行,例如站到台上,吩咐一长串名单上特定的邪魔显形,然后再予以赶除。我还听过有牧师吩咐狼人的鬼魔现形,然后再把牠驱赶出去呢!假如会众里有人果真变成了狼人而要杀害人,他们要如何应付呢?由于他们吩咐邪灵要显现,因此牠们就获得允许而现形了啊!

 

像这样的释放中有多少成分是在做秀或激起群众的歇斯底里情绪呢?对于那些在场尚未得救且缺乏保护的人或孩童又该怎么办呢?可有什么措施能阻止邪魔从某人身上离开之后不再转而侵入这些人里头呢?没有!

 

在上帝的国度里,凡事都是凭爱心和秩序而行的。上帝不是混乱的始作俑者。耶稣总是视每个人为一独特的个体来予以协助。如果我们不效法祂的榜样,就不是祂的真仆人了。

 

♦相机和录音机

 

我发现在释放过程中摄影、录音总是特别地令人头痛。首先,如此做怎能谈得上对寻求释放者的爱和保护呢?其次,如果目的是要录下鬼魔现形的模样,那么你又会因吩咐鬼魔显现而违背了圣经的原则。你将很难控制这些鬼魔,因为牠们正喜欢做秀呢!鬼魔爱死了相机和录音机!耶稣和祂的门徒以及历世历代属上帝的圣徒都是设法透过圣灵的权能,而非这种方法来对付邪魔的。我发现使用这些东西一点好处都没有,而且我也不愿意光为了满足某些人的好奇心就牺牲眼前这个亟需得释放的人。

 

让我们在每一件事上都寻求顺服我们奇妙的主和元帅一耶稣基督!

 

释放后的关顾与复健

 

防止邪魔不再侵入的争战,常比先前赶逐牠们出去时的争战还要艰辛七倍。这是因为每一个被赶出去的邪魔都会去带七个比牠更凶恶的鬼,伺机寻隙想要再回来。太多人以为一旦他得着了释放就从此「西线无战事」了。当他们发现这不过是才刚揭开序幕时,往往会变得非常沮丧,甚至更糟的是还会为罪恶感所苦。由于他们又再度经历争战,以致他们觉得自己似乎又做错了什么事,或以为当初释放时并未把所有的鬼赶除尽净。在这事发生之前,你愈多教导他们认识这场释放之后所要面对的争战,他们就愈有可能成功地防止鬼魔再度侵入。

 

一、锻炼心思

 

释放后要杜绝鬼魔再重返的主要关键在于控制心思。我们在第十五章中曾详述过这个问题。你必须教导那些己得着释放的人明了:邪魔出去之后仍会以相同的生理症状或情绪困扰,一如往昔在他们里面那样地折磨他们。他们每逢经历到这类的情绪或征兆时,就必须立刻斥责邪魔。邪魔总是爱撒谎说牠们又回到那人里面了,其实不然。但如果这人接受这些思想且信以为真,那么他就会真的让鬼魔又回到他里头了。我们基督徒必须凡事凭靠信心而行。一旦有人已获释放,同时参与在此释放服事中的每个人也都一致地感到合一与平安,认为他已真正完全得释,那么这人就必在信心里站立得稳,相信事实正是如此。

 

那些曾经通灵的人必须好好学习运用他们的心思,而凡曾涉入冥想或修炼过倒空心思技巧的人也必须谨记,无论在何种情况下都不要容许自己的心思呈现一片空白。如果他们仍重蹈覆撤,就是让邪魔重得一扇洞开的门户而能长驱直入他们里头了。

 

心思就像肌肉,不常用就会变得「松垮」不堪。重新操练心思就像锻链一块「松垮的」肌肉一样,是很艰辛的。那些有通灵能力的人从未明白他们自己到底有多么倚赖那些「指示之灵」。我时常听见一些人在他们的「指示之灵」被赶出去之后抱怨道,他们「觉得自己笨手笨脚的」或「思考力和记忆力都变差了」。鬼魔的智力的确比人类高多了。人在失去「指示之灵」后势必会失去一些智能,因为他们无法再从「引导之灵」那里得到半点信息了。尽管如此,仍没有任何鬼魔的聪明能和圣灵那无可测度的智能相提并论,如今这圣灵的智慧则是他们可以支取的了!然而必须声明的是,圣灵绝不会提供给我们一些讯息让我们在人前故示聪明。

 

重新操练心思最好的方法就是背诵经文。事实上,背诵经文对每一个得释放之后的人都是很重要的;然而在释放之前就开始会更好,因为这有助于克服被动的习性。背诵经文几乎对每个人来说都是很不容易的。以下让我和你们分享一个我所学会且相当熟习的技巧,它真是令我受益匪浅。

 

二、背诵经文

 

每天挪出一段固定的时间来背诵经文。我都是利用每天早上廿分钟左右的吹头发时间来背经文。把你要背的经文写在3×5公分的卡片上,再把卡片贴在你的镜子上。此外还要将出处注明于经文之前后。每张最好不超过二、三句经节。然后,大声地唸出经文及其出处,反复再三地念诵,直到你能闭起眼睛且三次完全无误地背出来为止。譬如:「上帝爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信祂的,不至灭亡,反得永生。」(约三16)

 

每天如此背诵,每个礼拜再加上一段新的经文。如果你天天忠心地实行,三个月后这些经文就会永远牢牢铭刻在你的记忆里了。假如你是一位男士,或许可以利用刮胡子的时间来背经。找出一些你每天都必须要做却毋需费太多注意力在上面的活动,就利用那段时间来背经句吧!也许就在你洗碗的时候。如果你想不出什么时间来,求圣灵指示你吧!

 

你很快就会发现,在那一整天当中圣灵多次地让你的心思回想到所背的经文。如果你用黙想经文的方式,可能会发现非常吃力,但辛苦是值得的。当你如此行时,便实践了罗马书十二章中所赐给我们的命令:「将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是上帝所喜悦的,你们如此事奉乃是理所当然的。不要效法这个世界,只要心意更新而变化-叫你们察验何为上帝的善良、纯全可喜悦的旨意。」(罗十二2)

 

诗篇一一九篇里亦有一段相当睿智的忠告:「少年人用什么洁净他的行为呢?是要遵行祢的话,我将祢的话藏在心里,免得我得罪祢。」(诗一一九9、11)

 

把上帝的话藏在你心里的方法就是把它背牢

 

三、身体的疗养

 

整个释放的实际期间(一直争战到所有鬼魔都被迫离开为止),对每一个参与其中的人来说都是极其劳累的。包括接受释放的当事人和从事释放的工人,过后都会感到疲惫、体力透支或出现各种身体上的症状。肌肉和关节酸痛均是非常普遍的现象。

 

如果遇到又长又难的释放个案,接受释放的人事后可能需要有一、两天躺在床上的休息。我必须再次强调充分地摄取蛋白质是相当重要的。他们应该一连几天每日两次食用上好的牛肉或羊肉,并补充一些综合维他命。尤其是平常若吃了太多「垃圾食物」的话,则更应该好好进补疗养一番。

 

投入释放事工的基督徒必须提防让自己掉入过度疲累的陷阱,因为很少有释放事工是十万火急的。为事前释放的进行程序安排好时间,可以让你事后多些休息。若从事释放一直到主日的三更半夜,而隔天一大早又要上班,这种安排真是不智!由于释放工人在这方面没有留意主的带领,我就看过许多意外因此发生。

 

有些从一生下来或非常年幼时即被鬼附的人,在他得了释放之后,仍需留在某人家里接受一段时期的照顾疗养。且让我以伊莲为例。

 

伊莲刚出生没几天就开始被鬼附着。如果你读过《走出撒但教》,就会知道她在出生后不久便被一个血契卖给了撒但。从那时起就有许多的鬼魔闯进她里面。这些邪灵大大地阻碍了伊莲的正常身心发展。牠们经常使她的心思一片空白,好利用她的身体为所欲为。我协助过许多同样被鬼附的人,他们几乎完全失去了自己生命中一年或一年以上的记忆。

 

在伊莲得到最后大释放那天回家的路上,她把脸转向我说道:「你知道吗?我觉得好奇怪哦,我好像真的不晓得自己是谁了。」第二天当她醒过来时,她已倒退到一个幼小孩童的阶段。主允许这种情况发生,乃是为了要让伊莲能重新正常地成长发展,因为鬼魔过去一直处心积虑阻挠她这么做。当然她是加速度式的成长,但这段成长的历程亦花上了三个月的时间。在这段期间若非有主的带领,我真不知道该如何处理。我身边突然有一个「大孩子」要照料。然而主向我显明,祂已为伊莲提供了一个机会和环境,使她能在主坚定不变的爱和训诫中成长,那是她在童年时期从未经历过的。

 

自那以后,我亦目睹过类似的情况发生在一些从婴儿期即涉入邪术的人身上。每个人的遭遇不尽相同,但是那些从童年期即被鬼所附的人几乎在他们的个性和生命中的某些地方都未得到适当的发展。这是一段非常艰困的时期,需要上帝的子民付出极大的爱和照顾。服事这些人的职责就是毎天为他们祷告求主遮盖,并为他们站在破口上。往往主似乎会为他抵挡住邪魔的攻击,好使他们有机会「长大」能和主一同站立得稳。这是一段非常容易受伤害的时期,而我们这些参与释放事工的人有极大的责任来帮助他们走过这段艰苦难熬的日子。

 

♦求额外之恩

 

一般人通常都不喜欢再碰触到受伤后留下来的疤痕,然而它们却是个事实。任何涉足邪术多年的人都难免会留有伤痕,这些通常显在一些个性的特征或缺陷等等地方上。伤痕是生命中的一个事实,我们若要协助并关爱这样的人就必须接纳它们,勿责怪这个身上留有伤痕的人。

 

处理每一个深受鬼附的个案都须花上一段漫长的医治期。在邪灵离去后,当事人身心灵中的每一部分都需要医治与重新调整、适应。这往往是一段非常痛苦的过程,不可能一夜之间就全然痊愈。在这段期间,我们这些参与协助的人常须祷告多求一份额外的恩典,以帮助我们能持续不断地对他们付出爱。此外,我们还必须不住地倚靠主,向祂祈求智慧和带领。

 

你们各人的重担要互相担当,如此,就完全了基督的律法。」(加六2)

 

爱、关怀和互相担当就是释放服事的一切

 

结语

 

在本书中,我讨论了一些非常令人沉重的主题,无疑地,你们或许会想:「到底该如何来面对这全部的信息呢?」首先我们必须明白:

 

(主)就对他们说,要收的庄稼多,做工的人少,所以,你们当求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼。」(路十2〜3)

 

我们确确实实是活在「末后的日子」中。我们的主就快要再来了。无数的灵魂在断定谷里,如果我们不向撒但和牠的群魔发动攻击,那么所有这些宝贵的灵魂将永远失丧在地狱中。

 

你愿意成为收庄稼的工人吗?若果你不去告诉他们,这些失丧和被掳的人如何能知道自己可以因呼求主的名而得救并被释放呢?你忍心冷眼旁观见他们经过断定谷而直坠到地狱里去吗?到那时,你如何站在基督的审判台前,解释那些人之所以掉入地狱乃因你不愿意成为一名收庄稼的工人?

 

因为凡求告主名的,就必得救。然而人未曾信主,怎能求他呢?未曾听见他,怎能信祂呢?没有传道的,怎能听见呢?若没有奉差遣,怎能传道呢?」(罗十13〜15)

 

假如你愿意成为一名工人,那么你就必须要有呼召。「若没有奉差遣,怎能传道呢?」倘若我们并未确定自己被上帝所呼召,则在这大收割之禾场里工作所需耗费的庞大血汗、眼泪、情感、体力和灵力将使我们难以寄望在其中能站立得稳。我们不仅必须告诉主说,我们愿意事奉祂,且还要求祂让我们非常清楚祂的呼召。我们需要有一个确实知道自己是被主差遣进入这禾场的确据。此事非同儿戏。一旦我们真的蒙召,就必须顺服这样的呼召。

 

耶稣说,手扶着犁向后看的,不配进上帝的国。」(路九62)

 

拒绝上帝对我们生命的呼召是一件非常严重的事。耶稣说,若果我们真的这么做,就不配成为天国的一分子。我相信顺服正是我们主话中所说的关键:「因为被召的人多,选上的人少。」(太廿二14)

 

为什么「选上的人少」呢?因为鲜少有人顺服。「选上」的人都是顺服的人。

 

听命胜于献祭……」(撒上十五22)

 

倘若主的旨意许可,求主主动发起与你立约,然而却不可轻忽地随便与主立任何的约。亲爱的弟兄姊妹,我们是在打一场攸关生死存亡的仗,我们个人以及其他许多人的生命和灵魂部在险象环生的刀口上。

 

对你来说,一个人的灵魂到底值多少?你是否愿意牺牲自己生活的隐私权?你可愿不顾丧失你的名誉,甚至舍掉自己的性命,以使一个灵魂得救呢?我们能否做任何不跟随我们宝贵救主的榜样而行的事吗?

 

黑暗的日子已近了我全心相信主,在祂再来之前将以逼迫来炼净祂在美国和其他自由世界里的教会。黑暗很快就要笼罩全世界了。每一桩在政治战线上发生的事都向我们应验圣经所预言的,撒但正加紧施出最后的杀手锏——成立牠的世界统一政府。每一次当我们和别人分享福音,或分发单张和其他刊物时,就是在仇敌的领土内铺设「地雷」。且让我们尽己所能地使撒但的最后作战行动举步唯艰——把「地雷」铺满在所有牠最后必须夺取的领地上。

 

撒但将会试图以恐惧来折磨你。千万不要让牠得逞了。我知道自己尚有许多非常艰困的时日待面对,但是每一次当某个惧怕的想法进入我心中时,就立刻奉基督耶稣的名斥责这恐惧的邪灵。我的脚坚立在两处经文上:「因为知道我所信的是谁,也深信祂能保守我所交付祂的,直到那日。」(提后一12)

 

耶和华必成全关乎我的事……」(诗一三八8)

 

我所交付给主的最重要东西就是我自己。我单纯地相信祂必成就祂对我的计划,并且也必保守我在祂的旨意里坚定不移,直到末了。我不容许撒但把怀疑和恐惧放进我心思中。我深知我的上帝是大有能力的,足以赐给我站立得稳的力量。无论可能会面对怎样的折磨,我都拒绝否认我奇妙的主和救主耶稣基督的名

 

既有这样的信心确据,就让我们起来遵从上帝的呼召吧!

 

当在万民中宣告说,要预备打仗,激动勇士,使一切战士上前来。要将犁头打成刀剑,将镰刀打成戈矛;软弱的要说,我有勇力……许多许多的人在断定谷,因为耶和华的日子临近断定谷。」(珥三9〜10、14)

 

(耶稣说)你们去吧,我差你们出去,如同羊羔进入狼群。」(路十3)

 

但愿我们的天父上帝赐福给你,并藉着祂的独生爱子我们的主耶稣基督带领你走过这条路上的每一步。

 

主耶稣啊,愿你快来!

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